海瑞的民本思想及其意義

吳 丹

(中南民族大學(xué) 民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430074)

海瑞的民本思想及其意義

吳 丹

(中南民族大學(xué) 民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430074)

海瑞是明朝歷史上極負(fù)盛名的清官，素以直言敢諫、廉潔反貪、勤政愛民著稱。在他為官的一生中，重農(nóng)愛民的民本思想一直貫穿于其施政過程，這在很大程度上維護(hù)了人民的利益。海瑞的民本思想在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對我們當(dāng)今關(guān)注民生、共促和諧社會有著深遠(yuǎn)意義。

海瑞；民本思想；愛民扶民；實(shí)惠于民；憂國憂民

海瑞(1514～1587年)，“字汝賢，又字國開，自號剛峰，人稱剛峰先生，廣東瓊山人。 ”[1]他從小學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，嘉靖28年中舉，最初任福建省南平縣教諭，后任浙江淳安、江西興國知縣，嘉靖41年擔(dān)任浙江諸暨知縣，嘉靖45年擔(dān)任戶部云南司主事，在此期間，因抨擊朝政弊端而入獄，直到世宗駕崩，海瑞才獲釋。隆慶3年，升任右都御史、應(yīng)天巡撫，后因被排擠，革職在家16年。萬歷13年海瑞重被啟用，先擔(dān)任南京吏部右侍郎，后擔(dān)任南京右都御史，最后病逝于南京。海瑞一生為官清廉，打擊豪強(qiáng)，正直剛毅，體恤民間百姓疾苦。不管他是為官還是致仕期間，愛民、利民、惠民都是其生活主旋律，也正是海瑞民本思想的具體體現(xiàn)。

一、海瑞民本思想形成的原因

民本思想是中國傳統(tǒng)儒家思想的核心理論，早在先秦時(shí)期，孔子就曾說 “夫民，神之主也?！泵献右灿小懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的論述[2]。儒家的民本思想以“愛人”作為情感基礎(chǔ)，以“富民”作為經(jīng)濟(jì)訴求，以“為政以德”作為政治理想，以“有教無類”作為教育主張?！懊癖尽本褪恰耙悦駷楸尽?，這里的“本”是根本、基礎(chǔ)的意思。也就是只有人民才是國家的根本、基礎(chǔ)；只有這個(gè)根本、基礎(chǔ)穩(wěn)固了，國家才能夠安寧。從小受嚴(yán)格的儒家思想教育的海瑞在行政中也以民本為準(zhǔn)則。海瑞的民本思想受多方面影響，主要有以下三方面。

(一)母親的影響

瓊山海氏是海南望族，歷來以詩禮傳家，但是在海瑞四歲時(shí)，父親就去世了。海母喪夫后沒有再嫁，把全部精力和心血傾注于海瑞身上。因?yàn)榧业乐新洌Ｈ鹉缸由畋容^艱苦，母子2人在海南島靠祖上留下的10余畝薄田維持生計(jì)。海瑞母親為了海瑞的學(xué)業(yè)和家庭生計(jì)而刻苦度日，她“先后苦針裁，營衣食、節(jié)費(fèi)資、督瑞學(xué)?！盵3]40不僅撫養(yǎng)海瑞，還給海瑞樹立一個(gè)忠貞勤勉的榜樣。海瑞一輩子關(guān)心民間疾苦，“上盡忠孝，下恤民情”。[3]50他入仕后，海母要求他不忘窮苦本色，“與民同苦，苦又何冤！”。[3]50她教導(dǎo)海瑞，說如果你覺得當(dāng)個(gè)縣令就很苦、很委屈，那些辛苦的百姓豈不更委屈，而且他們還沒有拿朝廷的俸祿。從小家庭生活的困苦以及貼近底層民眾的生活讓海瑞在當(dāng)官后首先想到的就是民生疾苦。母親的教導(dǎo)對海瑞的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

