毛澤東的國際關(guān)系學(xué)：空城計(jì)、威懾和心理戰(zhàn)

基辛格

毛澤東在奪取全國勝利的前夕宣布了他對(duì)國際事務(wù)的基本態(tài)度。在新成立的人民政治協(xié)商大會(huì)上，他把新中國在國際秩序中的態(tài)度總結(jié)為一句話：“中國人民從此站起來了！”

對(duì)于1949年的新中國來說，在世界上站起來談何容易。當(dāng)時(shí)它貧窮落后，國力軍力薄弱，它的意愿和思想還難以令世界上比它富足得多，尤其是那些科學(xué)技術(shù)上比它先進(jìn)得多的國家所接受。

中國第一任外交部部長周恩來用幾句通俗的話語表達(dá)了中國對(duì)西方的態(tài)度。新中國不會(huì)簡(jiǎn)單地繼承現(xiàn)有的外交關(guān)系，它要“另起爐灶”。外國與中國新政權(quán)建立關(guān)系必須經(jīng)過談判。新中國要“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”——換言之，它要先清除殖民主義的殘余影響，再與西方“帝國主義”國家建立外交關(guān)系。它要利用自己的影響力“把世界人民團(tuán)結(jié)起來”——即是說，在被壓迫國家和人民中鼓勵(lì)世界革命。

中國古典小說《三國演義》中有一個(gè)反映傳統(tǒng)中國戰(zhàn)略思想的故事，講的是諸葛亮的“空城計(jì)”。故事里，諸葛亮發(fā)現(xiàn)一支敵軍正在逼近，敵軍人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于己軍。若是迎戰(zhàn)必定全軍覆沒，但若是棄城撤離，又會(huì)先機(jī)盡失，危及將來。于是諸葛亮決定用計(jì)。他打開城門，自己故作閑適，撫琴作樂。在他身后，百姓們生活照常，不見任何驚慌之態(tài)。來軍主將看到守軍的鎮(zhèn)定，認(rèn)為定有伏兵，于是下令停止前進(jìn)，回馬退兵。

面對(duì)大國核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，毛澤東表現(xiàn)出的泰然自若很有些空城計(jì)的意思。從一開始，中華人民共和國就在與兩個(gè)核大國的三角關(guān)系中周旋，它們各自都有能力對(duì)中國構(gòu)成巨大威脅，假若它們聯(lián)手，中國則會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。對(duì)于這一形勢(shì)，毛澤東的應(yīng)對(duì)辦法是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。他宣稱不懼核威脅，公開表示不怕犧牲，說它會(huì)保證共產(chǎn)主義勝利能夠更快到來。毛澤東關(guān)于核戰(zhàn)爭(zhēng)的言論是否出自真心我們不得而知，但是他顯然成功地使世界各國相信他并非虛張聲勢(shì)——經(jīng)受住了對(duì)他聲譽(yù)的最終考驗(yàn)（當(dāng)然，中國不是完全的“空城”，它最終發(fā)展了自己的核武器能力，盡管其規(guī)模比蘇聯(lián)或美國小得多）。

毛澤東借鑒了中國漫長的歷史上眾多處于相對(duì)劣勢(shì)的情況下以謀略實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)的經(jīng)驗(yàn)。歷史上中國的官員通過“朝貢”制度的外交手段來轄制番邦蠻夷，努力維持中華上邦優(yōu)越的政治地位。自新中國成立伊始，中國就在世界的舞臺(tái)上發(fā)揮著比其實(shí)際力量更加強(qiáng)大的作用。中華人民共和國秉持嚴(yán)正捍衛(wèi)國家領(lǐng)土的信念，成為支持不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的一支重要力量，并以此反對(duì)超級(jí)大國的霸權(quán)主義。中國確立了自己作為一個(gè)不容小覷的大國的地位；它對(duì)內(nèi)重新定義民族特征，對(duì)外向核大國發(fā)出挑戰(zhàn)，有時(shí)二者同時(shí)進(jìn)行，有時(shí)則先此后彼。

