平民的創(chuàng)作狂潮：網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的“草根性”特征

周　昂

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平民的創(chuàng)作狂潮：網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的“草根性”特征

周昂

（湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，網(wǎng)民借助網(wǎng)絡(luò)媒介開始進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作與發(fā)表，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌開始出現(xiàn)。隨著創(chuàng)作主體的日益龐大，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌開始呈現(xiàn)出“草根性”的特征。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌在繼承傳統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言、格式的同時(shí), 也逐步形成了自身的特征，草根文化的影響使得網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌具有鮮明的創(chuàng)作語(yǔ)言的口語(yǔ)化、創(chuàng)作行為的自由化以及互動(dòng)與評(píng)價(jià)的開放化的特征。

網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌；草根性；口語(yǔ)化

詩(shī)歌向來是中國(guó)文人抒發(fā)情感，表達(dá)志向的利器，曾取得過很高的成就。但是到了近代，古典詩(shī)歌的創(chuàng)作一度充斥著“濫調(diào)套語(yǔ)”和“無病呻吟”，并逐漸走向“僵化”。于是主張白話俗語(yǔ)入詩(shī)，廢除舊體詩(shī)形式束縛的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)浩浩蕩蕩的開始了。新詩(shī)的平民化是這一時(shí)期詩(shī)人們?cè)姼鑴?chuàng)作和理論建設(shè)的不懈追求，盡管有著胡適、黃遵憲、劉半農(nóng)、周作人等人奮力的搖旗吶喊，但是詩(shī)歌平民化特征的真正體現(xiàn)還是在網(wǎng)絡(luò)的幫助下實(shí)現(xiàn)的。

1993年3月，原名吳陽(yáng)的詩(shī)陽(yáng)開始使用電腦大量創(chuàng)作詩(shī)歌并在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表，這一舉動(dòng)標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌在中國(guó)的誕生，而詩(shī)陽(yáng)也順勢(shì)成為了中國(guó)歷史上第一位網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人。1994年是他網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期，在這一年里他幾乎以每天一首的速度在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了數(shù)百首原創(chuàng)詩(shī)歌，各大網(wǎng)站和中文網(wǎng)刊上均能發(fā)現(xiàn)他的作品。詩(shī)陽(yáng)詩(shī)歌的大量發(fā)表，促使更多網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人的涌現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，許多原本失去了詩(shī)刊的詩(shī)人或詩(shī)歌愛好者們，憑借網(wǎng)絡(luò)這個(gè)低成本的舞臺(tái)，再次活躍了起來。他們通過詩(shī)歌網(wǎng)站的論壇、文學(xué)網(wǎng)站的討論區(qū)、博客等平臺(tái)重新構(gòu)建新詩(shī)?！熬W(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌”從此變?yōu)樵?shī)歌創(chuàng)作的主流形式。

一　創(chuàng)作語(yǔ)言的口語(yǔ)化

所謂的口語(yǔ)化創(chuàng)作一般指兩個(gè)方面，其一是組成詩(shī)歌的詞匯通俗直白，基本與日?？谡Z(yǔ)保持一致；其二是詩(shī)歌的句式簡(jiǎn)單易懂，通常為一種“草根”的情感直抒。

1.詞匯的通俗性。這是相對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)歌而言的，過去，古典詩(shī)歌的用語(yǔ)是精英詩(shī)人對(duì)生活的精煉與總結(jié)，體現(xiàn)了情感的含蓄與意境的優(yōu)美。但也由于其過于強(qiáng)調(diào)字句的組合藝術(shù)，一些詩(shī)歌充斥著典故以及生僻詞匯，使得受眾和創(chuàng)作者的范圍一直得不到擴(kuò)展。

相反，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌卻以其日?；摹銓?shí)無華、輕松易懂的口語(yǔ)表達(dá), 為絕大多數(shù)網(wǎng)民所接受。脫胎于現(xiàn)實(shí)生活的口語(yǔ)靈活、生動(dòng)又有趣，更加適用于情感的直接宣泄, 不僅拉近了與讀者的心理距離，也大大降低了歧義產(chǎn)生的可能。再加上大量“草根性的”方言和俚語(yǔ)的使用，使網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的詞匯更趨通俗。另外，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的形成也為網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的詞匯量做出了貢獻(xiàn)。

