淺析模塊式理論模型和認(rèn)知模型理論

李 薇，高 偉

(1.黑龍江大學(xué) 國際文化教育學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080； 2.東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150070)

淺析模塊式理論模型和認(rèn)知模型理論

李 薇1，高 偉2

(1.黑龍江大學(xué) 國際文化教育學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080； 2.東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150070)

二十世紀(jì)五十年代末，喬姆斯基提出了語言體系的模型理論，構(gòu)成了轉(zhuǎn)換生成語法的基本理論。他的語言學(xué)理論是建立在兩個假設(shè)基礎(chǔ)上的：模塊化和自治性。他最終的目的是根據(jù)內(nèi)模塊和外模塊理論為語言體系建立一個抽象的理論模型。喬姆斯基認(rèn)為句法是自治的，而且他認(rèn)為語言是自治的模塊體系。但是，基于人類基本的認(rèn)知方式和能力，認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為語言并不是完全獨立于其他學(xué)科，并且構(gòu)建出了認(rèn)知模型。主要把模型理論的形式化、普遍語法的客觀性與認(rèn)知理論的意象圖式及形式空間化假設(shè)進行比較，從中可以得出這兩種理論各自的優(yōu)缺點。客觀主義形式化和普遍語法被認(rèn)知語言學(xué)批判。認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為語言不能與人類其他認(rèn)知能力相分離。語言與其他知識和能力分開是武斷的，它是天生因素和后天因素相互作用的有機結(jié)果。

模塊式理論；認(rèn)知模型理論；意向圖式；形式化

一、模塊式理論模型的基本認(rèn)識

語言是一個非常龐大的體系，為人類社會的存在和發(fā)展做出了巨大貢獻。二十世紀(jì)末，隨著現(xiàn)代語言學(xué)的誕生，人們逐漸拋棄了以往的研究方法，開始探究新的理論研究方法。索緒爾作為現(xiàn)代語言學(xué)之父，首先轉(zhuǎn)移了語言學(xué)研究的方向和任務(wù)，把語言研究的焦點移到了具體某個語言的內(nèi)部，建立了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。雖然他的許多觀點現(xiàn)在存在著爭議，但是他開辟了語言學(xué)的新紀(jì)元。在他重大觀點的影響下，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的語言學(xué)家和語言流派，成就最輝煌的可以說是喬姆斯基?！按蠖鄶?shù)現(xiàn)代理論語言學(xué)都普遍接受喬姆斯基的心智主義，都認(rèn)為人腦的某種特定的生物遺傳屬性決定了人且只有人才能使用語言，語言正是這種人腦生物遺傳屬性的直接產(chǎn)物和表征，進而把語言研究的對象界定為人腦的“語言器官”。通過研究人類語言為人腦的特定結(jié)構(gòu)建立一個解釋性的理論模型”(桂詩春，1997：8)，與此相應(yīng)，在理論方法上表現(xiàn)出以下兩個總體特征：(一)抽象理論模型法，此模型是先建立一個抽象的理論模型，再逐漸找出具體實物。(二)模塊理論法，它是把整體分成若干部分，然后把若干部分再分下去，一直分到不可再分為止，每個部分之內(nèi)的元素之間和部分與部分之間有著明顯的差別，且相互作用，有機地統(tǒng)一在一起。換句話說就是把語言這個龐大的系統(tǒng)分成若干子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)就構(gòu)成了語言系統(tǒng)的內(nèi)模塊，而語言系統(tǒng)又是整個認(rèn)知系統(tǒng)內(nèi)模塊中的子系統(tǒng)，而其中其它的子系統(tǒng)則是語言系統(tǒng)的外模塊，各子系統(tǒng)之間，內(nèi)外模塊之間存在著輸入和輸出關(guān)系。建立語言的理論模型就是把語言這個系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)按照內(nèi)模塊的思想建立起來。西方現(xiàn)代語言學(xué)家的全部工作可以說是都在按照這種語言系統(tǒng)內(nèi)模塊和外模塊的思想為人類語言建立一個抽象的模型。