毛澤東制定外交策略常從中國經(jīng)典古籍中汲取靈感，例如四書五經(jīng)、記述歷代王朝興衰的《二十四史》《孫子兵法》《三國演義》以及其他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和策略的兵書，像《水滸傳》這類反抗斗爭(zhēng)的故事，還有《紅樓夢(mèng)》這部講愛情和封建貴族內(nèi)部爭(zhēng)斗的小說。毛澤東說過《紅樓夢(mèng)》至少應(yīng)該讀5遍。他喜好作詩填詞，并對(duì)自己豪放的大草書法藝術(shù)深以為傲。毛澤東這些文學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)不是政治活動(dòng)之余的遣興之舉，而是他政治生涯的部分。

文學(xué)傳統(tǒng)在中國根深蒂固。1969年，當(dāng)毛澤東的外交政策即將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折時(shí)，四位元帥奉命總結(jié)各項(xiàng)策略選擇。他們?cè)谙蛎珴蓶|陳述為何需要與中國當(dāng)時(shí)的死敵——美國打開關(guān)系時(shí)，就引用了《三國演義》的內(nèi)容。毛澤東仍然使用中國傳統(tǒng)智力游戲的用語來闡述他的對(duì)外政策理論。他把中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)開始時(shí)的軍隊(duì)調(diào)動(dòng)稱為“跨過楚河漢界”，這是古老的中國象棋的術(shù)語。他把麻將這個(gè)傳統(tǒng)的賭博游戲視為戰(zhàn)略思維的訓(xùn)練。在中國與美國和蘇聯(lián)的沖突中，毛澤東和他的左膀右臂們使用“防止戰(zhàn)略包圍”這個(gè)圍棋的概念來看待中國所面臨的威脅。

正是在這些最傳統(tǒng)的方面，美蘇兩個(gè)超級(jí)大國最捉摸不透毛澤東的中國戰(zhàn)略動(dòng)機(jī)。從西方戰(zhàn)略分析的角度來看，冷戰(zhàn)頭30年間北京大部分軍事行動(dòng)都是令人難以置信的，甚至表現(xiàn)得令人匪夷所思。不懼和比自己強(qiáng)大的國家交手，在朝鮮半島，在喜馬拉雅人煙稀少的山區(qū)，在烏蘇里江畔的凍土地帶——新中國在軍事上所采取的對(duì)抗以及所呈現(xiàn)的態(tài)勢(shì)現(xiàn)狀，使得幾乎所有外國觀察家都深感意外、大惑不解，也讓對(duì)手們時(shí)局失算、手足無措。令外部世界驚詫的是，任何國家或國家集團(tuán)，無論屬于哪個(gè)意識(shí)形態(tài)陣營，只要中國政府認(rèn)識(shí)到它在中國周邊布下了太多的“棋子”，毛澤東就要沖破包圍圈。

盡管毛澤東的許多思想和做法在中國歷史中都有跡可循，但歷史上從來沒有哪一個(gè)執(zhí)政者能像毛澤東那樣集傳統(tǒng)、權(quán)威、冷峻和全球視角于一身。他面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)咄咄逼人，但當(dāng)環(huán)境不允許他按照自己的心意行動(dòng)時(shí)，他就靈活地轉(zhuǎn)而采用外交技巧。他的外交政策雖然借用傳統(tǒng)手法，但是影響宏大，立意大膽。當(dāng)時(shí)還正值中國社會(huì)發(fā)生劇烈動(dòng)蕩之際，毛澤東就宣稱要改變?nèi)澜?。不過，毛澤東是現(xiàn)實(shí)主義者，知道追求世界革命并不切合實(shí)際。所以，中國對(duì)世界革命的具體影響主要限于意識(shí)形態(tài)，并為各國的共產(chǎn)黨提供情報(bào)方面的支持。1965年，毛澤東在同埃德加·斯諾這位在中國抗戰(zhàn)期間第一個(gè)寫書介紹延安的美國記者談話時(shí)就解釋了這一點(diǎn)：“中國支持革命運(yùn)動(dòng)，但不是靠侵略別國。當(dāng)然，只要有爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)，中國就會(huì)發(fā)表聲明，舉行集會(huì)，表示支持?！?/p>

這種克制反映了對(duì)于實(shí)際力量平衡的正確認(rèn)識(shí)。我們無從得知如果力量平衡偏向于共產(chǎn)黨的一邊，毛澤東將會(huì)如何決定。但是無論是出于現(xiàn)實(shí)的考慮還是出于理念的原因，他都選擇了革命的意識(shí)形態(tài)作為改變世界的手段，通過落實(shí)理念而不是通過戰(zhàn)爭(zhēng)來謀求改變。