江蘇散文詩(shī)的昨天和今天

人杰地靈的江蘇，在中國(guó)散文詩(shī)的版圖上是一個(gè)無(wú)法忽略的重鎮(zhèn)。由于一批江蘇籍有識(shí)之士對(duì)這一獨(dú)特文體長(zhǎng)達(dá)百年前赴后繼的傳承、創(chuàng)新與拓展，使得這束“寂寞而美麗”的藝術(shù)之花，在這片土地上開(kāi)放得尤為璀璨和奪目。

一

1918年，27歲的江蘇江陰人劉半農(nóng)在《新青年》上最早譯介外國(guó)散文詩(shī)作品，也第一次輸入“不限音節(jié)不限押韻之散文詩(shī)的概念”，并身體力行創(chuàng)作出了《窗紙》《曉》等散文詩(shī)的拓荒之作。劉半農(nóng)也因此成為公認(rèn)的我國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)的兩位開(kāi)創(chuàng)者之一（另一位為原籍浙江的沈尹默）。緊隨其后，揚(yáng)州人朱自清、常州人瞿秋白等也都在二十年代初葉向世人奉獻(xiàn)出了他們膾炙人口的散文詩(shī)精品。新中國(guó)成立后以寫域外風(fēng)情而著稱的老詩(shī)人韓北屏（揚(yáng)州人）最早發(fā)表散文詩(shī)作品是在40年代初；而另一位健在的老詩(shī)人丁芒（南通人）也在其18歲那年（1943年）發(fā)表了他的第一首散文詩(shī)。還令我們引為驕傲的是：著名翻譯家、詩(shī)人屠岸是常州人（他同樣寫出了不少優(yōu)秀的散文詩(shī)作品）；為散文詩(shī)的建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)的耿林莽先生，其原籍是南通所轄的如皋。

散文詩(shī)迎來(lái)它新紀(jì)元的1977年，一首為紀(jì)念堅(jiān)持真理而死于非命的女共產(chǎn)黨員張志新烈士所作的散文詩(shī)《只因》，在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表后，引起全社會(huì)強(qiáng)烈反響。而它的作者——詩(shī)人朔望（揚(yáng)州人）也因此為世人所記取。1978年，早先畢業(yè)于揚(yáng)州師院中文系而后在南京第十三中學(xué)任教的李華嵐出版了他的散文詩(shī)集《趕海集》（上海文藝出版社）。這部他生命中的絕唱（他因患癌癥而未等到書(shū)的出版便撒手人寰，享年才40歲）因系新時(shí)期第一本面世的散文詩(shī)集而被永久地載入史冊(cè)。

散文詩(shī)的創(chuàng)作在江蘇作為一支隊(duì)伍而集結(jié)起來(lái)則到了1986年。在柯藍(lán)的奔走與倡導(dǎo)下，中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)江蘇分會(huì)于這一年的年初在南京成立，由熱愛(ài)并熱心于散文詩(shī)事業(yè)的軍旅作家王知十任會(huì)長(zhǎng)。同年底，分會(huì)由丁芒、曾傳炬、楊德祥三人編選了《江蘇散文詩(shī)選》，收入61名作者的120章散文詩(shī)。該書(shū)于次年8月由江蘇文藝出版社出版，作為獻(xiàn)給中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)的一份薄禮。大約在1992年初，分會(huì)還籌創(chuàng)了公開(kāi)發(fā)行的散文詩(shī)季刊《江南春》，由王知十任主編。這一年的8月由廣西民族出版社出版了楊德祥應(yīng)約編選的《中國(guó)散文詩(shī)大系·江蘇卷》，這部近28萬(wàn)字收有75名老中青作者計(jì)279章散文詩(shī)的作品集，算得上是江蘇散文詩(shī)創(chuàng)作隊(duì)伍一次較大規(guī)模的聚會(huì)和創(chuàng)作力量的檢閱。

