從影片《克萊默夫婦》看傳統(tǒng)理想家庭觀的危害

唐小輝

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從影片《克萊默夫婦》看傳統(tǒng)理想家庭觀的危害

唐小輝

（銅仁學(xué)院 外語系，貴州 銅仁 554300)

傳統(tǒng)的理想家庭觀始于20世紀(jì)初且一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代，它認(rèn)為理想的家庭應(yīng)該由掙錢養(yǎng)家的丈夫、當(dāng)家庭主婦的妻子和還在上學(xué)的孩子組成。影片《克萊默夫婦》通過克萊默家庭的解體宣告了基于不平等的兩性分工的傳統(tǒng)理想家庭觀的破滅。剖析傳統(tǒng)理想家庭觀對丈夫、妻子和孩子的傷害，并探索出一種的基于兩性平等的新型理想家庭觀，對于核心家庭成為主導(dǎo)類型和離婚率逐年攀升的中國也同樣具有積極的現(xiàn)實意義。

傳統(tǒng)；理想家庭觀；危害

《克萊默夫婦》是哥倫比亞影片公司于1979年出品的家庭倫理片，該片講述了一個單親家庭的孩子比利和父親克萊默先生相依為命最后和母親重歸與好故事。影片反映了美國社會中一個相當(dāng)普遍的問題：家庭婚姻問題。個人的理想、事業(yè)與家庭生活之間的矛盾導(dǎo)致了夫婦沖突和家庭離異的悲劇。這在當(dāng)時的美國具有深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)。同時影片還涉及了西方社會中的一個十分敏感的問題：婦女解放問題。在影片的深層含義上，導(dǎo)演對男女兩性的關(guān)系如何調(diào)整、如何實現(xiàn)以及婦女應(yīng)如何保衛(wèi)自己的獨立個性和追求生活意義等問題作了深入的探討?？巳R默夫婦生活的20世紀(jì)70年代的美國正值女性運動的第二次浪潮中，著名女性主義者貝蒂·弗里丹(Betty Friedan)發(fā)表于1963年的《女性的奧秘》(The Feminine Mystique)一書描繪了女性面臨的“無名的困擾”，解構(gòu)了傳統(tǒng)社會所倡導(dǎo)的賢妻良母式的“理想女性”模式，呼吁女性走出家門，改變失去自我的生活，在社會中發(fā)揮自己潛能和才智，實現(xiàn)自身的價值。該書喚起了戰(zhàn)后許多美國家庭女性對自己人生的思考和女性意識的覺醒，也沖擊著人們對男女兩性家庭角色定位的認(rèn)識。[1]112 

1978年美國已婚女性就業(yè)率上升到50%。獲得經(jīng)濟獨立的女性已不再忍受無愛的婚姻?！皳?jù)統(tǒng)計，1979年美國的離婚率高達20%，每年有將近一百萬兒童受到父母離婚的影響?！盵2]克萊默夫婦的感情危機是持續(xù)了半個世紀(jì)的傳統(tǒng)理想家庭觀與追求男女平等就業(yè)權(quán)與自我實現(xiàn)的第二波女性運動劇烈碰撞的必然結(jié)果。這種理想家庭觀始于20世紀(jì)初且一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代，它認(rèn)為理想的家庭應(yīng)該由掙錢養(yǎng)家的丈夫、當(dāng)家庭主婦的妻子和還在上學(xué)的孩子組成。20世紀(jì)60年代的電視媒體不斷推銷這種理念：在理想的中產(chǎn)階級家庭中，父親無所不知，母親快樂體貼，孩子彬彬有禮而且成績優(yōu)異。[3]218-219北京大學(xué)法學(xué)院馬憶南教授在談到克萊默夫婦的問題時說：“社會中存在的對父親、對母親的刻板印象使得丈夫只能在外拼命掙錢養(yǎng)家，而妻子則成為家庭主婦、做家務(wù)、照顧孩子和丈夫，被局限于狹小的家庭之中，失去自我。這其實是對男女兩性的共同傷害，也是各種家庭問題、社會問題的根源?！盵1]113

