傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)

常 辰

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 230036)

傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)

常 辰

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 230036)

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它承載著中華民族的血液，也是我們所有中華兒女得以凝聚的精神紐帶。中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史文明進(jìn)程中從未有過中斷，經(jīng)過了數(shù)千年來的揚(yáng)棄和積淀，它根深蒂固地植入了中華兒女的思想和行為中，在潛移默化中影響著我們的經(jīng)濟(jì)、政治和生活。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為思想政治教育的重要資源，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，但是在如今的高校思想政治教育中卻頗有缺失，沒有充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的重要作用。就目前高校思想政治教育中所面臨的問題以及中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價(jià)值，做簡(jiǎn)要探析。

傳統(tǒng)文化；思想政治教育；價(jià)值；實(shí)現(xiàn)

一、傳統(tǒng)文化的概念及特征

(一)傳統(tǒng)文化的概念

傳統(tǒng)文化由“傳統(tǒng)”和“文化”兩個(gè)詞語(yǔ)組成，其中傳統(tǒng)主要是指對(duì)前人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的傳承和統(tǒng)一，是具有自身特點(diǎn)的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，例如一些社會(huì)風(fēng)俗、思想觀念、民間藝術(shù)等。而文化一詞則是19世紀(jì)從西方引進(jìn)，《辭?！分袑?duì)“文化”的界定為：“從廣義上來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！比欢?，歷史上出現(xiàn)過數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文化流派，它們之間不斷地交流、整合，不斷地發(fā)展、流傳。綜上，在歷史發(fā)展過程中形成的并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化即為傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)經(jīng)過歷史的積淀、傳承，具有中華民族特色并且可以展現(xiàn)中華民族風(fēng)貌。

(二)傳統(tǒng)文化的特征

1.包容性和多樣性

中華民族是一個(gè)多民族國(guó)家，多元性和混合性的民族特征為中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性和多樣性奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)多元的文化也為傳統(tǒng)文化的包容性提供了前提條件。舉例來說，在秦漢時(shí)期，秦始皇完成了大一統(tǒng)，在統(tǒng)一六國(guó)之后，實(shí)施了一系列改革措施，例如統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣等。而漢武帝后，大力提倡儒家文化，鼓勵(lì)對(duì)外交流學(xué)習(xí)，豐富完善自身文化。而中華傳統(tǒng)文化的主線儒家文化由孔子創(chuàng)立之后，經(jīng)過董仲舒的發(fā)展，更是形成了儒家、佛教、道教文化共存的局面。中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性不僅僅體現(xiàn)在本民族內(nèi)各種文化的相互交融、不斷同化，更體現(xiàn)在對(duì)外來文化的吸收借鑒，這也是中華文明生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根本原因所在。

2.傳承性和創(chuàng)新性

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一脈相承的，人類文明史上的四大文明只有中華文明從未中斷，一直延續(xù)至今。在文化不斷繼承發(fā)展的同時(shí)，并不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的，是順應(yīng)不同歷史時(shí)代發(fā)展的。傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中，也曾遇見過多次挑戰(zhàn)，在漫長(zhǎng)又曲折的發(fā)展中，不斷地注入新鮮血液，確保了中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷完善和成熟。

3.生命力和凝聚力

正是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的包容性、傳承性、創(chuàng)新性等特征，才能夠使其一直具有頑強(qiáng)的生命力，在近六千年來的人類文明中一直延續(xù)不衰。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有十分強(qiáng)大的凝聚力，這種凝聚力的主要表現(xiàn)形式是以愛國(guó)主義為核心的民族精神。在愛國(guó)主義精神引領(lǐng)下，中華人民不畏艱難險(xiǎn)阻，自強(qiáng)不息。自古流傳下來眾多的偉大愛國(guó)事跡，它們無一不時(shí)刻教誨著我們頑強(qiáng)拼搏，勇往直前。

除了上述特征之外，傳統(tǒng)文化還有民族性、開放性等特征，在此不做具體討論。面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要做到取其精華，去其糟粕，批判繼承，推陳出新。在社會(huì)主義文明下，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做到古為今用，認(rèn)真學(xué)習(xí)其中豐富的內(nèi)涵，為當(dāng)下高校的思想政治教育提供優(yōu)質(zhì)教育資源。