2.句式的簡(jiǎn)單性。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的寫作靈感往往來自于詩(shī)人的日常生活和情緒感受，他們?yōu)榱苏Z(yǔ)言表達(dá)的流暢性，通常會(huì)打破古典詩(shī)歌慣用的秩序，使用簡(jiǎn)單的句式。比如一些簡(jiǎn)單的陳述句、疑問句、肯定句和被動(dòng)句的交替使用，這樣的句式相對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)歌句式而言更具有強(qiáng)烈的情感宣泄作用。另外，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌中也經(jīng)常使用長(zhǎng)短句。短小精悍，生動(dòng)活潑的短句與精致嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)恢弘的長(zhǎng)句具有節(jié)奏感的隨意切換，恰好與自然狀態(tài)下的人類生活最為接近?？偠灾?，這樣簡(jiǎn)單而有特色的句式以及通俗清新的語(yǔ)言風(fēng)格也形成了網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌獨(dú)有的魅力。

但是另一方面，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的口語(yǔ)化創(chuàng)作雖然從一定意義上符合了網(wǎng)民快節(jié)奏、游戲化的要求，但也存在一些顯著的問題：詩(shī)歌的創(chuàng)作完全依賴于生活場(chǎng)景的復(fù)述，只有單純的場(chǎng)景描寫而忽略了思想深度的探索。更有許多網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌只是記了一個(gè)“今日生活的流水賬”或者是對(duì)自然狀態(tài)的直白描繪，絲毫沒有上升到審美層面，導(dǎo)致了一些無意義的“口水詩(shī)”（比如：“梨花體”、“羊羔體”、“烏青體”）的出現(xiàn)，比如：烏青的《對(duì)白云的贊美》，“天上的白云真白啊/真的，很白很白非常白/非常非常十分白/特別白特白/極其白/賊白/簡(jiǎn)直白死了/啊”。整首詩(shī)一共四十個(gè)字，“白”字便用了十一次，除了運(yùn)用大量副詞的堆砌來營(yíng)造白云很白之外，沒有其他的語(yǔ)義表示了，大部分讀者看完，只有一個(gè)印象：白云很白。但是白云很白又是共識(shí)，正如林莽所說“要詩(shī)歌看口語(yǔ)有沒有延伸到語(yǔ)言之外的能力，只有表面的口語(yǔ)是不行的，要看后面有沒有東西，有沒有延伸性，如果有這個(gè)能力，口語(yǔ)才是有價(jià)值的。如果里面沒有東西，蒼白，那就是口水”。除了“口水詩(shī)”，網(wǎng)絡(luò)上還出現(xiàn)了部分語(yǔ)言低俗的詩(shī)歌?？谡Z(yǔ)雖然是詩(shī)意表達(dá)的一種有效方式，也是詩(shī)歌走向大眾的最佳通道，但如何把握好“口語(yǔ)化”的這個(gè)度，是我們需要長(zhǎng)期正視及研究的問題。

二 創(chuàng)作行為的自由化

詩(shī)歌創(chuàng)作行為包括詩(shī)歌的構(gòu)思、寫作、發(fā)表與傳播等，有了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊媒介的幫助，這一系列行為變得十分的自由。一方面，是詩(shī)歌寫作的自由。文學(xué)的創(chuàng)作本身就是一種情感的宣泄和自我實(shí)現(xiàn)的渴望，在這其中始終充盈著一種對(duì)自由的向往。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使任何人都可以在這個(gè)平等、開放的平臺(tái)上展示自己，網(wǎng)民們可以以匿名的方式參與寫作。這就吸引了眾多的詩(shī)歌愛好者加入到網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的創(chuàng)作中來, 使網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌凸現(xiàn)出作者、受眾的雙“草根性”特征。由此也產(chǎn)生了眾多的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌寫手，如詩(shī)陽(yáng)、魯鳴、京不特、馬蘭、亦布、天天、?？?、夢(mèng)冉、西嶺等。在短短幾年里，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人群體的不斷壯大，文學(xué)網(wǎng)站的陸續(xù)出現(xiàn)，均為網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌提供了更大的發(fā)展空間。