(二)學(xué)校的教育

海母深知幼兒教育的重要，在海瑞蒙學(xué)階段就給他授《尚書》《孝經(jīng)》《中庸》等圣賢書。入學(xué)之后，海瑞接受了更多的理論思想。青年海瑞真誠地折服于儒學(xué)所展現(xiàn)盛世景象，并且在言行舉止中盡力遵循?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”[4]他從自己的言行舉止做起，言必信、行必果，在學(xué)校里就獲得了“圣人”稱號。《論語》等儒家經(jīng)典所闡述的民本思想被深深地溶入了其血液中。愛民、重民、利民、富民、育民等民本思想在其施政中不時(shí)閃現(xiàn)。

(三)社會環(huán)境的沖擊

明朝中后期是我國封建社會的衰落時(shí)期，落后的政治體制嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生。土地兼并嚴(yán)重，貪官污吏橫行，社會矛盾尖銳，邊患迫在眉睫。海瑞生活在這樣一個(gè)衰朽、敗亡的末世社會，作為一個(gè)有良知的清醒的士人官吏，從底層民眾中走出的海瑞怎能無動于衷？他向皇帝陳述他的政治理想：“臣尚欲以身為障，回既倒之狂瀾；以身為標(biāo)，開復(fù)古之門路?！盵5]46面對民不聊生、民怨滔天、流民蜂擁的危急局面，海瑞清醒地知道，只有以民為本，改善民生，或許可以挽救大明王朝的統(tǒng)治。社會環(huán)境的危殆也是海瑞民本思想的根源之一。

二、海瑞民本思想的主要體現(xiàn)

海瑞的民本思想貫穿于其一生的為官政策之中。他身為百姓的父母官，不斷為民謀利，為民著想，采取了一系列重民、利民、惠民、愛民政策。

(一)愛民扶民

1.詩退總督

嘉靖35年(1558)，海瑞升任浙江淳安知縣。海瑞任淳安知縣的第二年，恰恰遇上春旱，春耕生產(chǎn)將到，農(nóng)民心里急如油煎。海瑞心中也急如火燎，整日奔走在鄉(xiāng)間，察看旱情，幫助找水源抗旱車水，搶耕搶種。就在這個(gè)節(jié)骨眼上，嚴(yán)州知府下了一道公文，說是浙江總督端午節(jié)要來嚴(yán)州觀看賽龍舟，命所屬各縣都要派10條龍舟，200名青壯年，在4月中旬前到府里集中訓(xùn)練。海瑞看了公文，感到農(nóng)事緊迫，農(nóng)時(shí)不能誤，“民以食為天”，“寧可負(fù)上，決不欺民”，就冒著得罪頂頭上司的風(fēng)險(xiǎn)，在府批公文上寫下了樸實(shí)無華、直白犯上的八句詩：“農(nóng)村無閑月，五月雙倍忙。秧苗開五葉，桑蠶兩寸長。春忙一身汗，秋收萬擔(dān)糧。民之父母官，劃啥空閑船？”[5]65寫完，叫仆人將公文退回嚴(yán)州府，同時(shí)又把這8句詩抄了6份分送各縣。6個(gè)縣的知縣收到海瑞的詩句，都覺得言之有理，也都回文到府，推說五月農(nóng)忙，派不出人來，并遲遲推延。嚴(yán)州知府看了海瑞的詩句，接到各縣敘說農(nóng)忙派不出人來劃龍舟的呈文，也覺得海瑞言之有理，自嘆不如海瑞愛民之心，亦具文呈報(bào)浙江總督，說新安江水淺，龍舟不好劃行?？偠娇戳艘仓缓米髁T。事后，嚴(yán)州知府回詩向海瑞道歉：“本官糊涂，不識時(shí)務(wù)；多蒙賜教，不愧父母?！盵5]70