一 傳統(tǒng)理想家庭觀對喬安娜的傷害和泰德的反省

影片中的泰德堅信并踐行這種理想家庭觀，給妻子心靈造成了巨大的傷害，以至于不得不接受心理治療。泰德是一位廣告職員，他整天忙碌而無暇照顧妻子喬安娜和6歲的兒子比利。在事業(yè)上投入了全部的時間與精力的泰德，回到家只顧談?wù)摴ぷ?，對妻子的需求，對撫養(yǎng)教育兒子的責(zé)任置之不理。忙碌中他沒有耐心傾聽妻子的訴說，忽略了與妻子的情感交流，沒有意識到家庭已經(jīng)成為束縛妻子的枷鎖，物質(zhì)生活豐裕的家成為囚困妻子的圍城。[4]111在當(dāng)時的美國社會，大學(xué)畢業(yè)的喬安娜有能力找到工作，并可以在生完孩子后回歸到自己的工作崗位，為自己爭取社會地位。而喬安娜婚后開始在家中照顧小孩，扮演妻子和母親的角色。當(dāng)喬安娜想回歸社會工作卻被丈夫特德阻止，因為丈夫是掙錢養(yǎng)家的人，而妻子則是照顧丈夫家庭和養(yǎng)育兒童。這便是社會為女性所創(chuàng)造的“假平等陷阱”。它為女性提供了一個公共領(lǐng)域的男女平等，在理論上男性和女性享有平等的社會地位，而這一平等也是受到法律保護的。可是在私人領(lǐng)域中，女性卻未享受到這一社會平等的權(quán)利。“文化僵化”讓女性停留在自己傳統(tǒng)的角色中。[5]

喬安娜離家出走后，泰德從鄰居口中以及后來在咖啡館和法庭中，逐漸了解到喬安娜離家前后的真實感受：結(jié)婚八年，頭兩年很快樂，后來越來越艱難。多次向自己提出外出工作的要求：女人憑什么不能像有抱負(fù)？但總是被拒絕或漠視，甚至被自己認(rèn)為“就算找到工作，薪水可能還不夠付保姆費”。最后五年越來越不快樂，越來越困惑、痛苦、恐懼、孤獨、無助和沒有自尊。喬安娜覺得自己一生都是人家的太太、媽媽或女兒，就是和丈夫在一起都不知道自己是誰所以選擇了離開。在加州，喬安娜找回了自己，有了工作，找了個很好的心理治療師，努力地成為一個完整的人，她從來沒有對自己這么滿意過。除了孩子以外，她還需要創(chuàng)作上或情緒上的緩解。

泰德在與兒子聊天時反思道：我想你媽咪出走的原因是因為我一直要她成為某種樣子的人，變成我想要的那種太太，但她不是那樣的人（快樂的家庭主婦）.....我以為只有我高興她就會高興，但內(nèi)心里她很不快樂。在為爭奪比利的撫養(yǎng)權(quán)而進行法庭辯論時，泰德聽了喬安娜的陳述后說道：“有許多事情我不了解，如果能夠重新再來，我會以不同的態(tài)度處理許多事情。如果能夠的話，我希望改變已發(fā)生的一切，但辦不到，有些事是無法彌補的。”這番話包含著泰德對喬安娜的歉意，并顯示出泰德已深深意識到自己在婚姻生活中的過錯。[4]111-112泰德沒能贏回喬安娜的感情和拯救自己的婚姻，但在法庭陳述中增進了兩人的相互理解與尊重。

