核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的高中歷史教學(xué)淺探

孫淑松

核心素養(yǎng)是知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合表現(xiàn)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的概括性、專業(yè)化表述，是學(xué)生在學(xué)完本課程之后所形成的、在解決真實(shí)情境中的問題時(shí)所表現(xiàn)出來的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的落實(shí)，不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，更需要以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谡n堂教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)理念。

一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）》將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)列為重要內(nèi)容，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個(gè)方面。歷史核心素養(yǎng)指引下的新編高中歷史課本，也必將發(fā)生顯著變化。如何在高中歷史教學(xué)中貫徹核心素養(yǎng)的理念，是需要一線教師研究和反思的重要問題。

在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師需要運(yùn)用核心素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地學(xué)習(xí)歷史課程。唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論，可以推動(dòng)人類對(duì)歷史的認(rèn)知由表及里、由淺入深，可以透過復(fù)雜的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)。歷史具有時(shí)空二維性，需要我們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)間和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析和研究，這樣才能對(duì)事物有客觀、全面的理解。歷史過程是不可逆轉(zhuǎn)的，要研究歷史，只能通過現(xiàn)存的史料。要透過史料認(rèn)識(shí)歷史，就需要對(duì)史料進(jìn)行科學(xué)地收集、整理和解讀，去粗取精，去偽存真。通過科學(xué)研究史料，我們可以對(duì)歷史事物進(jìn)行理性、客觀地分析，將其描述出來，并揭示事物之間的深層因果關(guān)系。同時(shí)，在學(xué)習(xí)研究歷史的過程中，學(xué)生要肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，充滿人文追求，服務(wù)于國家強(qiáng)盛和民族進(jìn)步。歷史核心素養(yǎng)涵蓋了從高端的唯物史觀和家國情懷的引領(lǐng)，到操作層面的時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋等研究方法，必將對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)帶來重大變化。

當(dāng)然，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)并不是空中樓閣，核心素養(yǎng)的落實(shí)更不能一蹴而就，需要教師從細(xì)微處著眼，依托基本歷史知識(shí)，化作具體的教學(xué)設(shè)計(jì)，利用好每一節(jié)課堂，進(jìn)行長期的浸潤和滲透。

二、合理構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)

明確了方向、目標(biāo)和設(shè)計(jì)意圖后，我們將對(duì)歷史核心素養(yǎng)的理解應(yīng)用于歷史課堂教學(xué)。在具體學(xué)習(xí)過程中，我們主要從兩個(gè)維度引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史：從微觀到宏觀條分縷析地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，從宏觀到微觀高屋建瓴地構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。比如，在學(xué)習(xí)中國古代史時(shí)，我們這樣引導(dǎo)學(xué)生

學(xué)習(xí)：

首先，我們系統(tǒng)講解每一節(jié)課的知識(shí)細(xì)節(jié)。通過分析時(shí)代背景、解讀歷史事件過程、提供歷史史料，引導(dǎo)學(xué)生分析史料、提取信息、歸納概括和描述歷史，借此培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，鍛煉學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋能力。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化演變之間的聯(lián)系和互相影響，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。在這個(gè)過程中，還要注意采用多樣化的教學(xué)方式講出歷史的味道和過程的曲折，增強(qiáng)課堂的趣味性。

其次，在講清楚每一節(jié)課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一個(gè)單元的知識(shí)進(jìn)行梳理。學(xué)生按照自己的理解，對(duì)本單元的知識(shí)進(jìn)行重新歸類整理，構(gòu)建自己本單元的知識(shí)框架，可以按照時(shí)序性，也可以按照空間性。對(duì)一個(gè)單元的知識(shí)進(jìn)行整理的過程，也是學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行再加工的過程，培養(yǎng)了學(xué)生搭建知識(shí)體系的能力。

最后，在學(xué)習(xí)完中國古代史的所有單元后，我們要求學(xué)生按照政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)主題概括古代史的階段特征。這個(gè)步驟要求學(xué)生特別熟悉不同歷史階段的知識(shí)，熟練搭建起相對(duì)完善的知識(shí)框架，并能提煉出每個(gè)單元的核心概念，對(duì)學(xué)生的歷史能力和素養(yǎng)提出了更高的要求。