2.巧擋欽差鄢懋林

鄢懋林是當(dāng)朝首輔嚴(yán)嵩的干兒子，任都御史。他貪污受賄，窮奢極欲，驕橫跋扈。嘉靖39年，鄢懋林巡視八省鹽政，到處收刮，排場之大，帶了一大群仆人、妻妾。他夫人坐的是12人抬的五彩轎，后面跟著10幾乘小妾坐的藍(lán)轎。一路浩浩蕩蕩，威風(fēng)凜凜。所到之處，各級官員都要隆重迎送，賄賂大量的金銀珠寶以討其歡心。但是，當(dāng)鄢懋林到了淳安，即海瑞所管轄的縣，吃了個(gè)閉門羹。海瑞得知鄢懋林要來，并且知道此人極度奢華，不能怠慢，但海瑞素來不愛賄賂官員，而且淳安縣本來就是個(gè)窮縣，如果按照其他縣市那樣款待，不僅勞民傷財(cái)，縣里面也無法承擔(dān)得起啊，百姓也不會答應(yīng)的，因?yàn)槟嵌际前傩盏难瑰X。于是海瑞寫了一封信給鄢懋林，意在按照鄢懋林之前發(fā)布的通令辦事，“素性簡樸，不嘉奉迎，凡飲食供帳，俱宜簡樸為尚，毋得過于華侈，靡費(fèi)里甲……”[5]40雖然得罪了鄢懋林，但卻使百姓免受攤派搜刮之苦。

3.義救民女

當(dāng)首輔嚴(yán)嵩的管家嚴(yán)二仗勢欺人，出惡招逼一豆腐店老板的女兒嫁給他，暴打豆腐店老板，海瑞知道后立即挺身而出，救了豆腐店老板女兒，并和宛平縣令張駿風(fēng)一起懲治了嚴(yán)二，由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)嵩穿著百姓裝出現(xiàn)在公堂為嚴(yán)二開脫，海瑞等人裝作不認(rèn)識，并以擾亂公堂罪把嚴(yán)嵩狠狠打了一頓。后來張縣令被嚴(yán)嵩派人暗殺，海瑞的考試也被嚴(yán)嵩搞砸了，他買通了考場工作人員，在海瑞的茶里放了安眠藥，以至于海瑞在考試期間昏昏沉沉，不能好好答題，最后落榜。但海瑞沒有為此事后悔，他覺得，為百姓做事是他自己應(yīng)盡的責(zé)任，雖然他還沒有做官，還沒有權(quán)力，但只要有決心，有寬大的胸襟，行圣賢之道，就有機(jī)會為百姓做事，為百姓服務(wù)。

4.怒責(zé)惡少胡宗憲之子

胡宗憲是統(tǒng)管江浙7省總督，權(quán)力很大。其子更是仗勢欺人，來到淳安縣，由于不滿驛吏服務(wù)而吊打驛吏，囂張至極。海瑞知道后立即處理此事，把胡公子的隨從抓進(jìn)大牢，沒收了銀兩，把胡公子一并關(guān)了起來，并立即寫信給總督胡宗憲，說有人冒充胡公子，到處欺負(fù)百姓，敲詐勒索，作威作福，已將此人抓獲。海瑞把胡公子送到了胡宗憲那里，讓他親自處理。胡宗憲當(dāng)然是非常惱怒，吃了一個(gè)啞巴虧。海瑞這一舉措得到了縣衙里的人高度佩服，他為了保護(hù)自己縣里的驛吏，不惜得罪了總督大人，在當(dāng)時(shí)甚至是現(xiàn)代社會都實(shí)屬罕見，確實(shí)是愛民如子。

從以上幾個(gè)例子中，我們可以清楚地看到，海瑞作為一方百姓的父母官，不畏強(qiáng)權(quán)、不畏強(qiáng)勢，以身作則，積極捍衛(wèi)人民權(quán)利，為人民伸張正義。他為官時(shí)“素性簡樸，不嘉奉迎”，不惜得罪權(quán)貴，卻愛民扶民。他無官時(shí)，也是不懼權(quán)貴，敢于主持公正，因此而落榜，卻有著為百姓做事是自己應(yīng)盡的職責(zé)的胸襟，在沒有權(quán)力之前行為民服務(wù)之圣賢之道。海瑞這兩個(gè)時(shí)期的事跡結(jié)合起來，鮮明表現(xiàn)出了其愛民扶民思想。

(二)施惠于民

海瑞的施惠于民思想是海瑞為官時(shí)期的行為準(zhǔn)則，這一思想在海瑞仕途中有著至關(guān)重要影響，也造就了海瑞的眾多功績。同時(shí)施惠于民思想也是海瑞民本思想的主要內(nèi)容，是其民本思想付諸實(shí)踐的行動指南。