八九十年代，散文詩(shī)的寫作在江蘇大地上可謂頗成氣候。繼南京之后，南通、揚(yáng)州、淮陰、常州、無(wú)錫、連云港等地相繼建立了地市級(jí)的散文詩(shī)分會(huì)組織；《新華日?qǐng)?bào)》及各地報(bào)紙的副刊或辟出專版或給予一定的版面刊登散文詩(shī)作品；《雨花》《青春》及區(qū)域性的文學(xué)刊物也都給了散文詩(shī)以展示之地。在此期間涌現(xiàn)出了一批比較活躍且富于實(shí)力的散文詩(shī)寫手，如南京的葉慶瑞、王慧騏、楊德祥、陸葦、高風(fēng)，無(wú)錫的丁一，蘇州的荊歌、薛亦然、孫駿毅、沈榮慶，鎮(zhèn)江的方范，揚(yáng)州的許少飛、童嘉通、張學(xué)詩(shī)、金倜、崔益穩(wěn)，南通的馮新民、王志清、李軍、季求林，徐州的陳廣德、溫永東、張成珠、丁可，鹽城的孫昕晨、周鵬寬、姜樺，淮陰的戴珩、言子清等。上述名單中大都出版了個(gè)人的散文詩(shī)專集。此外還有一些彼時(shí)業(yè)已成名的詩(shī)人或散文家，如丁芒、孫友田、馮亦同、王遼生、車前子、呂錦華、姜琍敏、山谷等，也都以自己的不凡之作加入了散文詩(shī)的合唱之列。

散文詩(shī)在天空飛翔，不可以沒(méi)有另一只翅膀，這就是與創(chuàng)作比翼而飛的理論建設(shè)與指導(dǎo)。為這項(xiàng)事業(yè)傾注了心力的人物，也該為他們?cè)煲蛔?huà)廊。

先說(shuō)丁芒。這位40年代便投身革命的老詩(shī)人，一生中涉獵眾多文學(xué)領(lǐng)域，出版的各類著作有幾十部之多。而對(duì)散文詩(shī)他也是情有所系，緣分不淺。80年代后期他曾一度親赴廣州，協(xié)助柯藍(lán)創(chuàng)辦《散文詩(shī)報(bào)》，為散文詩(shī)走向大眾寫出了一批普及性的文章。他還結(jié)合自身創(chuàng)作實(shí)踐，提出了“應(yīng)用散文詩(shī)”的理論，并倡導(dǎo)“散文詩(shī)當(dāng)借鑒其他文體”和“介入敘事成分的詩(shī)化的努力”。這些都給當(dāng)時(shí)的散文詩(shī)壇提供了不無(wú)啟示的探索路數(shù)。

再說(shuō)吳周文。他是一位一直潛心于現(xiàn)當(dāng)代散文研究并卓有成就的大學(xué)教授。散文詩(shī)的興起與發(fā)展，自然也在他的視野之內(nèi)，魯迅、瞿秋白、冰心、朱自清、麗尼、陸蠡、郭風(fēng)、柯藍(lán)等前輩作家的散文詩(shī)創(chuàng)作及其風(fēng)格，他都一一作過(guò)深入的探討，并發(fā)而為文，提出自己獨(dú)有的美學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。他1995年出版的《散文藝術(shù)美》（江蘇文藝出版社版），有相當(dāng)?shù)钠嬲撋⑽脑?shī)。

還有特別令我敬重的秦兆基先生。他關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域在國(guó)內(nèi)算比較早的一批，80年代末期，他就編著了《現(xiàn)當(dāng)代抒情散文詩(shī)選講》《中外散文詩(shī)經(jīng)典作品評(píng)賞》，1992年便由四川文藝出版社出版了《散文詩(shī)寫作》，不僅從美學(xué)的視角探覓散文詩(shī)的特質(zhì)，還從創(chuàng)作心理學(xué)、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)等入手解剖散文詩(shī)創(chuàng)作的技巧。他不僅有宏觀的大塊文章：《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文詩(shī)七十年》《散文詩(shī)——從過(guò)去走向未來(lái)》《散文詩(shī)整體營(yíng)建的原則和取向》，更對(duì)國(guó)內(nèi)一大批優(yōu)秀的散文詩(shī)人如耿林莽、李耕、許淇、劉虔、蔡旭、韓嘉川等，一一梳理他們的創(chuàng)作思緒，搜尋他們的心靈軌跡，進(jìn)而寫出作家專論或作品的深度評(píng)析，對(duì)指導(dǎo)整個(gè)面上的散文詩(shī)寫作，立下了汗馬功勞。