二 傳統(tǒng)理想家庭觀對的泰德傷害和泰德的抗?fàn)?/h2>

傳統(tǒng)理想家庭觀一方面忽略了丈夫和父親對妻子和孩子應(yīng)盡的陪伴和照顧的義務(wù)，從而造成妻子和孩子對丈夫的情感疏離，嚴(yán)重時甚至導(dǎo)致妻子離家出走或提出離婚；另一方面，傳統(tǒng)理想家庭觀暗示著持家的女性和孩子的關(guān)系更密切，法庭也更傾向于將孩子的監(jiān)護權(quán)判給孩子的母親，因此大多單親家庭是女人當(dāng)家，這樣就剝奪了男人應(yīng)平等擁有的監(jiān)護權(quán)，給男人造成無言的傷害。劇中泰德的律師知道比利才七歲后說道：因為小孩還小，法官通常傾向母親那一方。喬安娜只消說“我是孩子的母親”、“他是我的孩子”和“我愛他”就足以影響法官的判決，輕松贏得孩子的監(jiān)護權(quán)。影片中，離異的鄰居瑪格麗特?fù)碛兴齼蓚€孩子的監(jiān)護權(quán)，她前夫的離婚女友也擁有兩個孩子的監(jiān)護權(quán)。

法庭上鄰居瑪格麗特作證：正如喬安娜所說，喬安娜出走前泰德對孩子“漠不關(guān)心”，但喬安娜出走后，泰德是個盡職的父親，他花了很多的時間陪比利，他常念書給比利聽，他們常在一起，他們常聊天，他是個很棒的父親，他們在一起非常好?，敻覃愄胤顒駟贪材炔灰獊頎帄Z孩子的監(jiān)護權(quán)。原公司解雇后，泰德立馬在24小時之內(nèi)找到了一份。帶兒子到新公司參觀時，兒子用兩個neat（棒）贊美了他氣派的辦公大樓和可以遙望克萊斯勒大樓和聯(lián)合國總部的辦公室，并為泰德感到自豪。一位事業(yè)有成的父親必然會對孩子的個性發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

面臨很可能的不利判決，泰德抗?fàn)幍溃何蚁胫滥姆N法律規(guī)定只因性別所致，女人就比男人更會照顧孩子？我不知道哪里寫過女人天生就有母愛的、男人的愛就一定比女人少。比利和我共建了一個家，我盡了一切力量，它不是很完美，我不是一個完美的家長。我們一起吃早飯，他和我聊天然后一起上學(xué)；晚上我們一起吃晚飯、聊天，然后我念故事給他聽，我們一起生活，彼此相愛，如果毀了他可能永遠無法彌補。泰德認(rèn)為孩子歸誰最重要的是怎樣對孩子最合適、誰對孩子最合適，而不應(yīng)基于家長的性別。盡管做了一切努力，泰德還是輸了官司。

三 傳統(tǒng)理想家庭觀對比利的傷害和影響及泰德的父母觀

傳統(tǒng)理想家庭觀造就了只知工作掙錢而漠視孩子需求的不稱職的缺席父親和身心疲憊、迷失自我的母親，這無疑會給孩子身心的健康成長抹上陰影，而由此導(dǎo)致的家庭解體會給孩子帶來持續(xù)的傷害。美國父道組織研究發(fā)現(xiàn)：60%的強奸犯、72%的少年兇殺犯來自無父家庭，90%離家出走的孩子來自無父家庭，75%的吸毒少年來自無父家庭。缺少父教，容易造成一系列問題：男孩容易變成“娘娘腔”，缺乏冒險精神、探索意識，性格陰柔懦弱、膽小怕事。影片中在泰德看護下的比利多了一點冒險精神，敢于無所畏懼地爬上高高的環(huán)形鐵架玩飛機模型。

