為什么和尚總是有好茶？

西門慶去世之后，劇情便急轉(zhuǎn)直下，死的死，走的走，“白茫茫一片大地真干凈”，唯一的亮點來自《金瓶梅》第八十九回，給西門慶掃墓的吳月娘，在郊外偶遇了一位故人——龐春梅，這次相遇有些尷尬，因為后者祭奠的，不是別人，而是吳月娘最嫉妒痛恨的潘金蓮。

她們相逢在永福寺，這是清河縣唯一的寺廟。全文第一回，尚未發(fā)跡的西門慶在商量去哪里和謝希大、應伯爵、花子虛等人結(jié)拜時，謝希大就透露：“咱這里無過只兩個寺院，僧家便是永福寺，道家便是玉皇廟。”

不喜歡永福寺的西門慶最終選擇了玉皇廟，而他的妻子吳月娘則在他死后的第一個清明節(jié)，鬼使神差來到永福寺祈禱——她大概怎么也不會想到，她的老冤家潘金蓮，就長眠于永福寺后的“空心白楊樹下”。

成了守備夫人的春梅和吳月娘在寺廟里訕訕對坐，春梅雖然給吳月娘、孟玉樓等人磕了頭，卻顯然是“春風得意馬蹄疾”，而那永福寺的長老為了巴結(jié)春梅，更加肆意奉承，不僅單單搬一把“公座椅”給春梅坐，更叫“小和尚放桌兒，擺齋上來。兩張大八仙桌子，蒸酥點心，各種素饌菜蔬，堆滿春臺，絕細金芽雀舌甜水好茶”。

吳月娘明顯感受到了巨大的落差，因為之前，自己的待遇不過就是“略備一茶”而已，也只好對春梅說一句：“姐姐，你自從出了家門在府中，一向奴多缺禮，沒曾看你，你休怪?！?/p>

我每看到這里，只覺總算為金蓮出了一口惡氣。然而更多的，卻在琢磨那盞“絕細金芽雀舌甜水好茶”究竟是什么滋味。

《金瓶梅》中，和尚尼姑，總以茶待客。西門慶在第四十九回到永福寺，“長老合掌問訊遞茶”；第五十四回到觀音庵起經(jīng)，王姑子“捧出茶來”；第九十六回，到水月寺打工的陳敬濟“向頭陀討茶吃”。何止是《金瓶梅》，《紅樓夢》里的賈母，也索性直白地對妙玉說：“我們這里坐坐，把你的好茶拿來，我們吃一杯就去了?！?/p>

問題來了，為什么寺廟里一定有好茶？

茶在很久之前，就和佛教拉上了關(guān)系。一個很俗氣的說法是，在佛教當中，坐禪的人需要長時間維持不動，讓精神世界有所頓悟。這當然很不容易，坐禪的人如何抵抗睡意，沒有咖啡，不能吃有刺激性的食物，幸虧，還有提神之茶。正如《封氏聞見記》里所記載的那樣，唐代開元年間，泰山的靈巖寺“大興禪教”，和尚們坐禪，整夜不睡覺，因為不吃晚飯（不夕食），幸好允許喝茶，于是寺廟眾人“到處煮飲”，以至于成了風俗。但唐代的茶是蒸青團茶，比較濃稠，喝下去不僅提醒，而且療饑，也許從這時開始，茶便與佛家結(jié)下了不解之緣。

長老奉給春梅的那盞“絕細金芽雀舌甜水好茶”，我不曾喝過，卻總讓人想起小時候，我外婆去尼姑庵里，那位眉毛彎彎的師太泡的黃山毛峰。玻璃杯里，嫩黃油潤的茶葉真的似上下騰挪的雀舌，在水中翻騰，湯色一點點蕩漾開去，卻始終是澄凈明亮的，長大以后，我始終不曾再見過那樣的茶 色。

只可惜，無論是春梅，還是月娘，甚至是孟玉樓，大概都沒有心情品茶，再好的佳茗，不過是一杯苦水而已。