南通大學(xué)的王志清教授也是80年代末便開(kāi)始關(guān)注散文詩(shī)，1990年初他就獨(dú)具慧眼地寫出了《當(dāng)代散文詩(shī)之審美觀照——兼論散文詩(shī)之危困》這樣的學(xué)術(shù)論文，先是在《寧夏社會(huì)科學(xué)》上發(fā)表，后又被《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載，再后入選《江蘇文學(xué)50年·文學(xué)評(píng)論卷》（我注意了一下，這是卷中唯一入選的探討散文詩(shī)的理論文章）。該文出爐的時(shí)間和入選的版本規(guī)格，足以奠定王志清在散文詩(shī)理論界的一個(gè)地位。1996年中國(guó)華僑出版社出版了他的《心智場(chǎng)景》，這是一本散文詩(shī)理論的專著，標(biāo)志著他進(jìn)入這一領(lǐng)域的縱深度和開(kāi)闊面。與秦兆基先生不約而同的是，他也一樣把理論的目光投向正在行進(jìn)中的散文詩(shī)創(chuàng)作隊(duì)列。他為耿林莽寫了洋洋灑灑的藝術(shù)專論，為另一位著名的軍旅散文詩(shī)人王宗仁甚至寫下了專著：《魂泊昆侖——走近王宗仁》（1998）。而對(duì)江蘇自身的散文詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐，他也給予了足夠的觀照——楊德祥、王慧騏、丁一、季求林等的散文詩(shī)探索，他都曾有專文論述；故鄉(xiāng)崇川的散文詩(shī)群體，他則一一評(píng)點(diǎn)，給每個(gè)人的作品畫(huà)像和透視。他在高校主攻古典文學(xué)（其學(xué)術(shù)上的主要影響在唐詩(shī)和王維研究上），推出一些大部頭的同時(shí)，仍舊魂?duì)繅?mèng)繞散文詩(shī)。2013年，他為中國(guó)散文詩(shī)壇奉獻(xiàn)了一部很重要的理論專著：《散文詩(shī)美學(xué)》。此著以性情參與的真誠(chéng)書(shū)寫，深入探討了散文詩(shī)的審美發(fā)生與美學(xué)特質(zhì)，重點(diǎn)闡發(fā)了散文詩(shī)的自由精神、現(xiàn)實(shí)處境與生存狀態(tài)。該書(shū)由河南文藝出版社出版后引起業(yè)內(nèi)充分關(guān)注。而這套以王志清《散文詩(shī)美學(xué)》作為領(lǐng)銜之著的“21世紀(jì)散文詩(shī)叢書(shū)”，經(jīng)中國(guó)散文詩(shī)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)成員投票，入選“2013中國(guó)散文詩(shī)十大事件”。

還想以一種虔誠(chéng)的懷念之心，說(shuō)一說(shuō)已故的張彥加先生。他是一個(gè)農(nóng)民的兒子，老家在蘇北阜寧。他的治學(xué)之路走得頗為艱難，在南師大讀完夜大后，一度干過(guò)報(bào)社的記者。他的第一部散文詩(shī)理論的試水之著，叫《散文詩(shī)家作品選評(píng)》，選了在寧的六位散文詩(shī)人，有各自的作品，也有他針對(duì)性的評(píng)論，1990年9月由南京大學(xué)出版社出版，包忠文教授為書(shū)寫了序。1993年江蘇文藝出版社給他出的《散文詩(shī)探藝》，對(duì)散文詩(shī)掃描的眼光已放到了中外優(yōu)秀作家的層面上，明顯是上了一個(gè)臺(tái)階。曾鎮(zhèn)南為此書(shū)所寫的序文中稱他是“文學(xué)評(píng)論工作者中，難得的活躍在散文詩(shī)領(lǐng)域里的頗有會(huì)心的探路尋芳者”。此后于1996年和2002年他又分別出版了《美的文體》《散文詩(shī)新論》等兩部更見(jiàn)深度的理論專著。可惜天妒英才，2003年的一天，彥加先生因病辭世，年僅51歲。出版家王幅明在他主編的皇皇巨著《中國(guó)散文詩(shī)90年》的總序中，滿含深情地評(píng)價(jià)這位過(guò)早離去的散文詩(shī)理論的辛勤耕耘者：“他是把全部精力都用在散文詩(shī)理論研究上的一位學(xué)者，……中國(guó)散文詩(shī)的歷史不會(huì)忘記這樣一位有心人?！?/p>

