西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同研究

常叔杰

摘 ? ?要： 西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，從認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程看，可以遵循輿論宣傳—理論教育—社會(huì)實(shí)踐—制度規(guī)范的路徑;從心理接受規(guī)律而言，可以遵循認(rèn)知認(rèn)同—情感認(rèn)同—利益認(rèn)同—行為認(rèn)同的路徑;從認(rèn)同的主體依賴或群體構(gòu)建角度來(lái)看，可以遵循從支配群體認(rèn)同到附屬群體認(rèn)同的路徑。西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制構(gòu)建，可以從組織保障、宣傳教育、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成四個(gè)方面著手進(jìn)行。

關(guān)鍵詞： 西部民族地區(qū)大學(xué)生 ? ?社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ? ?文化認(rèn)同

一、西部民族地區(qū)大學(xué)生的區(qū)域性特點(diǎn)和社會(huì)角色

我國(guó)西部民族地區(qū)一般是指我國(guó)西部以少數(shù)民族為主聚集生活的地區(qū)，特指內(nèi)蒙古、新疆、廣西、寧夏、西藏這五個(gè)實(shí)行少數(shù)民族自治的地區(qū)。由于受到歷史、教育、區(qū)位、人的思想觀念等因素的影響和制約，我國(guó)西部民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展程度遜于東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，具體到西部民族地區(qū)的大學(xué)生身上而言，該點(diǎn)主要表現(xiàn)在我國(guó)西部民族地區(qū)的貧困大學(xué)生人數(shù)比例（20%～50%）相較東部發(fā)達(dá)地區(qū)（10%～30%）要高出10至20個(gè)百分點(diǎn)[1]。而近年有關(guān)貧困大學(xué)生問(wèn)題研究的系列文獻(xiàn)均表明，對(duì)貧困大學(xué)生的教育和管理業(yè)已成為大學(xué)生事務(wù)管理工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)和課題。由此可見(jiàn)，貧困大學(xué)生的人數(shù)比例高及其教育與管理工作任務(wù)重是我國(guó)西部民族地區(qū)大學(xué)生的一個(gè)顯著特點(diǎn)。另外，由于我國(guó)西部民族地區(qū)多處于“老、少、邊、窮”地區(qū)，加之大多數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族群眾都有自己的語(yǔ)言、文字和信仰的宗教，這就使得置身于這樣的生活、空間和文化環(huán)境的我國(guó)西部民族地區(qū)的大學(xué)生必然受其影響。顯而易見(jiàn)，這是我國(guó)西部民族地區(qū)大學(xué)生的第二個(gè)顯著特點(diǎn)。

作為我國(guó)西部民族地區(qū)的青年知識(shí)群體，西部民族地區(qū)大學(xué)生主要是我國(guó)西部未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者、管理者，他（她）們對(duì)我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展、文化認(rèn)同、國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮著舉足輕重的示范導(dǎo)向和風(fēng)向標(biāo)作用。而文化的內(nèi)核是價(jià)值觀，西部民族地區(qū)大學(xué)生接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常重要。

二、西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀分析

帶著上述問(wèn)題，《西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同研究》課題組于2016年4月至5月期間赴廣西大學(xué)、廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院、桂林理工大學(xué)、廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校，對(duì)其中的大一至大四年級(jí)的學(xué)生代表進(jìn)行了隨機(jī)的問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，實(shí)際回收200份，其中無(wú)效卷1份，少數(shù)民族學(xué)生71份，漢族學(xué)生128份，問(wèn)卷有效率為99.5%。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，得出調(diào)查結(jié)果如下：

一是西部民族地區(qū)大學(xué)生主流人群（93%）認(rèn)同核心價(jià)值觀是一種德的提法，表明西部民族地區(qū)大學(xué)生主流人群意識(shí)當(dāng)中是愿意接受核心價(jià)值觀這種道德軟約束的;二是西部民族地區(qū)大學(xué)生主流人群對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容的了解程度不高（43.8%），表明西部高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面需要加大宣傳教育活動(dòng)力度和時(shí)間、資金、人員等要素投入;三是西部民族大學(xué)生主流人群在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容的了解（43.8%）和認(rèn)同（80%）上存在明顯的差距和矛盾，表明有近37%的學(xué)生雖然沒(méi)有全面了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容但其在態(tài)度上是支持和贊同中央提出的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為的;四是西部民族大學(xué)生主流人群（72%）認(rèn)為課堂講授是他們接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的主渠道，但現(xiàn)實(shí)情況是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”活動(dòng)的作用和效果不夠明顯，仍有近34%的空間可以努力和挖掘;五是核心價(jià)值觀教育多元化背景下，西部民族地區(qū)大學(xué)生主流人群所樂(lè)見(jiàn)的方式是實(shí)踐與理論相結(jié)合，實(shí)踐排第一（74.6%），理論排第二（60.6%）;六是西部民強(qiáng)地區(qū)大學(xué)主流人群認(rèn)為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要全社會(huì)各階層人士的共同參與，但處于第一梯隊(duì)的重點(diǎn)人群是大學(xué)生（93.1%）和黨政機(jī)關(guān)干部（83.1%）;七是在影響大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多元因素中，西部民族地區(qū)大學(xué)生主流人群認(rèn)為環(huán)境（76.1%）和社會(huì)風(fēng)氣（78.9%）是最主要的因素;八是西部民族地區(qū)大學(xué)生主流人群認(rèn)為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有效的途徑其一是加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育（53.5%），其二是動(dòng)員全社會(huì)共同參與并從自己做起（53.5%）;九是西部民族地區(qū)大學(xué)生主流人群（77.5%）認(rèn)為，西部民族地區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育工作已經(jīng)發(fā)揮初步的作用。