二、傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值

(一)傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中的必要性

高校思政課開設(shè)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)具有優(yōu)秀道德品質(zhì)、樹立科學(xué)三觀的大學(xué)生，而就目前情況來看，教育目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)情況仍有一定距離。在當(dāng)代大學(xué)生群體中，不乏出現(xiàn)盲目從眾、肆意攀比、社會(huì)責(zé)任感薄弱等不良現(xiàn)象，如此種種必然會(huì)影響大學(xué)生的全面發(fā)展。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們中華民族整體智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，每個(gè)中華兒女都在這樣的文化背景下成長(zhǎng)，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。因此，我們必須將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為高校思想政治教育的重要資源。

(二)傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的可能性

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是從古至今延續(xù)下來的，在不同的歷史發(fā)展階段都起著重要作用，在面臨各種外來文化沖擊、信息快速傳播的當(dāng)下，思想還未完全成熟的大學(xué)生群體很容易受到影響。文化雖然是被人們所創(chuàng)造的，但同時(shí)也對(duì)人們的自身發(fā)展起著反作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的教育資源和教育功能，與高校的思想政治教育目標(biāo)接近、內(nèi)容互補(bǔ)、方法相似，使兩者的結(jié)合具有可能性。

1.教育目標(biāo)接近

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中我們注重強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神、高尚的思想道德修養(yǎng)以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)等，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；《論語(yǔ)》中的“言必信，行必果”等。在當(dāng)代大學(xué)生思想教育中，我們注重大學(xué)生的思想品德，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的三觀，明確發(fā)展方向，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)是一致的。

2.教育內(nèi)容互補(bǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德修養(yǎng)和愛國(guó)情懷為大學(xué)生思想政治教育奠定基礎(chǔ)，并以馬克思主義為指導(dǎo)，用一定思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化之所以經(jīng)久不衰就是因?yàn)槠湓趥鞒羞^程中也在不斷吸收新鮮血液，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。因此傳統(tǒng)文化和思想政治教育內(nèi)容互補(bǔ)，相互借鑒。

3.教育方法相似

無論是傳統(tǒng)文化教育還是大學(xué)生思想政治教育，理論灌輸和榜樣教育都是必不可少的。如孔子提出：“其身真，不令而行；其身不正，雖令不行”，隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，可能會(huì)有更多的教育方法出現(xiàn)，但是理論教育和利用先進(jìn)人物事跡進(jìn)行的榜樣教育都不會(huì)被歷史淘汰。

(三)傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值

1.傳統(tǒng)文化為高校思想政治教育提供教育資源

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以開拓教育者的視野，擴(kuò)大高校思想政治教育內(nèi)容。首先，愛國(guó)主義精神是民族精神核心，是中華民族克服外患、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、不斷發(fā)展的精神支柱。在中國(guó)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，多少英雄志士為國(guó)家赴湯蹈火、犧牲自己，多少英雄為國(guó)捐軀！習(xí)近平同志曾說過：“愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量”，因此愛國(guó)主義是傳統(tǒng)文化的核心，也必定是高校思想政治教育的核心。其次，中華民族歷經(jīng)磨難，最終昂首站在世界前列，其中自強(qiáng)不息的偉大精神是我們積極進(jìn)取的不竭動(dòng)力。最后，和而不同的和諧思想告訴我們，既要堅(jiān)持自己的原則也要聽取不同的聲音，尊重差異，做到求同存異。此外，克己修身、誠(chéng)實(shí)守信、天人合一等都為思想政治教育提供豐富資源。