在互聯(lián)網(wǎng)的大背景下，網(wǎng)民們可以拋開在現(xiàn)實(shí)生活中的身份和審美帶來的焦慮，任憑想象馳騁，把詩(shī)歌創(chuàng)作的功利性降到最低，以更加放松的創(chuàng)作心態(tài)，享受靈魂自由舒展的快感。此時(shí)，傳統(tǒng)詩(shī)歌“文以載道”的教化功能趨于淡化，自我表現(xiàn)、自我宣泄和消遣娛樂功能得到了空前強(qiáng)化，從而徹底打破傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作的職業(yè)化和功利化傾向。

另一方面，是詩(shī)歌發(fā)表和傳播的自由。由于網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的這種“草根”特性以及網(wǎng)絡(luò)媒介空間的相對(duì)無限性，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的發(fā)表和傳播也較傳統(tǒng)寫作容易的多，不再受報(bào)社、詩(shī)刊、出版社的限制，可以摒棄投稿、審稿、編輯和出版等一系列繁復(fù)的傳統(tǒng)發(fā)表流程。為網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人自由發(fā)表作品提供了一條綠色通道，詩(shī)歌創(chuàng)作好之后只需點(diǎn)擊鼠標(biāo)，便可將作品展示給無數(shù)網(wǎng)民觀賞。從一定意義上也打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌刊物的壟斷地位, 為弱勢(shì)群體贏得了發(fā)表言論的機(jī)會(huì)。

但是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌創(chuàng)作行為的過度自由也招致了一些不良的影響：詩(shī)歌創(chuàng)作者素質(zhì)的良莠不齊，缺少機(jī)構(gòu)的把關(guān)和審查，使得大量的垃圾詩(shī)歌、順口溜式的詩(shī)歌，甚至色情詩(shī)歌的涌現(xiàn)，污染了網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌環(huán)境。使得一些真正具有審美特質(zhì)的優(yōu)秀詩(shī)歌泯滅于網(wǎng)絡(luò)中，大大的降低了網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的總體審美情趣, 失去了它本來的詩(shī)性本質(zhì)。

三 互動(dòng)與評(píng)價(jià)的開放化

互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)時(shí)性、更新性、交流性等特點(diǎn)較好的消解了網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人與受眾之間的地域和身份的差異，極大地刺激了兩者之間的交流，為網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌提供了一個(gè)更便捷、更開放的互動(dòng)空間。

這種互動(dòng)性表現(xiàn)在：只要詩(shī)歌創(chuàng)作者把作品上傳到網(wǎng)絡(luò)，任何人都可以在作品頁(yè)面直接閱讀并且當(dāng)即發(fā)表評(píng)論和感受，使創(chuàng)作者能夠在第一時(shí)間了解到讀者的想法和反映，快捷、自由、直接便是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌傳播相較于傳統(tǒng)紙媒詩(shī)歌而言的最大優(yōu)勢(shì)。在這樣的大前提下，創(chuàng)作者還可以就留言繼續(xù)跟讀者探討或者進(jìn)一步向讀者闡釋自己的作品，甚至可以根據(jù)讀者的反映來調(diào)整自己的作品，共同開創(chuàng)開放性的詩(shī)歌寫作文本。這種充分的互動(dòng)性是傳統(tǒng)文學(xué)無法實(shí)現(xiàn)的，這不但改變了讀者與作者在傳統(tǒng)意義上的讀評(píng)關(guān)系，還從側(cè)面引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的創(chuàng)作超越傳統(tǒng)意義上寫作的個(gè)人性，把詩(shī)歌寫作帶向集體創(chuàng)作的道路。