二

長(zhǎng)江后浪推前浪。散文詩(shī)的進(jìn)步與光榮需要更年輕的一輩去書(shū)寫。2014年1月始，簫風(fēng)在浙江湖州主持的《南太湖散文詩(shī)刊》策劃了一個(gè)以省份為方陣，集中推出散文詩(shī)巡展的活動(dòng)，這個(gè)創(chuàng)意讓我們一窺江蘇散文詩(shī)當(dāng)下的力量和陣容。自然，入選的十多位作者只是這個(gè)群體的一部分，但一定程度上反映了這支隊(duì)伍的風(fēng)貌——他們對(duì)生命與存在的思考，他們的藝術(shù)追求和表現(xiàn)手法等等。

王壟，一個(gè)生于柳堡的“壟上獨(dú)行者”，巡展中的作品有點(diǎn)波德萊爾的味道，凄冷中跳躍著燃燒的火苗。《轉(zhuǎn)眼過(guò)去》《舊友》《殘碑》都有這樣的氣息。“城市澆鑄著混凝土森林，連一只鳥(niǎo)飛過(guò)，都像是一種夢(mèng)的期盼?！?“瞎子阿炳丟失的那把二胡，一轉(zhuǎn)眼，被流氓帶進(jìn)了新的一年?！?“友誼在陳舊的記憶里發(fā)霉?！?“穿過(guò)時(shí)光的柵欄，我們看類似的我們，或背道而馳，或各奔東西?！睂懭笔?，寫淪喪，寫無(wú)奈，針針見(jiàn)血，入木三分。記得他過(guò)往的詩(shī)里較多地寫里下河的風(fēng)車、流水，麥苗青、蠶豆香，而這一組散文詩(shī)卻讓我們看到了詩(shī)人夕陽(yáng)般沉靜和嚴(yán)峻的一面。《殘碑》里的那些句子更給人以振聾發(fā)聵之感：“夢(mèng)想不朽的人，無(wú)力更換死后的定論。/尸骨腐爛，榮耀失色，虛無(wú)主宰一切。”不容置疑的決絕，破解了關(guān)于命運(yùn)本質(zhì)的命題。

比王壟要年輕幾歲的阿土，他所采集的“冬天的顏色”，則讓人頓生一種滄海桑田無(wú)力回天的憂傷。他對(duì)物象的駕馭顯得異常嫻熟和老到，“當(dāng)最后一根龍骨被拾荒的手撿走，我內(nèi)心的紙上只剩下幻想拖出的一條墨跡。/無(wú)數(shù)只堅(jiān)守的麻雀在寒涼的枝頭上跳躍著彼此取暖，它們的聲音比較粗糙，這支最平民的隊(duì)伍以最單調(diào)的身影歌舞，在空曠的自由中，毫無(wú)心機(jī)地慰藉對(duì)方?！边@樣的畫(huà)面很見(jiàn)描摹和透視的功力。在這首題為《靜水》的短章里，我還是讀出了詩(shī)人內(nèi)心的那份掙扎：“我要穿過(guò)多大的風(fēng)暴才能找到靈魂的嫩芽，讓一棵樹(shù)以沸騰的方式激動(dòng)？！”痛，并歌哭著，真正的詩(shī)人，看來(lái)都不會(huì)有那種膚淺的快樂(lè)。

黑馬是徐州青年作家中頗具殺傷力的一個(gè)，他前不久出版的《蘇北記》，贏得好些詩(shī)歌前輩的擊節(jié)贊賞。范小青對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“在鄉(xiāng)村面前，在泥土面前，詩(shī)人已經(jīng)徹底放棄了那些所謂的塵世意義，他接受了鄉(xiāng)村和泥土的洗禮，并最終將它視為親人和信仰?！彼纳⑽脑?shī)也寫得大氣磅礴，不可阻擋——“在燈盞里回家的游子，藏下火焰背后的心跳。在天的際頭，在油菜花的懷抱里失聲痛哭?！保ā洞禾斓难罚拔业膼?ài)，在火車上緩緩走下來(lái)，仿佛秋天里的一枚落葉/我穿著月亮的襯衫，在炊煙中，描繪出空曠的蘇北?！保ā肚锾斓募亦l(xiāng)》）“父親端起了秋天的酒杯，一飲而盡。/雨水淋濕了枯柴，以及母親兩鬢花白的頭發(fā)?！保ā短K北時(shí)光》）“一朵小花的孤單是一整個(gè)秋天的孤單。/豁牙的玉米，被秋天的火焰叫醒。/我那飽含了世俗之愛(ài)的窮鄉(xiāng)親，攜帶著骨頭里的鐵，在奔跑中，冶煉成浴火再生的馬匹?！保ā恶R蹄與明月》）這里面驚雷閃電般地炸響著一種曠達(dá)和沉郁的大愛(ài)，更有一種與生命與泥土與鄉(xiāng)情“打斷骨頭連著筋”的疼痛。他所有的描述都那么逼真和傳神，美的情境，美的意象，美的幻覺(jué)，這些，都讓他輕而易舉地做到了。他善于在熟稔之物中發(fā)現(xiàn)那被遮掩的光芒，而再現(xiàn)這些光芒的影像，他則是筆走龍蛇，做得那般舉重若輕，游刃有余。