2.傳統(tǒng)文化為高校思想教育提供有效的教育方法

對(duì)大學(xué)生之所以要進(jìn)行思想政治教育，其根本目的在于將符合社會(huì)發(fā)展的思想觀念、道德觀點(diǎn)和道德規(guī)范教授給學(xué)生，并且能夠使其內(nèi)化為自身的品質(zhì)，自覺地轉(zhuǎn)化為行為。在傳統(tǒng)文化中，“吾日三省吾身”的內(nèi)省方法告訴我們要時(shí)刻反省自身，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步?！坝薪虩o類”的教學(xué)方法告訴我們對(duì)待所有的學(xué)生都要一視同仁，每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)知識(shí)的權(quán)利，而針對(duì)不同的學(xué)生，也要做到“因材施教”，針對(duì)不同教育對(duì)象，要制定不同教育方案。在傳統(tǒng)文化中，“知行合一”是判別一個(gè)人好壞的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說并不是知道了什么是道德，就可以成為一個(gè)品德高尚的人，重要的還在于“行”，因此在思想政治教育中，我們不僅要“聽其言”，更要“觀其行”。

3.傳統(tǒng)文化引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

大學(xué)生尚在發(fā)展階段，其科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)都處于不斷完善過程中。如今的信息化時(shí)代使大學(xué)生面臨著多元文化的沖擊，更有可能受到一些不利于大學(xué)生正確三觀培養(yǎng)的腐朽文化的侵蝕。但是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為大學(xué)生提供豐富的道德榜樣經(jīng)典，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神。底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化也可以為大學(xué)生創(chuàng)造濃郁的文化氛圍，潛移默化的塑造大學(xué)生的精神風(fēng)貌，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的問題及原因分析

(一)傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的問題

1.傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中教育機(jī)制過于單一

目前，高校的思政課程主要包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近代史綱要》《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》和《形式與政策》，這些公共課程政治性強(qiáng)，教育意義明顯，但其中涉及傳統(tǒng)文化的課程少之又少，僅有一些高校開設(shè)相關(guān)選修課程。在教學(xué)方式上，大部分都是理論灌輸，教育者與受教育者界限清晰，單向灌輸很難將傳統(tǒng)教育深入人心。

2.大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度不高

現(xiàn)在每年都有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生畢業(yè)，大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和生活壓力。在當(dāng)今的教育中，大家普遍重視科學(xué)文化素質(zhì)的提升，將知識(shí)技能放在思想道德之前。音樂、戲曲、習(xí)俗、節(jié)日等都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體，而就傳統(tǒng)節(jié)日來看，在大學(xué)生群體中，西方節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)的火熱程度都超過傳統(tǒng)節(jié)日。此類現(xiàn)象也值得引起我們重視和思考。

3.大學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念薄弱

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精髓，尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、樂于助人、勤儉節(jié)約等都是中華民族的精神財(cái)富。但是，如今大學(xué)考試中學(xué)生作弊現(xiàn)象屢禁不止，公共場(chǎng)所一些大學(xué)生不注意個(gè)人行為舉止，同學(xué)之間互相攀比甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的利己主義和拜金主義。種種行為現(xiàn)象都反應(yīng)出部分大學(xué)生不注重自身傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，導(dǎo)致價(jià)值觀念偏離正軌。

(二)傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中問題的原因

1.高校對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視和思想政治教育課程模式的弊端

在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制之下存在許多矛盾，高校和學(xué)生都過于追求就業(yè)和專業(yè)技能的提升，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展與自身關(guān)系不大，甚至毫無關(guān)聯(lián)。而且在目前思想政治教育中，教學(xué)課程簡(jiǎn)單并且不受學(xué)生重視，其中傳統(tǒng)文化內(nèi)容少之又少，都影響著傳統(tǒng)文化在思想政治教育中作用的發(fā)揮。

2.傳統(tǒng)文化歷經(jīng)批判，在傳承中被弱化

雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰，流傳千年，但是在傳承過程中飽受批判。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，加大對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)；新民主主義革命的開端“五四運(yùn)動(dòng)”，提倡“民主”與“科學(xué)”，大力推崇西方文化；建國(guó)后的“文化大革命”，要求“除四舊”。在一次次打擊下，傳統(tǒng)文化不斷被弱化。

3.社會(huì)轉(zhuǎn)型期及多元文化的沖擊

改革開放后，我們的整體社會(huì)風(fēng)貌都發(fā)生了巨大變化，無論是衣食住行還是思想文化，無一不受到外來文化影響。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，多元文化并存，而大學(xué)生的思想尚未發(fā)展成熟，很容易受到外界影響。另外，現(xiàn)在是信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的滲透更是時(shí)刻影響著大學(xué)生的思維方向，如此種種均對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展有不同程度影響。