經(jīng)過這樣從微觀到宏觀地學(xué)習(xí)知識(shí)、再由宏觀到微觀地搭建知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將時(shí)空觀念和史料實(shí)證貫穿其中，學(xué)生既能掌握知識(shí)點(diǎn)，又將知識(shí)體系了然于胸，既見樹木，又見森林。

三、理解比記憶更重要

歷史核心素養(yǎng)要求學(xué)生能夠利用歷史知識(shí)和歷史素養(yǎng)解決實(shí)際問題，為了達(dá)到這個(gè)要求，我們非常關(guān)注學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解。厘清歷史事件的來龍去脈，理解核心概念的基本內(nèi)涵，建立歷史事件之間的關(guān)聯(lián)，這有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的整體認(rèn)知，培養(yǎng)時(shí)空觀念和家國

情懷。

什么是“理解”？我們對(duì)“理解”的概念的理解是，學(xué)生可以用不同的表述方式對(duì)歷史現(xiàn)象和歷史知識(shí)進(jìn)行多維度地描述，換句話說，學(xué)生對(duì)于了解的事物在一個(gè)全新的情境下出現(xiàn)時(shí)，仍然能夠揭示其本質(zhì)。如果能夠做到這一點(diǎn)，就說明學(xué)生已經(jīng)基本理解了歷史概念和歷史知識(shí)。想要讓學(xué)生完全理解概念，教師的教學(xué)方法就要進(jìn)行改變和調(diào)整。

比如在講授人教版必修二“工業(yè)革命”一課的內(nèi)容時(shí)，有的教師習(xí)慣于照本宣科，把這一課分解為“工業(yè)革命的背景”“工業(yè)革命的進(jìn)程”“工業(yè)革命的特點(diǎn)”“工業(yè)革命的影響”四個(gè)部分，教師講得無趣，學(xué)生聽得乏味。

如何對(duì)這種講課方式進(jìn)行調(diào)整呢？

教師可以從解讀“工業(yè)革命”這個(gè)概念入手。首先引導(dǎo)學(xué)生分析“革命”和“工業(yè)”這兩個(gè)詞的含義?！案锩币馕吨拘愿淖?，是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底顛覆；提到“工業(yè)”，學(xué)生們都能想到“機(jī)器生產(chǎn)”。在工業(yè)革命前，人們大都依靠“手工”勞動(dòng)。從“手工”到“機(jī)器”，標(biāo)志著人類生產(chǎn)技術(shù)的革命性進(jìn)步。從“工業(yè)革命”這個(gè)概念入手，學(xué)生可以總結(jié)出工業(yè)革命的主要表現(xiàn)就是從手工生產(chǎn)到機(jī)器生產(chǎn)，這屬于技術(shù)變革的范疇。使用機(jī)器生產(chǎn)，就要建造廠房，雇用大量工人進(jìn)行集中生產(chǎn)，這樣就使生產(chǎn)場(chǎng)所和生產(chǎn)組織形式也相應(yīng)發(fā)生變化：由工場(chǎng)勞動(dòng)發(fā)展成工廠生產(chǎn)、由小規(guī)模的手工生產(chǎn)到大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)。技術(shù)變革、生產(chǎn)場(chǎng)所和組織形式的變化，共同構(gòu)成了“工業(yè)革命”這個(gè)概念的基本內(nèi)涵。

