不做“林間最后的小孩”

鐵錚

2005年，理查德·洛夫出版了《林間最后的小孩》一書，首次提出了自然缺失癥的概念。書中描述了兒童和大自然之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)的現(xiàn)象，引起了成年人對(duì)自己生活狀態(tài)的反思。這個(gè)嚴(yán)峻的問題今天也引起了我國(guó)專家們的重視?！蹲匀惑w驗(yàn)教育活動(dòng)指南》一書的問世，就充分證明了這一點(diǎn)。

在所謂的“恨閱讀”時(shí)代，人們被一本書所吸引，或是因?yàn)闀崾镜膬?nèi)容，或是因?yàn)樵摃淖髡?。而這本新書之所以吸引了沉浸在城市酷暑之中的我，既因?yàn)樽髡呤俏宜煜さ呐笥阎懿寿t、馬紅、張玉鈞等，也因?yàn)椤白匀惑w驗(yàn)教育”這個(gè)新鮮而陌生的概念。

這是一個(gè)“顏值至上”的年代，我也未能免俗，被張玉鈞教授送的這本新書封面所吸引。除卻許多現(xiàn)代、時(shí)尚、卡通元素不說(shuō)，色彩柔和、清新自然，也使它頗有國(guó)際范兒。接下來(lái)叩擊我心扉的是，印在封面上的盧梭的話：應(yīng)該是自然教育孩子，而不是學(xué)校老師用正規(guī)的方法教育孩子！我想，這就是自然體驗(yàn)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

有數(shù)據(jù)表明，89%的巴西父母和84%的美國(guó)父母認(rèn)為，讓孩子接觸自然是非常重要的，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的因素，而認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的中國(guó)父母只占55%。78%的巴西父母和65%的美國(guó)父母認(rèn)為，孩子自然缺失是非常嚴(yán)重的問題，意識(shí)到這個(gè)問題的中國(guó)父母僅為21%。依我個(gè)人的體驗(yàn)，有關(guān)中國(guó)父母的這兩個(gè)百分比還是偏樂觀了。事實(shí)上，重視讓孩子接觸自然的父母在中國(guó)已經(jīng)為數(shù)不多。更多的孩子，不是擠在高考的獨(dú)木橋上，就是被魔性的手機(jī)、ipad折磨得神魂顛倒。當(dāng)然，這不僅僅是家庭教育的失誤，我們的學(xué)校教育有過(guò)之而無(wú)不及。害怕學(xué)生出安全事故，許多學(xué)校的春游、秋游都已經(jīng)消失了。

從這種意義上說(shuō)，自然體驗(yàn)教育顯然不是可有可無(wú)的，而是當(dāng)前中國(guó)教育、中國(guó)社會(huì)、中國(guó)家庭急需補(bǔ)上的一門課。由此看來(lái)，這本新書的編輯出版也填補(bǔ)了這一領(lǐng)域的一項(xiàng)空白。

人類在森林中生活了約300萬(wàn)年，相當(dāng)于99.9%的時(shí)間都在森林之中。生命源于自然。遠(yuǎn)離自然，我們的身體和精神都會(huì)變得遲鈍。重新建立與自然環(huán)境的密切聯(lián)系，回到大自然的懷抱，會(huì)給你我打開通向健康、激發(fā)靈感、產(chǎn)生洪荒之力的大門。人們對(duì)此的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，自然體驗(yàn)教育應(yīng)運(yùn)而生，但在我國(guó)它還是新生事物。這本新作的問世，對(duì)于相關(guān)的理念和最新的知識(shí)普及和傳播而言，可謂雪中送炭。

此書的寫作與編排，顯然也給了讀者一種愉悅與幸福的體驗(yàn)。文字言簡(jiǎn)意賅，配有大量的圖表，許多關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句的提示，使人在“秒殺時(shí)代”迅速掌握要領(lǐng)。

書中明示，自然體驗(yàn)教育就是“關(guān)于自然的教育”，就是“在自然中的教育”，就是“為了自然的教育”。至于其與傳統(tǒng)教育的區(qū)別、與環(huán)境教育的區(qū)別、與體驗(yàn)教育的區(qū)別、與生態(tài)旅游的區(qū)別，都只用了寥寥數(shù)語(yǔ)，就讓人一目了然。