四、傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用途徑

(一)改變現(xiàn)狀，加強(qiáng)高校對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度

1.調(diào)整課程體系，強(qiáng)化思想政治與傳統(tǒng)文化課程重要性

在高校課程體系中，思政課屬于公共課程，然而在高校的教育工作中，思政課往往處于一個(gè)邊緣化位置，受到其他教育工作者和學(xué)生們的忽視，更不用說傳統(tǒng)文化課程。因此，高校要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，調(diào)整課程體系，將傳統(tǒng)文化融入到思政課程教育中，并納入必修課程中，編訂針對(duì)性教材，將中國(guó)傳統(tǒng)文化合理地融入到教育教學(xué)當(dāng)中。

2.增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度

學(xué)生作為受教育者，是知識(shí)傳播的客體，因此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的地位和影響力異常關(guān)鍵。大學(xué)生作為未來社會(huì)接班人，理應(yīng)加強(qiáng)自身道德素養(yǎng)，繼承傳統(tǒng)文化中有利于自身發(fā)展部分，培養(yǎng)責(zé)任感和使命感，認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，從而為建設(shè)更美好的國(guó)家貢獻(xiàn)力量。

3.加強(qiáng)高校師資力量建設(shè)，組建高素質(zhì)、專業(yè)化師資隊(duì)伍

教師是傳道授業(yè)主體，在課程教學(xué)上占主導(dǎo)地位，因而教師的素質(zhì)水平非常重要。一方面教師要有師德，有正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀 ，在工作中勇于探索創(chuàng)新，尊重學(xué)生人格，不斷提高自身思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，嚴(yán)格要求自己，以身作則；另一方面，教師需要有過硬的專業(yè)知識(shí)，有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并且能夠?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)專業(yè)的解讀，將專業(yè)知識(shí)融入到日常教育教學(xué)當(dāng)中。真正將傳統(tǒng)文化帶入課堂，帶入學(xué)生心中。

(二)創(chuàng)新高校思想政治教育模式，拓寬傳統(tǒng)文化應(yīng)用渠道

1.大學(xué)生課堂教育與自我教育相結(jié)合

學(xué)習(xí)是個(gè)雙向互動(dòng)過程，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，大學(xué)生不僅要通過課堂學(xué)習(xí)方式，還要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的積極性，將自我教育與課堂教育結(jié)合起來。大學(xué)生可以通過閱讀與傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍，觀看相關(guān)電影，并且將觀看后的想法記錄下來的方式，與其他同學(xué)交流。因此，傳統(tǒng)文化教育工作者要制定激勵(lì)措施，鼓勵(lì)大學(xué)生自我教育的積極性，提高大學(xué)生自我教育自我成長(zhǎng)的熱情和信心。

2.打造特色傳統(tǒng)文化課程

2001年央視科教頻道一檔《百家講壇》節(jié)目紅遍大江南北，節(jié)目中邀請(qǐng)很多傳統(tǒng)文化教育工作者給觀眾帶來傳統(tǒng)文化大餐。這個(gè)對(duì)打造高校傳統(tǒng)文化課程很有借鑒意義。高校應(yīng)多開設(shè)類似的講授中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與；多舉辦一些文化講座、論壇，并且逐漸使其制度化、規(guī)范化；同時(shí)我們需要增加傳統(tǒng)文化課程在總課程中的比重，培養(yǎng)受教育者的文化內(nèi)涵。教育者要緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，將傳統(tǒng)文化融入到實(shí)事中去，使課程生動(dòng)新鮮，具有借鑒意義。

3.豐富教育方法，積極開展實(shí)踐活動(dòng)

在教育方式上，我們可以博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)新手段，努力尋找新穎的教育方法。除了日常的課程灌輸，我們可以采用榜樣激勵(lì)法，在學(xué)生中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、傳統(tǒng)人物故事系列主題演講等方式，對(duì)于在活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)、頒發(fā)獎(jiǎng)狀。另外，高?？梢越M織課外實(shí)踐活動(dòng)，例如參觀當(dāng)?shù)貧v史文化古跡、紀(jì)念館、博物館等，通過親身體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，提升民族自尊心和自信心。只有將課堂知識(shí)融入到實(shí)踐活動(dòng)中，才能獲得更加深刻的理解。