書(shū)寫鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀的作品，有較大的比重。若荷影子的組章《回聲》，寫村莊，寫老屋，寫炊煙，都沒(méi)有太多的渲染和鋪陳，淡淡地寫，輕輕地勾，練的是柔指功?！独衔蓍g》是父親和母親兩幅靜靜的肖像——“母親凍裂的手在雪地里，挖出幾棵柔嫩的青菜，送到我嘴邊/我輕輕一聞便能品出一生的味道/父親夾著煙頭，坐在小板凳上，像一座孤獨(dú)的雕塑，吐出的煙漫過(guò)花白的頭發(fā)?！逼綄?shí)而簡(jiǎn)潔的描述里自有一股揮之不去的情思。年輕的學(xué)者詩(shī)人周根紅好像也有這個(gè)本領(lǐng)。他也是寫村莊和土地上的親人，思鄉(xiāng)的六弦琴叫他拉得如泣如訴：“打工的兄弟，年年給春風(fēng)下聘禮，總也娶不回那個(gè)叫作收成的新娘。/親人像螞蟻匍匐在地上，啃著土地這塊硬骨頭。”（《村莊》）“光棍叔用一頭牛換回的媳婦，住了半宿就遠(yuǎn)走高飛。/他手里攥著的韁繩，像他四十歲的時(shí)光皺皺巴巴。/一些人總在我腦海，每一想起，滿眼渾濁的月光便嘩嘩地灑滿一地?！保ā队行┤恕罚┥詈拖胂?，永遠(yuǎn)是詩(shī)人得以飛翔的一對(duì)不可或缺的翅膀。詩(shī)讓人迷戀，讓你的心尖尖打顫，其實(shí)靠的也就是這些。周根紅這幾年寫了一些關(guān)于散文詩(shī)探藝的文章，能“兩條腿走路”的詩(shī)人不是很多，希望他在教學(xué)、科研之余堅(jiān)持寫下去。

還有寫得更廣袤的一種鄉(xiāng)情，對(duì)一座城市，知名度很高的一座城市，比如揚(yáng)州。幾千年的歷史，幾千年都有人在寫，但不影響你照舊寫出滿目風(fēng)采。這有一定的難度，對(duì)詩(shī)人是一種挑戰(zhàn)。而蘇揚(yáng)就攬了這份“瓷器活兒”。她寫了揚(yáng)州的四季，飄逸，柔美，活色生香，也是用富有地域特征的顯像在說(shuō)話?！耙凰耶?huà)舫剪破一湖春光，惹起滿城煙雨。/詩(shī)意揚(yáng)州，夢(mèng)幻迷離的海市蜃樓。/……此時(shí)，槳聲已遠(yuǎn)。五亭橋下，又是誰(shuí)把自己佇立成風(fēng)景？”（《春》）“輕輕合上潮濕的詩(shī)卷，推開(kāi)一扇斑駁的朱漆門，將打著鼾聲的庭院藏在身后……”（《秋》）為一座美麗的古城，尋一份形象代言詞，我以為散文詩(shī)這種樣式是再恰當(dāng)不過(guò)的“尤物”。