此書的另一大特點(diǎn)就是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，這得益于結(jié)構(gòu)科學(xué)的作者團(tuán)隊(duì)，既有北京市林業(yè)碳匯辦公室在一線上積極探索的先鋒，也有北京林業(yè)大學(xué)從事教學(xué)研究的學(xué)者。他們共同努力的結(jié)果則是，理論不枯燥乏味、深入淺出，實(shí)踐可操作性強(qiáng)、具有針對(duì)性。讀后既讓人在理論上厘清了自然體驗(yàn)教育的內(nèi)涵，又把握了自然體驗(yàn)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，還明晰了自然體驗(yàn)教育的關(guān)鍵問題。特別是對(duì)自然體驗(yàn)教育的設(shè)計(jì)、執(zhí)行、評(píng)估和安全風(fēng)險(xiǎn)管理等內(nèi)容的闡述，清晰而概括，精要而具體。理論篇中還專門論述了自然體驗(yàn)師的工作原則、素質(zhì)要求和工作技巧，給有志于此項(xiàng)神圣工作的人們指明了努力的方向。

國(guó)際上，韓國(guó)、日本、德國(guó)等都十分重視自然體驗(yàn)教育的開展。此書中分析的國(guó)際案例，讓我等極少有機(jī)會(huì)走出國(guó)門者大開眼界。靜靜地翻閱飄著墨香的新書，仿佛走進(jìn)了美國(guó)黃石國(guó)家公園、日本W(wǎng)hole Earth自然學(xué)校、斯洛文尼亞皮夫卡季節(jié)性湖泊自然公園、英國(guó)威爾士盧迪安山脈和迪谷、葡萄牙布撒科國(guó)家森林，對(duì)其自然特點(diǎn)、教育目標(biāo)對(duì)象、設(shè)施和項(xiàng)目以及富有特色的自然體驗(yàn)教育活動(dòng)，有了概要的了解，為進(jìn)一步組織開展教育提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。書中分析了香港濕地公園、臺(tái)灣二格山自然中心的相關(guān)情況。除了這些可以攻玉的他山石之外，作者還分析了北京西山國(guó)家森林公園、松山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、黃垡苗圃、翠湖國(guó)家城市濕地公園，以及頤和園、動(dòng)物園、龍?zhí)段骱珗@、玉淵潭公園、陶然亭公園的優(yōu)勢(shì)和特色活動(dòng)，使我們看到了北京開展自然體驗(yàn)教育的基礎(chǔ)與潛力。

落實(shí)、落細(xì)是此書的另一大特色。書中特別介紹了常見的五感（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）體驗(yàn)型活動(dòng)、手工創(chuàng)作型活動(dòng)、場(chǎng)地實(shí)踐活動(dòng)等自然體驗(yàn)教育活動(dòng)?？少F的是，這些活動(dòng)都是北京市已開展的自然體驗(yàn)教育的科學(xué)總結(jié)。無(wú)論是“蒙眼毛毛蟲”“我的樹”，還是“傾聽大樹的心跳” “聆聽大自然”，每一項(xiàng)饒有趣味的活動(dòng)都寓教于樂，讓參與者陶醉自然之中；利用松果、樹枝等手工制作小烏龜、小松鼠、鳥等的具體步驟，都有細(xì)致的介紹；場(chǎng)地實(shí)踐則列舉了一些與森林經(jīng)營(yíng)、生物防治與野生動(dòng)物保護(hù)等相關(guān)的活動(dòng)。其中的“樹木氣球”“預(yù)測(cè)氣候變化”“猜猜我有多少碳”等，巧妙地融入了林業(yè)碳匯知識(shí)，令人躍躍欲試。

為了推動(dòng)自然體驗(yàn)教育在中國(guó)的發(fā)展，國(guó)家林業(yè)局在今年1月發(fā)出了《關(guān)于大力推進(jìn)森林體驗(yàn)和森林養(yǎng)生發(fā)展的通知》。通知要求，要把加強(qiáng)對(duì)未成年人的自然教育作為森林體驗(yàn)的重點(diǎn)，把森林旅游地建設(shè)成為進(jìn)行自然知識(shí)普及和生態(tài)道德教育的最生動(dòng)的課堂。盡管困難重重，但自然體驗(yàn)教育將會(huì)在我國(guó)有廣闊的前景。

不讓我們的下一代、下下一代做林間最后的小孩。我想，多少年后人們也不會(huì)忘記，自然體驗(yàn)教育在中國(guó)剛剛起步的時(shí)候，有一本書真的發(fā)揮了指南作用。這或許就是此書的價(jià)值所在，也是作者們?yōu)橹_拓與奮斗的意義所在。

（作者系北京高校新聞與文化傳播研究會(huì)理事長(zhǎng)，國(guó)家林業(yè)局生態(tài)文明研究中心副主任，北京林業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。）