二、從認(rèn)知模型理論來看模塊式理論模型

1.認(rèn)知模型理論的基本概述

認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為，人類的認(rèn)知過程起始于互動的感知體驗，意象圖式，范疇化和概念化?！拔覀冊谂c現(xiàn)實世界互動體驗的基礎(chǔ)上，形成了意象圖式，建立了認(rèn)知模型，多個認(rèn)知模型可構(gòu)成一個理想化的認(rèn)知模型”(王寅，2007：90)。Lakoff 認(rèn)為認(rèn)知模型理論是建立在意象圖式基礎(chǔ)上的，主要包括認(rèn)知模型，理想化的認(rèn)知模型和心智空間。意象圖式的形成主要來源于感覺運動，包含著一個基本邏輯，其獲得不需要下工夫。他認(rèn)為動覺意象圖式是一種主要的意象圖式，主要包括六大類：容器圖式，部分—整體圖式，連接圖式，中心—邊緣圖式，始源—路徑—目的地圖式和其它圖式。認(rèn)知模型是基于一組相關(guān)的情景和語境，儲存于人腦中的某一領(lǐng)域中的所有相關(guān)知識的表征，是一種穩(wěn)定的心智結(jié)構(gòu)。理想化的認(rèn)知模型是最理想的，最基礎(chǔ)的，最完整的認(rèn)知模型，是一種認(rèn)知模型集。心智空間則是為當(dāng)下臨時語言交際服務(wù)的短期記憶，是一種臨時的心智結(jié)構(gòu)。認(rèn)知模型理論為人類認(rèn)識語言開辟了新世野。無論是在研究語言的內(nèi)容上還是在方法上都做出了大膽的嘗試。

2.形式化和圖像化的比較

我們可以看出認(rèn)知模型理論強調(diào)的是圖式化，如動覺意象圖式，感覺意象圖式，力量意象圖式，靜態(tài)意象圖式等等。而模塊理論則強調(diào)形式化，語法系統(tǒng)中內(nèi)模塊所有的規(guī)則都是形式化的規(guī)則，這些規(guī)則全部都是用“形式構(gòu)件”表述構(gòu)成，即由標(biāo)示符、標(biāo)示字符和關(guān)系符號構(gòu)成。層級關(guān)系是語法系統(tǒng)內(nèi)模塊中一種常見的結(jié)構(gòu)關(guān)系。下面是一個含有兩個結(jié)構(gòu)層級的形式化描寫：XP(L LL)。而在認(rèn)知模型理論中層級性的關(guān)系可用“部分—整體圖式”來描寫。XP是一個整體，如同一個家庭，包括L和LL，如同家庭里的兩個成員?？梢娬J(rèn)知模型理論是用概念化的圖式來表述。在語法系統(tǒng)內(nèi)模塊中最基本句子結(jié)構(gòu)的形式化描寫是S+V+O。而在認(rèn)知模型理論中，用“始源—路徑—目的地圖式”來理解。彈子球模型就是對主語+謂語+賓語句型的一種強有力的解釋。球的起點是力的發(fā)出者，是主語。路徑為動作的過程，是謂語。球到達目的地，目的地是力的接受者，為賓語?！靶问交η蠊?jié)簡和規(guī)范，而圖式化力求形象和生動”(王寅，2007：172)。由于形式化在描寫語言時，脫離語義，回避人的主觀性。往往在現(xiàn)實生活中尋找不到一句話的真正意圖。而認(rèn)知模型理論在意象圖式的基礎(chǔ)上，很好地解決了尋找不到一句話真正意圖的難題。因為聽話者的認(rèn)知模型幾乎包括他所聽到一句話的所有他所知道的相關(guān)信息，根據(jù)自己的判斷尋找到聽話者的真正意圖。但同時任意的程度加大。

3.句法構(gòu)造的普遍語法原則和形式空間化假設(shè)

