德性教育的校本化踐行

■韓明

德性教育的校本化踐行

■韓明

德性教育是教師享受幸福，學(xué)生享受快樂，家校共擔(dān)教育職責(zé)的教育。德性教育應(yīng)當(dāng)追求教書育人的幸福達(dá)成，必須依托校本課程的和諧共生，同時也需要呼應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代要求。

德性教育校本課程“互聯(lián)網(wǎng)+”幸福教育

德性教育是幫助一個人實現(xiàn)自我價值和創(chuàng)造幸福人生的教育，是智慧和道德融合的教育，是從人文底蘊、科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等方面培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的教育。在學(xué)校管理中，應(yīng)當(dāng)秉承“享受幸福而完整的教育”理念，讓每一位教師做到幸福每一天，在享受幸福中潤澤德性；讓每一位學(xué)生在學(xué)校的校本文化活動中快樂每一天，在享受快樂中滋養(yǎng)德性；讓家庭和學(xué)校共同承擔(dān)起教育的社會責(zé)任，在責(zé)任擔(dān)當(dāng)中踐行德性教育。

一、德性教育應(yīng)當(dāng)追求教書育人的幸福達(dá)成

教育管理者都會面臨一個問題——怎樣讓自己的教育思想科學(xué)地在學(xué)校的常規(guī)管理和教學(xué)管理中踐行。這是將教育理念和教育行動結(jié)合的問題，也是辦好一所學(xué)校的關(guān)鍵。教育管理者不能做一個空想的夢中人，也不能做一個埋頭拉車而不抬頭看路的蠻干者，而是應(yīng)該做一名既仰望星空又腳踏實地的“頂天立地”的大寫的“人”。

以人為本，立德樹人，這是教育的根本。在人本教育思想指導(dǎo)之下，優(yōu)秀的學(xué)校管理者是文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)和諧統(tǒng)一的完整的人，只有管理者是一個完整的人，才能明曉為師之道。唐代的韓愈在《師說》中云：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈的觀點其實是從求學(xué)的角度來談為師之道的。從現(xiàn)今的學(xué)校教育管理角度來看，我們要讓教師每天的生活成為真真切切的教育，這是人本教育之初心。只有當(dāng)我們以熱愛生活之心走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)班級，走進(jìn)每一節(jié)課，走進(jìn)每一位孩童的心靈，才能真正踐行立德樹人的教育。只有這樣的教育才是一種幸福的享受，在享受中從事著一份與心靈有約的事業(yè)，這就是教師的德性教育。

讓每一位教師享受教育教學(xué)的點滴生活，這是幸福教育的開始。教師能幸福，學(xué)生能快樂，這就是幸福教育、快樂教育，這就是關(guān)于一個“完整的人”的教育。讓幸福與快樂融入到點滴生活中，這就是為師之道。

在學(xué)校管理中，人們常常將教師的行為規(guī)范上升為師德，倡導(dǎo)“學(xué)高為師，行為世范”，試圖以高尚的情操和大愛的情懷擁抱教育的無限，這樣的做法完全可以理解。但我更希望我們的教師能在每一天講好屬于教學(xué)和教育的小故事。有了小故事，才會匯集成一部教育的大書。教育的生活是在這片教育的原野上踏踏實實走好每一步，將教育的每一天變成教育的每一周，每個月，每一年。堅守住教育的執(zhí)著，灑下教育的星輝，擁有教育的清泉，教師的德性教育就在這點滴之間。

我校每年都會將教師記錄的教育教學(xué)故事匯編成冊，將這本小冊子命名為《師者》。《師者》記錄著教師生活中的小故事，但正是這一個個小故事成就了如東縣實驗中學(xué)的教育大故事?！稁熣摺分械男」适伦屛腋袆?，感動于“此時無聲勝有聲”的放手與等待，感動于“遠(yuǎn)近高低各不同”的勸慰與談心，感動于“淡妝濃抹總相宜”的呵護(hù)與指引，感動于“大珠小珠落玉盤”的包容與信任……這又何嘗不像列夫·托爾斯泰的《七顆鉆石》呢？一個又一個教育故事，一首又一首愛的歌謠，綴成了德性教育天空中的無數(shù)星星。

德性教育首先是人的教育。學(xué)校倡導(dǎo)“享受幸福而完整的教育”，這是讓每一位教師和學(xué)生都能徜徉在書香四溢的文化校園之中。人文不是口頭的人文，而是在教育的每一片天地之中快樂生活，幸福前行。當(dāng)師生置身于學(xué)校南黃海連廊之中，就會嗅到濃濃的海文化的味道；當(dāng)師生流連于排排連廊書架之間，就會發(fā)現(xiàn)自己與文學(xué)大師竟是那么地接近；當(dāng)師生跨入蔥蘢蓊郁的校園時，就會體會到“百年樹人”的教育情懷。這樣的校園就是德性的校園。