(三)充分利用多種方式，加強(qiáng)思想引導(dǎo)

1.探索網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展網(wǎng)絡(luò)教育

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代飛速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活等各項(xiàng)活動(dòng)早已離不開互聯(lián)網(wǎng)，如今的網(wǎng)絡(luò)可以更加快捷全面的帶來各種信息。如今的大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的一代，更加容易接受新事物，因此我們要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)契機(jī)，利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，打造傳統(tǒng)文化傳播的新途徑，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)作用。創(chuàng)辦相關(guān)網(wǎng)站，將理論變?yōu)橐曨l、音頻這些更容易被大家接受的方式。當(dāng)然，教育工作者要熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，及時(shí)指導(dǎo)，避免負(fù)面信息對(duì)學(xué)生造成不良影響。

2.借助新媒體，提高傳統(tǒng)文化影響力

如今，廣播、報(bào)紙、電視早已滿足不了人們獲取新鮮事物的要求了，微博、微信等新媒體在大眾傳媒中地位日益舉足輕重。如今幾乎人人都有微信，關(guān)注各種微信公眾號(hào)，這為傳統(tǒng)文化在高校中的傳播提供了契機(jī)。高校可以成立傳統(tǒng)文化相關(guān)公眾號(hào)，搜集名人典故、傳統(tǒng)文化常識(shí)、歷史典故等，使大學(xué)生能更加方便快捷的接受文化熏陶，培養(yǎng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

五、結(jié) 論

中華傳統(tǒng)文化是數(shù)千年來經(jīng)過歷史洗禮和積淀的優(yōu)秀文化，也是無數(shù)位學(xué)者的智慧結(jié)晶，雖然如今社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，思想也得到了空前解放，當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的影響仍無處不在。我們應(yīng)該在繼承中對(duì)其不斷發(fā)展、創(chuàng)新，使中國(guó)傳統(tǒng)文化更好地進(jìn)行傳承。

本文就傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、特征及其在當(dāng)代高校思想政治教育中的重要作用和價(jià)值體現(xiàn)做一探討，分析了高校思想政治教育中出現(xiàn)的問題及其原因；列舉了傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的幾種途徑和原則。傳統(tǒng)文化是思想政治教育中豐富的教學(xué)資源，思想政治教育者仍要不斷地探索二者結(jié)合的有效方法，使傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價(jià)值得到更好體現(xiàn)。

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[2] 崔磊.中國(guó)傳統(tǒng)文化如何融入大學(xué)思政課初探[J]品牌，2014(6).

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[4] 陳娟，王翔.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校“思政課”中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)——兼論概論課中的信仰教育[J]韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(1).

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(責(zé)任編輯：張玉秀)

The Value and Realization of Traditional Culture in the Ideological and Political Education in Colleges and Universities

CHANG Chen

(Anhui Agricultural University，School of Humanities and Social Sciences，Hefei 230036,China)

Traditional Chinese culture has a long history with an extensive and profound effect. It not only carries the blood vein of the Chinese nation, but also serves as the spiritual bond that links all our Chinese people. Traditional Chinese culture has never been interrupted in the process of our civilization. After thousands of years of assimilating the essence while discarding the dross and accumulation, traditional Chinese culture has been deeply rooted in every Chinese thoughts and actions, which affects our economy, politics and life in an unperceived manner. Traditional Chinese culture, as the important resources of ideological and political education, contains rich philosophy and the humanity spirit. However, due to the lack of emphasis on today's ideological and political education in higher education, traditional Chinese culture does not play an important role in ideological and political education. In this paper, I will briefly analyze the problems faced in the ideological and political education in colleges and universities as well as the value of traditional Chinese culture in ideological and political education.

traditional culture; ideological and political education; value realization

2016-08-13

常辰，女，漢族，安徽阜陽(yáng)人。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院在讀碩士。主要研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

G641

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1009-9743(2017)02-0106-06

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2017.02.020