喬安娜作為全職媽媽，離開前與兒子比利朝夕相處，母子間形成的深厚感情用語言是無法表達的。喬安娜離開后，小比利無時無刻不在思念媽媽。泰德帶比利在超市購物，狹窄擁擠的超市里比利響亮的聲音一直在回蕩：“媽咪都是……”“媽咪說……”媽媽的突然離開無疑給小比利帶來了深深的傷害。[4]112另外，一個越來越不快樂，越來越困惑、痛苦、恐懼、孤獨、無助和沒有自尊的母親是很難給小孩樹立一個值得崇拜的偶像形象的。妻子的離開使泰德不得不開始擔(dān)當(dāng)起照顧孩子的責(zé)任：忙亂地準(zhǔn)備早餐，送孩子上學(xué)卻不知孩子在幾年級等細(xì)節(jié)無不反映出泰德以前在家庭生活中的職責(zé)缺失。泰德并不是漠視他對家庭的責(zé)任，只是他把自己的責(zé)任僅僅定義在工作領(lǐng)域，其父親形象也是殘缺不完整的。在物質(zhì)經(jīng)濟方面他對孩子盡到了撫養(yǎng)的責(zé)任，在感情和家庭生活中與孩子卻是疏離的，兒子也因此在開始的時候排斥著他、對抗著他。[1]113通過一年半的朝夕相處和不斷磨合，父子間建立了割舍不斷的深情厚誼。突然出現(xiàn)的喬安娜憑借打官司贏得的監(jiān)護權(quán)要將比利帶走，比利再次受到傷害。泰德告訴比利他得搬去和媽咪住時，比利泣不成聲，一年半建立起來得父子深情已超越了積累六年的母子情。

在法庭上泰德基于自己的親子體驗發(fā)表了家長感言：當(dāng)好父母一定要有恒心、有耐心，要聆聽孩子說話，即使聽不進去，也要假裝在聽，要有愛心。為了讓比利在熟悉的環(huán)境中更健康更快樂地成長，喬安娜最終決定放棄對比利的撫養(yǎng)權(quán)。

結(jié) 語

傳統(tǒng)理想家庭觀基于不平等的兩性分工，掙錢養(yǎng)家的丈夫擁有自己的事業(yè)，在經(jīng)濟上處于支配地位從而獨擁家庭話語權(quán)，心安理得地忽視陪伴和照顧妻子和孩子、忽視他們的內(nèi)心感受和心理訴求。當(dāng)家庭主婦的妻子沒有自己的事業(yè)，經(jīng)濟上和人格上處于依附地位，從而導(dǎo)致身心疲憊、自我迷失甚至精神崩潰。孩子則游蕩于缺失的父愛與不健全的母愛之間。傳統(tǒng)理想家庭觀是一把三刃劍，同時傷害了丈夫、妻子和孩子，因此應(yīng)予以摒棄。新的理想家庭觀應(yīng)該是：丈夫和妻子平等地?fù)碛懈髯缘氖聵I(yè)并能平衡事業(yè)和家庭的關(guān)系；擁有健全互動的親子關(guān)系。《中國家庭戶規(guī)模和結(jié)構(gòu)狀況調(diào)查報告》顯示：2014年中國的核心家庭（已婚夫婦及其未婚子女組成的家庭）已經(jīng)成為主導(dǎo)，占所有家庭類型的59.5%。據(jù)媒體報道，2016年，北京的離婚率已高達39%,為全國之最，已逼近美國的2011年離婚率，即40%。因此，將中國的核心家庭建設(shè)成為新型的理想家庭，對于維持社會穩(wěn)定、創(chuàng)建和諧社會仍然具有積極的現(xiàn)實意義。

[1]趙彩然,王蘭.論《克萊默夫婦》中家庭角色的重構(gòu)[J].電影文學(xué),2010,(23).

[2]朱威烈.看《克萊默夫婦之爭》之后[J].外國文學(xué)研究,1983,(3).

[3]周寶娣.主要英語國家概況[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2008.

[4]蔡紅玉,姬振亭.影片《克萊默夫婦》對現(xiàn)代生活的啟示[J].電影文學(xué),2012,(23).

[5]徐蘇.女性的公民身份——解讀美國小說《克萊默夫婦》中的女性主義[J].當(dāng)代文壇,2014,(3).

（責(zé)任編校：張京華）

2017－09－03

唐小輝（1973－），男，侗族，湖南懷化人，銅仁學(xué)院外語系副教授，碩士，研究方向為英美社會與文化。

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1673-2219（2017）11-0048-02