接下來，教師可以請(qǐng)學(xué)生思考：設(shè)立工廠需要具備哪些條件？學(xué)生可以總結(jié)出來：資金、技術(shù)、原材料、市場(chǎng)和勞動(dòng)力，這些要素就構(gòu)成了工業(yè)革命的背景。采用機(jī)器生產(chǎn)后，其他領(lǐng)域也發(fā)生了連鎖反應(yīng)：一是原材料和產(chǎn)品需要快捷運(yùn)輸，這對(duì)交通運(yùn)輸業(yè)提出了更高的要求，從而推動(dòng)了交通工具的變革，促使了火車和輪船的出現(xiàn)和運(yùn)用；二是機(jī)器的大量使用，需要大量鋼鐵，推動(dòng)了鋼鐵冶煉業(yè)的發(fā)展；三是蒸汽機(jī)的廣泛使用，推動(dòng)了采煤業(yè)的迅猛發(fā)展。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生抽絲剝繭地推斷出“工業(yè)革命”的含義：始于棉紡織領(lǐng)域的工業(yè)革命，間接帶動(dòng)了交通運(yùn)輸業(yè)、鋼鐵冶煉業(yè)和采煤業(yè)等各行業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)展了工業(yè)革命的廣度和深度，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，這就是“工業(yè)

革命”。

最后，教師從“工廠”入手，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：工廠普遍設(shè)立會(huì)造成哪些影響？有的學(xué)生說工廠為人們提供了大量物美價(jià)廉的工業(yè)品，改善了人們的生活品質(zhì)；有的學(xué)生說工廠需要大量工人，引導(dǎo)人口從農(nóng)村向城市流動(dòng)，加快城市發(fā)展；有的學(xué)生說工廠大量設(shè)立，對(duì)原料和市場(chǎng)的需求激增，資本主義國家開始在全球范圍內(nèi)爭奪原料和市場(chǎng)，推動(dòng)世界市場(chǎng)的發(fā)展；有的學(xué)生說，工廠大量使用煤炭作為燃料，未經(jīng)處理的煙塵污染了環(huán)境，損害了人們健康等。視角和史料不同，學(xué)生對(duì)工業(yè)革命的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，但只要分析合理、言之有據(jù)，教師就應(yīng)對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)給予肯定。這個(gè)過程可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。

可見，從“工業(yè)革命”這個(gè)核心概念入手，引導(dǎo)學(xué)生條分縷析，層層深入，比起傳統(tǒng)的授課方法，提高了學(xué)生的參與度，效果自然更好。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，不僅要記憶基礎(chǔ)知識(shí)，更需要理解核心概念，進(jìn)而得出自己的歷史解釋。

四、授人以魚，不如授人以漁

教育教學(xué)應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立判斷和邏輯分析能力，這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。在具體教學(xué)過程中，我們尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，遞進(jìn)式地學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史研究方法，這比教給他們固化的知識(shí)更重要。動(dòng)手實(shí)踐，在實(shí)踐中摸索方法，尋求路徑，教師進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，這通常是理科的教學(xué)路徑，文科教學(xué)也可以借鑒和運(yùn)用這種思維方式。

比如在講授蘇格拉底時(shí)，教師首先簡單介紹蘇格拉底生活的時(shí)代背景，因?yàn)閭€(gè)人思想不可避免地會(huì)受到時(shí)代的影響。當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)道德滑坡，公民自私自利，政客們蠱惑人心，法庭審判不公，雅典就像一匹駑馬，失去了以往的活力。蘇格拉底對(duì)此很不滿，他把自己形容為一只牛虻，通過揭露人們的無知，喚醒公民的道德。由于他的教育方式太過深刻，觸怒了很多名人，公元前399年，蘇格拉底被人告上法庭，陪審法庭將他判處死刑。

之后，教師提出了三個(gè)問題：

第一：誰殺死了蘇格拉底？

針對(duì)這個(gè)問題，有的學(xué)生認(rèn)為陪審法庭殺死了蘇格拉底；有的認(rèn)為是起訴蘇格拉底的人將他迫害致死；還有的說是蘇格拉底自己害死了自己。

教師給學(xué)生展示了以下材料：

“蘇格拉底真正的敵人并不是起訴他的人，而是社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰及大眾內(nèi)心的恐懼?！?/p>