此刻說(shuō)一說(shuō)柳袁照。他的《早晨的陽(yáng)光灑了下來(lái)》，寫的是一種悠然自得的淡定與精神放飛的愜意?！八械囊粭l路，通向林子。/你喜歡自自在在……/哪怕那一陣風(fēng)是為你吹來(lái)，或不是為你吹來(lái)。/你踏在水中的小石板鋪就的路上，你會(huì)向林子里走去……這時(shí)，丟掉了你所有的念想?！睔q月的風(fēng)塵留在了身后，過(guò)去的一切無(wú)論什么都顯得不再重要，重要的是此刻你已步入了林子，看到薰衣草、丁香花、芭蕉樹(shù)了，看到云朵、寨子、金黃的落葉了，這是上天的饋贈(zèng)。你還要什么呢？還有什么比這更美更有意義呢？再輝煌的生命都將歸于山林。想明白了這一點(diǎn)，你還在意“那陣風(fēng)是為你吹來(lái)，或不是為你吹來(lái)”了嗎？渴望“融入樹(shù)林”的單純與寧?kù)o，恰恰就是對(duì)塵世喧囂與躁動(dòng)的反思與批判。

從柳袁照營(yíng)造的水中的林子里出來(lái)，讓我們策馬萬(wàn)里，隨女詩(shī)人劉慧娟去一趟遙遠(yuǎn)的布達(dá)拉宮，聽(tīng)“情圣歌手”倉(cāng)央嘉措關(guān)于愛(ài)的詠唱：“我為愛(ài)而來(lái)，又不幸被愛(ài)撞傷。/……我在絕望瞬間抓住的那根柳枝，竟是你五千年前拋給我的情絲。/……愛(ài)，在那個(gè)有月的夜晚，滿目瘡痍。/……站在今生和來(lái)世的分界線上，我忍不住回頭，重新審視你的背叛。/我終于明白，情到深處，物極必反。接近冰峰，才感到溫暖。”（《那晚，愛(ài)滿目瘡痍》）愛(ài)是人類所有情感中最復(fù)雜最困惑也最割舍不下的一種說(shuō)不清道不明的深刻體驗(yàn)。幾乎很少有詩(shī)人不寫愛(ài)情，但通常拿走這項(xiàng)桂冠的會(huì)是女性。女人大都是為愛(ài)而生的，愛(ài)，在一定程度上就是女人的全部?！啊吒叩难┥?，我?guī)е林氐囊蓡?wèn)問(wèn)你。/愛(ài)，原本來(lái)自哪里？/憂傷，來(lái)自哪里？/我來(lái)自哪里？并向哪里歸去？”（《凝望雪山》）一千遍的詰問(wèn)，沒(méi)有誰(shuí)來(lái)回答。愛(ài)的痛苦、憂傷和沉淪，讓女人由水而變成山。劉秀娟的文字大開(kāi)大合，寫出了一種特有的氣場(chǎng)，愛(ài)在她的筆下有了雪山、冰川一般的圣潔與莊嚴(yán)。

最后說(shuō)說(shuō)麥子。她寫的是《風(fēng)花雪月》，唐詩(shī)宋詞的神韻似乎全被她納入帳下而做又一次全新的釋放?！耙恢瓴蓍_(kāi)始從秋季折返，一只昆蟲(chóng)的翅翼上，風(fēng)的影子在不停顫動(dòng)?！保ā讹L(fēng)》）“臨水照影，照到的更多的是離愁，一忽的幽香，留不住離人的行蹤。/江南的煙雨，更多的蓮花落，瓣瓣紅塵心，誰(shuí)人懂？幾人知？”（《花》）“高樓之上，一管洞簫，柔腸百轉(zhuǎn)，等一個(gè)懂簫的人。/或在來(lái)途，或在世外?！保ā对隆罚┳x麥子的作品，我耳邊響起的是那個(gè)叫作霍尊的眉清目秀的男孩唱紅熒屏的《卷珠簾》。二者所傳遞的是一樣的離愁別緒，一樣的獨(dú)釣寒江，一樣的脫俗之美艷。簡(jiǎn)潔婉約的筆墨里剔去了所有的虛張聲勢(shì)，干凈得如一枝獨(dú)放的冷梅。這樣的作品是需要一些積淀來(lái)支撐的，雖短小，卻精悍，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。

與上世紀(jì)八九十年代的散文詩(shī)相比，當(dāng)下的散文詩(shī)人在視野的開(kāi)闊、思想的縱深、藝術(shù)表現(xiàn)的千變?nèi)f化等諸方面都有了跨越式的進(jìn)步。這讓我們有充分的理由，期待江蘇散文詩(shī)在全國(guó)范圍內(nèi)的異軍突起，也期待它在江蘇文學(xué)之林中長(zhǎng)成一棵更為茂盛的大樹(shù)。

（王慧騏，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)散文詩(shī)研究中心特邀研究員。）