模塊式理論是把語言系統(tǒng)分成眾多的子系統(tǒng)。構(gòu)成語言系統(tǒng)的內(nèi)模塊，而且認(rèn)為語言系統(tǒng)是整個認(rèn)知系統(tǒng)內(nèi)模塊的一個子系統(tǒng)，堅持語言系統(tǒng)外模塊中包括一個信念系統(tǒng)和一個聲音系統(tǒng)。語言系統(tǒng)的內(nèi)外模塊只能通過語言事實和語言現(xiàn)象的研究來確立，通過一系列的語言事實和語言現(xiàn)象的研究來確立抽象的語言理論模型。語法系統(tǒng)內(nèi)模塊的建立遵循普遍語法原則，就是通過語言事實來尋找放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)則，定義出人腦內(nèi)部語言形成的機制。從而做到對語言解釋的充分性和描寫的充分性。普遍語法是模塊式理論追求的最終目標(biāo)，希望能用形式化的東西確立人腦共有的語言機制。這種機制是人類天生具有的，遺傳基因所導(dǎo)致的。句法構(gòu)造的規(guī)則也是天生具有的，是自治的，獨立于音位和語義。而認(rèn)知模型理論強調(diào)體驗論，認(rèn)為人們在與世界互動中去感知世界，認(rèn)識世界和理解世界。Langacker 認(rèn)為：“句法是概念結(jié)構(gòu)的符號化和象征化，句法構(gòu)造是來自概念化的典型事件模型，而典型事件模型又是來自對現(xiàn)實世界的體驗。”(Langacker，1999：96)換句話說句法構(gòu)造的規(guī)則來自于人們對世界體驗的典型事件模型，而并非喬姆斯基認(rèn)為的來自人的遺傳基因。這里的典型事件模型也是一種意象圖式，所以認(rèn)知模型理論認(rèn)為句法構(gòu)造源自意象圖式。Lakoff認(rèn)為最初的意象圖式應(yīng)是空間意象圖式，它是人們理解最初概念的基礎(chǔ)，提出了“形式空間化假設(shè)”?！靶问娇臻g化假設(shè)是指依靠空間關(guān)系進行范疇化和概念化的假設(shè)。”(王寅，2007：191)Lakoff 以自己提出的六種意象圖式和形式空間化假設(shè)為基礎(chǔ)進一步論述了語言中的基本句法構(gòu)造：(1)一般的范疇是根據(jù)“容器圖式”來理解；(2)層級性的句法構(gòu)造可通過“部分—整體圖式”來理解；(3)語法關(guān)系和共指關(guān)系在結(jié)構(gòu)上可用“連接圖式”來描寫；(4)“中心詞+修飾語”結(jié)構(gòu)可用“中心—邊緣圖式”來描寫；(5)“主語+謂語+目的狀語”結(jié)構(gòu)用“始源—路徑—目的地圖式”來描寫；(6)句法上的距離可用“線性圖式”來描寫?？梢?，認(rèn)知模型理論把句法構(gòu)造的根源歸結(jié)在空間意象圖式之上。然而，無論是模塊式理論還是認(rèn)知模型理論在對句法構(gòu)造的解釋上都具有一定的欠缺性。認(rèn)知模型理論作為一種新生理論，是否能夠承受住時代的挑戰(zhàn)，還有待于進一步證明。

4.模塊式理論模型的客觀主義與認(rèn)知模型理論的主客觀主義

模塊式理論模型強調(diào)鏡像觀，是純正的客觀主義。語言系統(tǒng)內(nèi)模塊的規(guī)則都力求如實地反映客觀事實，如同數(shù)學(xué)的公理一樣，不可改變。因而，在面對如此豐富的現(xiàn)代語言，在解釋力上就顯得不是很充分，尤其在那些模糊多變的語言面前，更加顯得蒼白無力。因為意義不可能是客觀世界的鏡像反映，它必定具有一定的主觀性，例如顏色的語義場，親屬的語義場，不同的民族就定義出了不同的概念范疇。因為模塊式理論模型力求準(zhǔn)確和精確。語言系統(tǒng)的內(nèi)模塊中規(guī)則的運算和推導(dǎo)與規(guī)則所使用的條件，也把語言研究推向了為語言而語言，片面強調(diào)具有真值命題模型的作用，忽略了人的主觀因素和價值取向。認(rèn)知模型理論充分考慮到了人的主觀因素，其中理想化的認(rèn)知模型除了命題模型之外，還包括意象圖式模型、隱喻模型和轉(zhuǎn)喻模型。正是由于這些模型才可理解我們?yōu)槭裁磿邢胂罅?。由于理想化的認(rèn)知模型是理想化的，在實際運作中它就不一定與所有的客觀事實相符，會以不同程度來適應(yīng)現(xiàn)實世界。這就解釋了語義的不確定性，模糊性和多變性，彌補了客觀主義語義理論之不足，在解釋力上更具有充分性。