1.疏浚吳淞江

隆慶3年7月，海瑞升為總督糧道應(yīng)天十府巡撫，此時(shí)，應(yīng)天府內(nèi)轄地水患嚴(yán)重。海瑞上任之后就開始治水。由于江南淞江常年被淤塞，致水患嚴(yán)重，百姓深受其害，政府要百姓出錢修，百姓由于受災(zāi)沒錢出，以至于淞江一直沒能修復(fù)。他積極籌措資金，采取以工代賑辦法，所用工人全是災(zāi)民，災(zāi)民出力，政府還給予糧食和工錢，這樣既救濟(jì)了災(zāi)民，又完成了水利工程修復(fù)，一舉兩得。后來海瑞又帶來百姓修復(fù)了受阻的白茆河。海瑞這一舉措深得民心，為百姓造福，沒有增加百姓負(fù)擔(dān)，使多年來禍害百姓的淞江成了便民利民的母親河，農(nóng)民的糧食收獲大大提高了,逃荒的災(zāi)民也回到了故鄉(xiāng)。百姓是這么稱贊海瑞這一治水功績的：“吳民永賴，樂利無窮，公之開河之功，創(chuàng)三吳之未有矣?！盵6]

2.勒令徐階退田

隆慶3年7月，海瑞任應(yīng)天巡撫。海瑞在巡視江南期間，發(fā)現(xiàn)江南本是個(gè)富庶之地，而百姓卻生活艱苦，土豪劣紳霸占了土地，剝削農(nóng)民，導(dǎo)致農(nóng)民的土地被強(qiáng)占后還要交賦稅，生活非常艱苦，大量農(nóng)民流離失所。海瑞決定調(diào)查此事，并勒令豪強(qiáng)地主退還田地。其他宦官和劣紳都退出了占有的土地，而前首輔徐階是前內(nèi)閣首輔，他和海瑞交情頗深，在海瑞下獄時(shí)救過他，海瑞出獄后又提攜他。徐階占有大量土地，但只退了小部分。海瑞知道后，強(qiáng)行要求徐階退還強(qiáng)占的土地，海瑞發(fā)布公告說：“本院法之所行，不知起為閣老尚書家也?！盵3]78并處置了徐階蠻橫的兒子們。海瑞勒令豪強(qiáng)退田于民這一舉措大快人心，百姓非常擁護(hù)他，他讓百姓重新得到了土地，解決了溫飽問題，緩和了貧富差距矛盾。

3.丈田平徭

海瑞剛到任時(shí)發(fā)現(xiàn)淳安非常貧窮，逃亡人數(shù)上千，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，好的土地多被地主霸占，百姓的則是一些貧瘠的土地，一些地主還私自移動土地界限，導(dǎo)致農(nóng)民的土地越來越少、越貧，但賦稅卻沒有減少，加重了百姓負(fù)擔(dān)，“小民不勝，憔悴日甚。”[3]49海瑞認(rèn)識到造成這樣的局面都是因?yàn)槟切┴澒傥劾?，他們自私自利，中飽私囊，他對之非常痛恨，于是決定重新丈量土地，還給百姓自己該得的田地，并公布免稅標(biāo)準(zhǔn)，誰都不能作假，不惜得罪了大地主。海瑞這一系列措施得到了當(dāng)?shù)匕傩盏那嗖A，淳安的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，百姓安居樂業(yè)。

總之，海瑞為官期間，不圖名利，不貪權(quán)財(cái)，每到一地都深得民眾愛戴，他深知百姓疾苦，痛恨敗壞社會的貪官污吏，處處為民。他為民眾興修水利，分配土地，不畏土豪劣紳，為百姓解決土地問題，他從不中飽私囊。他體恤平民，減輕賦稅，使百姓得以安居。這些措施與功績深刻體現(xiàn)了海瑞的施惠于民思想。

(三)憂國憂民

海瑞民本思想中憂國憂民思想的產(chǎn)生有著深刻的社會背景，憂國憂民思想是海瑞民本思想的重要體現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)出了他強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。

