基于生活邏輯的高中政治高效課堂教學(xué)策略初探

吳風(fēng)波

摘 要 課堂教學(xué)凸顯生活邏輯，追求理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，是思想政治課新課程的基本價(jià)值取向。緊緊抓住生活主題，讓生活走進(jìn)課堂，將課堂引向生活是課堂教學(xué)的實(shí)現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞 生活邏輯 高效課堂 教學(xué)策略

1發(fā)現(xiàn)生活，情境導(dǎo)入，生成情趣課堂

建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。 因此，教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題為目標(biāo)。如在學(xué)習(xí)《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》這一內(nèi)容時(shí)，筆者沒(méi)有按照“消費(fèi)心理面面觀”“做理智的消費(fèi)者”這一常規(guī)思維模式展開(kāi)教學(xué)，而是采用現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查引入?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)調(diào)查問(wèn)卷“你的零花錢去了哪兒”，具體調(diào)查內(nèi)容包括：零花錢的主要來(lái)源、每月零花錢的實(shí)際數(shù)量、主要用途、你期望的零花錢數(shù)量等。此問(wèn)卷一出，學(xué)生興趣頓生。在調(diào)查了學(xué)生日常生活中的消費(fèi)現(xiàn)狀之后，引導(dǎo)學(xué)生思考導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因什么？怎么解決？等等?？菰锏膶W(xué)科知識(shí)巧妙地嫁接在鮮活的生活情景中，教學(xué)自然進(jìn)入“寓莊于諧，寓教于樂(lè)”的最高境界。

2理解生活，情景分析，生成探究課堂

“學(xué)起于思，思源于疑?！苯處熢谡n堂上要善于將生活中的事例創(chuàng)設(shè)成問(wèn)題情境，使學(xué)生心存疑惑，引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生步入“新求通而未得意，口欲言而未能之”的境界，從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。如在學(xué)習(xí)“矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系”這一難點(diǎn)時(shí)，教師放棄了空洞無(wú)趣的說(shuō)教，毅然選擇先播放歌曲視頻片段——閻維文的《母親》后，深情誦讀：“母親是船，日夜操勞只為送兒女靠岸；母親是樹(shù)，嚴(yán)冬酷暑都為兒女遮風(fēng)擋寒；母親是光，天南地北是兒女最堅(jiān)定的陪伴。”接著展示一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)生的調(diào)查顯示：孩子和母親發(fā)生沖突的機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于父親，母親成為了矛盾的“導(dǎo)火索”?！昂妥约鹤蠲芮械娜?，為什么往往和自己矛盾最多呢？”生活中再熟悉不過(guò)的事例，此時(shí)變得那么“深不可測(cè)”。學(xué)生們的思維閘門一下子被打開(kāi)了，他們時(shí)而七嘴八舌地討論，時(shí)而爭(zhēng)先恐后的查閱教材。最終他們悟出：“最親密”體現(xiàn)矛盾的“同一性”，“矛盾多”則體現(xiàn)了“斗爭(zhēng)性”，這說(shuō)明斗爭(zhēng)性離不開(kāi)同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。這就是課堂教學(xué)改革的方向——根本扭轉(zhuǎn)“我講你聽(tīng)”的被動(dòng)教學(xué)模式，把探究和發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，把課堂變成學(xué)生探究發(fā)展的樂(lè)園。只有學(xué)生由被動(dòng)的傾聽(tīng)者和接受者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)者和探究者，他們的學(xué)習(xí)潛能才能得到最大限度的開(kāi)發(fā)。在寬容、愉悅的課堂教學(xué)氛圍中，學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，擁有或?qū)ふ乙磺袡C(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，學(xué)生體現(xiàn)到一種做人的全部尊嚴(yán)，一種“心靈的自由和幸?！?，一種前所未有的“解放感”、“釋放感”。