三、結(jié)論

模塊式的理論和認(rèn)知模型理論都在探求人類語言世界的道路中做出了巨大的貢獻。模塊式的理論由于過分的注重形式化，忽視人的主觀因素，回避意義，在尋找人類語言的普遍語法時，有很大可能會走向極端。這種理論強調(diào)句法第一性，語義第二性，并沒有看到句法規(guī)則的制定，在其本質(zhì)上也是為語義服務(wù)的。人們根據(jù)自己對世界的體驗，按照一定的約定俗成性給句子制定構(gòu)造規(guī)則，其最終目的也是為表達意義的需要，并非喬姆斯基認(rèn)為的句法自制性和語言系統(tǒng)的模塊式模型。認(rèn)知模型理論作為一種新興的理論，力圖用圖式化的方法來揭示人類語言的內(nèi)在奧秘，在強調(diào)客觀主義的同時，堅定了人的主觀因素，在解釋力度上更具有一定的充分性。然而，任意的程度加大了。在理解語言句法構(gòu)造時，意象圖式起了決定性作用。但是，意象圖式的理解和變化也過于隨意。而且，由于人們對世界的體驗不盡相同，每個人都可以從一事物的一個方面去理解、去體驗，結(jié)果哪一種體驗應(yīng)該是正確的呢？哪一個應(yīng)該是普遍接受的呢？最后沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去評價。模塊式理論和認(rèn)知模型理論有各自的優(yōu)缺點，若能將二者有機結(jié)合起來，必能找出一條更好的語言學(xué)研究道路。

[1]Langacker, R. W.CognitiveLinguistic:Foundation,Scope,andMethodology[M].Berlin: Mounton de Gruyter,1999.

[2]Hu Zhuanglin.Linguistics.ACourseBook[M].Beijing:Peking University Publishing House, 2002.

[3]桂詩春，寧春巖.語言學(xué)方法論[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，1997.

[4]王寅.認(rèn)知語言學(xué)[M].上海:上海外語教育出版社，2007.

[5]王寅.認(rèn)知語法概論[M].上海:上海外語教育出版社，2007.

[6]陳嘉映.語言哲學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社，2003.

Class No.:H0-06 Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

A Tentative Analysis of Modular Theory and Cognitive Mode Theory

Li Wei1，Gao Wei2

(1.Education College of International Culture, Heilongjiang University, Harbin, Heilongjiang 150080, China; 2.School of Law and Literature, Northeast Agricultural University, Harbin, Heilongjiang 150070，China)

In the end of 1950s, Chomsky has proposed the modular theory of language system, which became the basic theory of Transformational— Generative Grammar. We can say that his language theory is found on these two hypotheses: autonomy and modularity. His final aim is to hope to build an abstract theoretical mode for language system according to the thought of internal and external modularity. Chomsky believes that syntax is autonomous. And he believes that language is the autonomous modular system. However, based on human foundamentary cognitive way and capacity, cognitive linguistics believes that language is not completely separated from other subjects and builds the cognitive mode. This paper mainly compares the formalization , universal grammar and objectivism of modular theory with schemas, Spatialization of Form Hypothesis and subjectivism of cognitive theory, from which we can get advantages and disadvantages of these two theories respectively. The objectivism formalization and universal grammar are criticized fully by the theory of cognitive mode. Cognitive grammar does consider language to be indissociable from other facets of human cognition. Only arbitrarily can language be sharply delimited and distinguished from other kinds of knowledge and ability. Rather it emerges organically from the interaction of varied inherent and experiential factors.

modularity; cognitive mode theory; schemas; formalization

李薇，博士，講師，黑龍江大學(xué)。研究方向：對外漢語教學(xué)。 高偉，講師，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)。研究方向：英語語言學(xué)。

1672-6758(2017)03-0124-4

H0-06

A