1.備棺上疏

海瑞在任期間做出了出色的成績，得到提拔，他為國為民的思想絲毫沒有減少?？吹絿胰找娓瘮?，貪官污吏橫行，而且到了極度惡劣的狀況。皇上終日沉迷于長生不老藥的尋覓。那些假象蒙蔽了皇上的眼睛，多年來，皇上不理朝政。海瑞決定冒死給皇上指出這些不足之處，嘉靖45年(1566)2月海瑞寫下了《平安疏》，希望皇上能夠重持朝政，他知道惹惱了皇上是必死無疑。在上疏之前，海瑞就已經(jīng)準(zhǔn)備好了棺材，交給朋友處理他的后事，家里的仆人都已遣散。后果真惹惱了皇上，海瑞被打入大牢。嘉靖雖怒，卻把海瑞比作忠貞之臣比干，“此人可方比干，第朕非紂耳?！盵7]海瑞這樣不顧自己生死，也要盡自己微薄之力拯救國家，拯救民族，其精神光照千古，其忠貞可貫日月。

2.興學(xué)筑城

海瑞任淳安知縣時(shí)，拆掉多余的廟宇祠堂，興建學(xué)校，意在提高人民文化素質(zhì)，發(fā)展教育事業(yè)。他認(rèn)為國家培養(yǎng)棟梁之才是利國利民的大事，所以做得也很出色，得到人民的贊賞。從此，淳安學(xué)風(fēng)濃厚，教學(xué)質(zhì)量大幅度提高。同時(shí)，由于明中期國力不斷衰退，沿海倭寇猖獗，經(jīng)常騷擾百姓，一些倭寇在回老家時(shí)必經(jīng)淳安縣，每年都會搶劫一番，百姓毫無防備之力，因?yàn)榇景驳耐脸菈σ呀?jīng)破舊不堪，又沒有資金重新修筑。海瑞知道后，決定必須修筑新的城墻以保證人民財(cái)產(chǎn)安全。海瑞遂向上級籌集部分資金，剩下的由當(dāng)?shù)匕傩辗謸?dān)，沒有任何人有怨言。海瑞采取分工責(zé)任制，組織大家保質(zhì)保量地完成了新城墻的修建。從此淳安百姓都沒有受到倭寇侵?jǐn)_，海瑞保住了一方百姓平安。

3.重振民風(fēng)

一段時(shí)間以來，江南一帶出現(xiàn)“刁民”，發(fā)生了不少糾紛，打架斗毆。究其根源，官員以沒有訴狀為由不給百姓解決糾紛，百姓只好自己解決，這樣就難免會出現(xiàn)暴力事件。海瑞知道后，制定新規(guī)，百姓的口頭告狀也在受理范圍之列，“今后須設(shè)口告簿，凡不能親自書寫的人準(zhǔn)許其以口陳述，不必非等其寫成狀訴后才受理。碰到有糾纏不休的人，或者自己親自密訪，或者令里老調(diào)查，一旦查實(shí)是胡鬧，則執(zhí)律加刑，不給寬恕 ?！盵3]60規(guī)定了官員在處理案件時(shí)必須對民負(fù)責(zé)，徹查到底。同時(shí)，處理了那些為謀私利而別人亂寫訴訟紙的人。海瑞認(rèn)為民風(fēng)的良好與否取決于教育，因此，他非常重視學(xué)校教育，要求學(xué)生行孔孟之道，對教官也做出了嚴(yán)格規(guī)定，教官言行不能有任何偏差。海瑞也重視農(nóng)耕社會風(fēng)氣，他認(rèn)為管理好農(nóng)民，才能夠制止民風(fēng)敗壞延續(xù)，其次就是為官的人，民風(fēng)的優(yōu)良于當(dāng)官者有很大關(guān)系，為此，海瑞還特別注重為官者的素質(zhì)及責(zé)任心。同時(shí)也加強(qiáng)對百姓的管理和教育，這樣社會才會和諧，國家才能夠長治久安。