在思想的廣度和深度方面，蘇格拉底比同時(shí)代的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前。他的做法動(dòng)搖了大眾已有的觀念，引發(fā)了他們思想混亂，因而他們力圖通過殺死蘇格拉底，維護(hù)自己的傳統(tǒng)觀念。由此，學(xué)生可以總結(jié)出來，是傳統(tǒng)觀念殺死了蘇格拉底。

接著，教師又拋出第二個(gè)問題：蘇格拉底之死反映出雅典民主制有哪些特點(diǎn)？

從審判過程看，雅典人既平等又民主。當(dāng)時(shí)幾乎所有成年公民都可以通過抽簽當(dāng)選為審判員。法庭審判是通過秘密投票方式進(jìn)行，遵照少數(shù)服從多數(shù)的原則，程序非常民主。但是，這種民主就一定帶來公正的結(jié)果嗎？教師展示了一段材料：

“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！?/p>

法庭審判需要有專門的人才，現(xiàn)代國家要將司法權(quán)委托為專業(yè)的法官。但在雅典，公民都可以擔(dān)任法官。他們既不熟悉煩瑣的法律條文，又無從全面了解復(fù)雜的案情，僅僅憑借訴訟人的演說陳辭做出司法判定，這樣的審判過程很難保證結(jié)果

公正。

隨后，教師提出了最后一個(gè)問題：民主的程序?yàn)槭裁床灰欢軒砉?/p>

決策？

為了幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)理解這個(gè)問題，教師給學(xué)生展示了一個(gè)故事：

公元前415年，雅典海軍遠(yuǎn)征西西里，被斯巴達(dá)殲滅，從此喪失海上優(yōu)勢(shì)。這次冒險(xiǎn)遠(yuǎn)征的決定是由公民大會(huì)通過的，但公民是被主戰(zhàn)派領(lǐng)袖欺騙和利用了的。他們說，金庫和神廟中有大量金錢儲(chǔ)藏能用，有把握打勝仗。而事實(shí)情況與此完全相反。

雅典的民主制有很大的局限性，掌握權(quán)力的公民大部分是農(nóng)民和手工業(yè)者。他們忙于養(yǎng)家糊口，無暇參加頻繁的政治活動(dòng)，參政能力很難滿足民主政治的需要。讓這些人掌握國家權(quán)力，決定軍國大事，判決他人的生死，才導(dǎo)致了蘇格拉底之死的慘痛教訓(xùn)。托克維爾在反思法國大革命的重要著作《舊制度與大革命》中指出：“沒有充分準(zhǔn)備的人民自行動(dòng)手從事全面改革，不可能不毀掉一切。”

教師繼續(xù)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行提升：要真正實(shí)現(xiàn)民主，必須造就有社會(huì)責(zé)任感、有人文追求的公民群體，由完善的公民群體引導(dǎo)中國走向民主社會(huì)，這是建立公民社會(huì)的不二法門。如果權(quán)力掌握在一群沒有社會(huì)責(zé)任感、缺乏人文情懷的人手中，可能會(huì)重蹈雅典的覆轍。

通過分析蘇格拉底之死，培養(yǎng)了學(xué)生史料實(shí)證能力和獨(dú)立思考的精神，引導(dǎo)他們樹立家國情懷，這種方式比傳統(tǒng)的說教更有說服力。

當(dāng)今，教育改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，教育供給側(cè)改革成為教育改革的方向，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為教育改革的指向標(biāo)。核心素養(yǎng)改變了當(dāng)前存在的“知識(shí)本位”現(xiàn)象，明確了21世紀(jì)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品格與能力，幫助學(xué)生規(guī)劃未來的發(fā)展方向。當(dāng)然，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。

在歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)該盡可能詳細(xì)地把歷史的來龍去脈講清楚，把歷史還原成具體的史實(shí)和過程，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的直接感知。同時(shí)，教師應(yīng)該將核心素養(yǎng)理念貫穿于每一堂課中，從細(xì)微之處入手，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，正如佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中指出的：“不再迷戀一年一度的法國大餐，而是每天在油鹽醬醋中做出美味的三餐。”

（作者單位：北京市第一0一中學(xué)）

責(zé)任編輯：江麗莉

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