德性教育又是愛的教育。你能感受到教師將學(xué)生當(dāng)作“干女兒”的愛意嗎？你能感受到學(xué)生昵稱老師為“峰哥”的快樂嗎？你能感受到畢業(yè)之時師生灑淚的幸福嗎？無需一一舉例，教育故事演繹出了德性的教育。

德性教育還是活的教育?；畹慕逃巧畹慕逃處熋刻煊薪咏谑r在學(xué)校的生活，這是對教育的執(zhí)著，也是教師的無私奉獻(xiàn)，更是教師德性的展示。活的教育是行動的教育，教師想方設(shè)法為學(xué)生排解憂愁，默默耕耘三尺講壇，勤勤懇懇溝通交流，一天天，一年年，行動之中連綴起來的正是德性教育。

德性教育讓教師在學(xué)校教育教學(xué)生活中感到快樂幸福，讓每一位教師在知識與智慧、情感與精神中和諧、自主、可持續(xù)地發(fā)展，教師的教育理念得到踐行，教師的教育價值得以實現(xiàn)。

二、德性教育必須依托校本課程的和諧共生

德性教育是以德為先的教育，學(xué)校將“以人為本，以德為先”作為教育之本的初心，是為了學(xué)生健康的成長和可持續(xù)發(fā)展。如何促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，使每一位學(xué)生都能成為全面發(fā)展的人？學(xué)校應(yīng)該立足校本課程的創(chuàng)生，為學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展做好科學(xué)規(guī)劃。

校本課程的創(chuàng)生，目標(biāo)指向于學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，讓每一位學(xué)生都能成長為全面發(fā)展之人，成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。本著這樣的目標(biāo)，如東縣實驗中學(xué)將儀式教育作為德性教育的課程進(jìn)行了科學(xué)開發(fā)和踐行，借助入學(xué)儀式、青春儀式、畢業(yè)儀式三大校本課程，將立德樹人作為教育的核心，改變了以智育為導(dǎo)向的，提高所謂的教學(xué)質(zhì)量的工作核心，注重學(xué)生的社會責(zé)任感教育，落實學(xué)生創(chuàng)新和實踐課程實施途徑，強化學(xué)生的家國天下之情懷教育，在儀式課程中實現(xiàn)德性教育。

學(xué)校的教育活動形態(tài)豐富多樣，如不加以科學(xué)整合，會導(dǎo)致教育活動的碎片化而不能達(dá)到理想的教育效果。為了讓學(xué)校教育聚焦學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，如東縣實驗中學(xué)結(jié)合學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展階段，依據(jù)學(xué)生成長的心理特征，科學(xué)架構(gòu)德性教育課程形態(tài)，精細(xì)管理德性教育課程實施，將學(xué)校教育真正定位于學(xué)生的全面素養(yǎng)的發(fā)展，由單一的學(xué)科教育轉(zhuǎn)化為“學(xué)科課程教育”與“多元儀式教育”相結(jié)合的課程開發(fā)新常態(tài)。

學(xué)校在七年級學(xué)生的入學(xué)伊始，以新生入學(xué)儀式作為進(jìn)入義務(wù)教育新學(xué)段的開始，既讓學(xué)生有神圣感，又具有使命感。這樣的入學(xué)儀式，明確了學(xué)生的新目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生修正自己的人生規(guī)劃，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在重塑目標(biāo)、重修規(guī)劃、重上階梯的“三重”標(biāo)準(zhǔn)中，以典禮規(guī)劃的形式，提升學(xué)生的儀式和禮儀品質(zhì)。八年級學(xué)生青春涌動，熱血勃發(fā)，結(jié)合學(xué)生容易出現(xiàn)的學(xué)習(xí)分化、成長焦躁等教育問題，學(xué)校開展青春儀式教育，正確引領(lǐng)學(xué)生在青春期中，擁有理想，心懷感恩，培養(yǎng)家國情懷。在九年級學(xué)生結(jié)束義務(wù)教育之時，以畢業(yè)典禮的儀式，給學(xué)生一個美好的回憶，更給學(xué)生一個走向人生新起點的鞭策和鼓勵，讓學(xué)生在畢業(yè)之時，留言學(xué)弟學(xué)妹，贈書校園，培養(yǎng)為母校增添榮耀，“齊天下”之情懷。