3參與生活，情境回歸，生成動(dòng)感課堂

建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。高效課堂應(yīng)讓學(xué)生在課堂上自己建構(gòu)生活情境，如在學(xué)習(xí)“矛盾普遍性的方法論”時(shí)，教師將學(xué)生的生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)成情境案例：假如放學(xué)回家看見(jiàn)媽媽正在翻看你的手機(jī)，你會(huì)怎么辦？學(xué)生競(jìng)相搶答，最后歸納出最有代表性的做法：（1）非常氣憤，對(duì)媽媽不理不睬；（2）奪過(guò)手機(jī)，與媽媽大吵大鬧；（3）很生氣，但盡量與媽媽溝通。接下來(lái)學(xué)生展開(kāi)激烈的討論：這三種做法的實(shí)質(zhì)及后果？學(xué)生總結(jié)：第一種做法—回避矛盾，為以后更大的矛盾埋下種子；第二種做法—激化矛盾，火上澆油；第三種做法—正視矛盾，積極解決。至此，矛盾的普遍性的方法論順流而出，清晰可見(jiàn)。接下來(lái)，教師順勢(shì)引導(dǎo)：請(qǐng)結(jié)合所學(xué)矛盾的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)如何構(gòu)建和諧社會(huì)的建議。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展以思維為核心的各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中得到“如何去獲得知識(shí)”的體驗(yàn)，學(xué)生的各項(xiàng)技能和綜合素質(zhì)將得到最大程度的發(fā)展和提高。

4感悟生活，內(nèi)化情感，生成唯善課堂。

傳統(tǒng)政治課教學(xué)主要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能方面的培養(yǎng)，很少關(guān)注他們情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的發(fā)展。即使有，也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主。情感、態(tài)度、價(jià)值觀是思想政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)之一。在三維教學(xué)目標(biāo)中，它居于主導(dǎo)的地位。如果說(shuō)前兩維目標(biāo)是技的話，情感態(tài)度價(jià)值觀就是魂，是指引人格方向的?？墒?，人的情感并非憑空產(chǎn)生，總是由一定的情境所引起的，所謂“觸景生情”就是這個(gè)道理。然而，怎樣創(chuàng)設(shè)能生情的“景”呢？此時(shí)，精心的預(yù)設(shè)就顯得很重要。精彩的生成是轉(zhuǎn)瞬即逝的，沒(méi)有精心的預(yù)設(shè)，即便精彩的生成來(lái)了，也只能與其擦肩而過(guò)。預(yù)設(shè)并不是要照本宣科，預(yù)設(shè)是為了更好的生成。又如在學(xué)習(xí)“矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系”這一難點(diǎn)時(shí)，教師及時(shí)引導(dǎo)：經(jīng)過(guò)剛才的分析我們明白，我們和媽媽容易發(fā)生矛盾還是有哲學(xué)依據(jù)的！和我們最親密的人不能傷害她最深，希望同學(xué)們對(duì)媽媽的嘮叨多一些理解和包容。接著，請(qǐng)學(xué)生把最想對(duì)媽媽說(shuō)的話寫(xiě)在紙上，最后全班深情朗誦配樂(lè)詩(shī)：媽媽的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我；媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我；媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我；媽媽老了，她把不老的心靈給了我……此時(shí)此刻，再多的語(yǔ)言都顯得蒼白無(wú)力，叛逆期的學(xué)生對(duì)母親的不解和抱怨逐步化作理解和感恩。當(dāng)然，教師的教學(xué)機(jī)智很重要，那轉(zhuǎn)瞬即逝的寶貴生成，教師要能靈活捕捉，并加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，充分發(fā)揮生成的作用。在教學(xué)中，教師獨(dú)具匠心地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將理性的教學(xué)內(nèi)容以感性的方式直觀地反映出來(lái)，再現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)，將學(xué)生、教師、教材的情感統(tǒng)一于情境中，并給學(xué)生提供一種能引起情緒感染和體驗(yàn)的心理環(huán)境，誘導(dǎo)學(xué)生觀察和感受其中的情感與思想，從而形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。