三、海瑞民本思想的意義

(一)歷史意義

海瑞在其民本思想指導(dǎo)下，施政措施以愛民扶民、施惠于民為出發(fā)點(diǎn)，為了百姓利益，他敢于摧折豪強(qiáng)權(quán)貴，如在任應(yīng)天巡撫期間，他勒令當(dāng)時(shí)的地主豪強(qiáng)將侵占百姓的田地還給百姓，保障了農(nóng)民的生產(chǎn)資料；他嚴(yán)厲打擊貪官污吏，如巧擋欽差鄢懋林、責(zé)打總督胡宗憲之子，使百姓免于騷擾；他采取種種措施減輕百姓負(fù)擔(dān)，如在淳安或興國任知縣時(shí)，深入民間調(diào)查后，均徭薄賦，頒布法令廢除攤派常例。通過這些措施，海瑞在他管轄范圍之內(nèi)，最大程度上維護(hù)了百姓的正當(dāng)利益，百姓稱之為青天。海瑞在任時(shí)實(shí)施的措施如重農(nóng)政策，保護(hù)了農(nóng)民的利益，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性；他興修水利，疏浚了吳松江，使太湖平原的百姓免受水災(zāi)之患，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。海瑞興學(xué)筑城，在一定程度上改善了人民的倫理道德水平，有利于民風(fēng)教化，保護(hù)沿海城市免受倭寇侵襲，減少因戰(zhàn)爭流民數(shù)量增加的狀況；他清丈田地，勒令豪強(qiáng)地主退田，均徭薄賦等措施緩解了社會矛盾，失地流民又回到原籍，消除了社會不安定因素，穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的社會秩序。

(二)現(xiàn)實(shí)意義

海瑞為了百姓的民生疾苦而勵精圖治，不畏艱辛，勇往直前，其精神值得發(fā)揚(yáng)光大，在建設(shè)中國特色社會主義的今天，提倡學(xué)習(xí)海瑞的民本思想，學(xué)習(xí)海瑞那種為國爭利，為民分憂，建設(shè)清正廉潔，敢于碰硬，樂于奉獻(xiàn)的精神，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義 。

當(dāng)今社會要加強(qiáng)對民本思想的繼承和弘揚(yáng)。在歷史的煙塵散去之后，海瑞的民本思想依然在閃爍著光彩。當(dāng)今社會，海瑞民本思想與我黨立黨為公、執(zhí)政為民的指導(dǎo)思想以及全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一脈相承的。我黨新發(fā)展觀明確把以人為本作為發(fā)展的最高價(jià)值取向，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人，就是要把不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。充分重視和維護(hù)人民的利益，人民是國家的根本，這是民本思想和以人為本所共同的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)海瑞精神，加強(qiáng)對民本思想的繼承和弘揚(yáng)，這樣不僅有利于構(gòu)建和諧社會，更有利于促進(jìn)社會的快速發(fā)展。

[1] 張廷玉.明史[M].北京:中華書局，1974.

[2] 李繪，杜澤遜等.孟子名言[M].濟(jì)南：齊魯書社，2006.

[3] 陳義鐘.海瑞集[M].北京：中華書局，1962.

[4] 楊佰峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2006.

[5] 朱逸輝.海瑞的故事[J].今日海南，2001.

[6] 李錦偉.論海瑞的重農(nóng)政策[J].銅仁學(xué)院學(xué)報(bào),2009(1)：70-73.

[7] 鄧書杰.明史[M].長春：吉林大學(xué)出版社,2005.

(責(zé)任編輯：張玉秀)

On Hairui's People-oriented Thought and Its Significance

WU Dan

(School of Ethnology and Sociology, South-central University For Nationalities,Wuhan 430074,China)

Hairui is a very prestigious impartiality in the history of the Ming dynasty, has a reputation for his outspoken dare to fight and incorruptible anti-corruption, diligent. In his lifetime, serve his scorn of the people-based thought has been throughout his administration process, thanks in large part to maintain the interests of the people. Hairui's people-based thought had a profound influence in history, also for our today's attention livelihood of the people, and mutual harmony is of far-reaching significance.

Hairui; people-oriented thoughts; helps people; benefits to the people

2016-12-10

吳丹，女，土家族，貴州印江人。中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院在讀碩士。主要研究方向：明清史。

K248;D092

A

1009-9743(2017)02-0046-05

10.13803/j.cnki.issn1009-9743.2017.02.009