不同階段的禮儀之典，不僅是一種儀式，而且是一種適宜適時適切的教育，把握了教育的時機，切合了教育的節(jié)點，在學(xué)校教育培養(yǎng)全面的人的總目標(biāo)之下，給學(xué)生全新的校本課程教育形式，提供嶄新的校本課程形態(tài)，讓家長有了和學(xué)生共成長的機緣，為學(xué)校教育與社會教育提供了很好的藍(lán)本。

學(xué)校除了創(chuàng)生儀式教育課程之外，還融合傳統(tǒng)教育活動，將德性教育融入到學(xué)生的日常行為習(xí)慣中，以“四個學(xué)會”“每日十問”“十六個從頭做起”為抓手，將德性教育的禮儀教育精致到學(xué)生的衣食住行和舉手投足間；將德性教育的節(jié)日文化教育落實在活動之中，學(xué)校的“三?！保ㄉ倌贶娦?、青年團(tuán)校、父母學(xué)校）“五節(jié)”（科技節(jié)、讀書節(jié)、歌詠節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)）作為豐富多彩的特色教育形式，將活動文化有機地融入在德性教育之中；將德性教育的校本教育落實在課程之中，通過“三生教育”（生命、生活、生態(tài)）“感恩教育”“性別教育”“心理健康教育”等特色教育課程，將德育和德性有機融合，科學(xué)提升了學(xué)校德性文化品位。

三、德性教育需要呼應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代要求

學(xué)校德性課程的實施可以改變教師、學(xué)生、家長的教育生態(tài)，同時也在改變著教師、學(xué)校教育文化踐行的方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的到來給德性教育的實施帶來新的挑戰(zhàn)和沖擊，同時也為德性教育的施行創(chuàng)設(shè)了全新的平臺和載體，為德性教育的實踐提供了新的發(fā)展機遇。為了落實德性課程的全方位實施，學(xué)校建立了“如東縣實驗中學(xué)博客空間”，將學(xué)校常規(guī)教育過程中的德性教育和網(wǎng)絡(luò)平臺公益化的德性教育融合為“互聯(lián)網(wǎng)+”的德性課程形態(tài)。

學(xué)校的德性教育首先是制定德性教育的規(guī)章制度，保證學(xué)校的德性教育是堅持社會主義核心價值觀的教育，是落實學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”的素養(yǎng)教育。由此可見，學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)是德性教育的隱性要素，讓學(xué)校的校園溢滿正氣，學(xué)生充滿朝氣，教師滿懷精氣神，這就是學(xué)校制度保障下的德性教育。學(xué)校借助“博客空間”互聯(lián)網(wǎng)平臺，以先進(jìn)的教育理念、超群的辦學(xué)特色、獨有的人文精神來踐行德性教育，讓運營管理博客成為師生踐行德性教育的具體的行為。

學(xué)校在踐行德性教育的過程之中，將德性教育轉(zhuǎn)化為“互聯(lián)網(wǎng)+”課程。教師將教育教學(xué)的過程和現(xiàn)象寫成博客，以獨立的人格來表達(dá)教育思考，以個體的德性教育來深入教育實踐，將日常的德性教育提升為素養(yǎng)養(yǎng)成的動態(tài)過程。而學(xué)生則將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷寫成博客，記述學(xué)校生活中的點點滴滴，進(jìn)而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；記錄家庭的書香氛圍，倡導(dǎo)書香家庭建設(shè)；觀察社會萬象，弘揚社會主義核心價值觀。在師生共寫博客的過程中，學(xué)校的德性教育滲透在了教育的每一個角落。

學(xué)校的教育活動具有傳承性，而在傳承的過程中常常會固化活動形態(tài)，學(xué)校以“博客空間”作為教育活動整合的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺，建設(shè)了“互聯(lián)網(wǎng)+”的德性教育課程。首先，進(jìn)一步發(fā)揚光大學(xué)校的教育博客，以師生共寫博客來引領(lǐng)校園德性文化建設(shè)。其次，將原有的連廊文化展板開發(fā)成校本課程，并把南黃海課程、乒乓課程、名著導(dǎo)讀課程、社團(tuán)課程等創(chuàng)生為既具有地域特色，又具有生本趣味的“互聯(lián)網(wǎng)+”課程。第三，將原有的展板轉(zhuǎn)化為書香校園、文化校園以及班級文化，做到校園文化和班級文化的系列化和連續(xù)性。第四，學(xué)校重點開發(fā)了“自主學(xué)習(xí)——多元探究——引領(lǐng)提升”的課堂模式，注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育，提煉出“協(xié)進(jìn)”課堂的課程文化。

德性教育的“互聯(lián)網(wǎng)+”課程的開發(fā)與創(chuàng)新，形成了學(xué)校多樣化的文化樣式，德性教育課程在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實現(xiàn)超越。

（作者為江蘇省如東縣實驗中學(xué)校長）