網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌自由便捷的傳播和實(shí)時(shí)的互動(dòng)交流對(duì)詩(shī)歌的繁榮和發(fā)展起了很大的作用。但也由于這種開放、自由、虛擬、無成本的參與，外加網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌批評(píng)缺乏理論化、系統(tǒng)化和專業(yè)化的指導(dǎo)，使得網(wǎng)民在評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)顯示出評(píng)價(jià)的隨意性。這種評(píng)價(jià)的隨意性表現(xiàn)在：網(wǎng)民在進(jìn)行詩(shī)歌批評(píng)時(shí)，往往以匿名狀態(tài)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，不受其他客觀因素的限制，但是卻受自身的素養(yǎng)和水平的影響，容易得出一些隨意片面、不負(fù)責(zé)任，甚至口無遮攔的評(píng)論。有時(shí)還會(huì)無端衍生出一些毫無意義的口水戰(zhàn)，這其中既不乏庸俗、無意義的吹捧；也充斥著刻薄的謾罵與人身攻擊。比較之下，嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)少之又少，這使網(wǎng)絡(luò)的反饋功能大打折扣，對(duì)詩(shī)歌的寫作和引導(dǎo)都會(huì)產(chǎn)生極其消極的影響。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，通過網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)作和發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌同樣也是。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的“草根性”特征，注定了它所具有的創(chuàng)作語(yǔ)言的口語(yǔ)化、創(chuàng)作行為的自由化和互動(dòng)與評(píng)價(jià)的開放化等特點(diǎn)既可以為詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展提供幫助，同時(shí)它們所具有的負(fù)面影響也必須引起我們的重視：創(chuàng)作的“口水化”、太過自由的創(chuàng)作和語(yǔ)言環(huán)境、無監(jiān)管的互動(dòng)以及評(píng)價(jià)的隨意性都讓一些人產(chǎn)生詩(shī)歌創(chuàng)作只不過是一種單純的分行的文字游戲的錯(cuò)覺。這一錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)致使網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌質(zhì)量良莠不齊，一些垃圾作品也隨處可見。在網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌空前繁榮的光環(huán)下出現(xiàn)了一些沒照射到陽(yáng)光的陰影地帶，寫作態(tài)度的散漫和毫無節(jié)制的情緒泛濫，也制造出了許多讓人失語(yǔ)的作品，臨摹、復(fù)制，甚至是抄襲大行其道，讀者也很難讀到優(yōu)秀的詩(shī)歌作品。

不過我們必須公正地看到，還是有很多優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人，以他（她）們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)功底、扎實(shí)的語(yǔ)言水平、深邃的精神內(nèi)涵，與我們一起分享了他（她）們精彩的文字記憶。比如周公度、朵魚、雷平陽(yáng)、伊麗川、蘇淺、雁西、梅依然、之道、三色堇等網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人，他們的優(yōu)秀作品在給網(wǎng)民帶來心靈慰籍的同時(shí)，也給華語(yǔ)詩(shī)歌增添了新鮮的血液。

在這平民的創(chuàng)作狂潮席卷之際，要想使網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌往健康的方向發(fā)展并產(chǎn)生一系列優(yōu)秀的詩(shī)歌文本的話，我們必須利用好網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái), 趨利避害，共同構(gòu)建一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境。

[1]王珂.百年新詩(shī)詩(shī)體建設(shè)研究[M].上海:三聯(lián)書店,2004:193.

[2]周作人.周作人作品精選[M].武漢:長(zhǎng)江文藝出版社,2003:11.

[3]謝向紅.網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的優(yōu)勢(shì)與面臨的挑戰(zhàn)[J].河南社會(huì)科學(xué),2004,(1):72.

[4]歐陽(yáng)友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱[M].北京:人民文學(xué)出版社,2003.

[5]段新權(quán).網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌口語(yǔ)化[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(2).

（責(zé)任編校：周欣）

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1673-2219（2017）08-0045-02

2017－06－21

周昂（1987－），女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院助教，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。