三、西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同路徑探究

要改善西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀，增強(qiáng)其認(rèn)同的質(zhì)量和絕對(duì)值，則有必要探究西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同路徑。

而所謂認(rèn)同即認(rèn)可與贊同，既是人們對(duì)自身所處的地位和角色及與他者關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)或定位，又是人們?cè)趯で笈c他者共有的素質(zhì)或狀態(tài)的過(guò)程中的一種求同或自我歸類[2]。從認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程看，西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育可以遵循輿論宣傳——理論教育——社會(huì)實(shí)踐——制度規(guī)范的路徑。具體而言，輿論宣傳就是西部民族地區(qū)及其高校要開(kāi)動(dòng)一切宣傳機(jī)關(guān)和機(jī)器，營(yíng)造一種輿論環(huán)境或氛圍，使人浸潤(rùn)其中、耳濡目染，增益感性認(rèn)識(shí)而不自知。理論教育就是西部民族地區(qū)及其高校要整合利用一切平臺(tái)和資源，循序漸進(jìn)地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論闡釋和闡述工作，深入有效地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”（進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦）工作，從理論上講清楚講透徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容及其歷史演進(jìn)，不斷增益人們的理性認(rèn)識(shí)。社會(huì)實(shí)踐就是西部民族地區(qū)高校要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些大學(xué)生能夠參與其中的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)和機(jī)會(huì)，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面、社會(huì)層面和國(guó)家層面發(fā)揮的效用和效益，讓當(dāng)代大學(xué)生在走進(jìn)田野、接觸社會(huì)、服務(wù)人群的過(guò)程中體驗(yàn)核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)狀況及其與現(xiàn)實(shí)的差距。制度規(guī)范指的是西部民族地區(qū)高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育時(shí)，要理論聯(lián)系實(shí)際、理論與實(shí)踐相結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀由政治意識(shí)形態(tài)形式的軟約束巧妙地轉(zhuǎn)化成制度規(guī)范形式的硬約束，即將社會(huì)主義核心價(jià)值觀由自律層面上升到他律層面，自律與他律并行，經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的培育后最終再回歸到自律的道路。

從心理接受規(guī)律而言，西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育可以遵循認(rèn)知認(rèn)同——情感認(rèn)同——利益認(rèn)同——行為認(rèn)同的路徑。具體而言，認(rèn)知認(rèn)同是指西部民族地區(qū)高校通過(guò)宣傳教育等途徑使當(dāng)代大學(xué)生了解、掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容及其蘊(yùn)含的理論精華，這是西部民族地區(qū)大學(xué)生從內(nèi)心接受當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)。情感認(rèn)同是指西部民族地區(qū)高校及相關(guān)教師在社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化過(guò)程中增添情感同化因素，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)我國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)與理想目標(biāo)的認(rèn)同教育，使大學(xué)生從思想和情感上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，這是西部民族地區(qū)大學(xué)生從內(nèi)心接受當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理基礎(chǔ)。利益認(rèn)同是指西部民族地區(qū)高校及其相關(guān)教師在尊重大學(xué)生合理而正當(dāng)?shù)闹黧w利益訴求的基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)展“三觀”教育，使大學(xué)生在遇到多元利益沖突和矛盾時(shí)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的價(jià)值底線和利益規(guī)范的基礎(chǔ)上做出正當(dāng)且優(yōu)化的選擇，這是西部民族地區(qū)大學(xué)生從內(nèi)心接受當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力基礎(chǔ)。行為認(rèn)同是指西部民族地區(qū)高校及其相關(guān)教師在完成對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心”的工作基礎(chǔ)上使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)和規(guī)章制度建設(shè)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)到大學(xué)生的日常行為規(guī)范和準(zhǔn)則，并在日常生活中“外化于行”，這是西部民族地區(qū)大學(xué)生從內(nèi)心接受當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)基礎(chǔ)。

從認(rèn)同的主體依賴或群體構(gòu)建角度看，西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育可以遵循黨員（領(lǐng)導(dǎo)）干部—黨員教師—學(xué)生干部（骨干）—普通學(xué)生的遞進(jìn)路徑，即從支配群體認(rèn)同到附屬群體認(rèn)同的路徑。具體而言，就是根據(jù)人們?cè)谂嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中所處的位置和所發(fā)揮的作用的不同而將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同主體構(gòu)建（劃分）為支配群體與附屬群體。凡屬在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中居于支配和主導(dǎo)地位的群體就是支配群體，反之則是附屬群體。根據(jù)這一劃分原則，西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育的第一支配群體首先是高校的黨員（領(lǐng)導(dǎo)）干部，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)西部高校開(kāi)花結(jié)果，高校黨員（領(lǐng)導(dǎo)）干部在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同問(wèn)題上得真信真認(rèn)、積極踐行、率先垂范，然后才能為推動(dòng)第二支配群體（黨員教師，尤其是思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員）在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育上的積極作為提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。從高校實(shí)際情況看，目前這兩個(gè)群體在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的教育培養(yǎng)力度和工作力度均有待進(jìn)一步加強(qiáng)。而在對(duì)學(xué)生干部（骨干）和普通學(xué)生開(kāi)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育上，除了要遵循認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展路徑和心理接受路徑之外，還要注意具體教育方式方法的靈活運(yùn)用。

四、西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制構(gòu)建

基于對(duì)西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀分析及其路徑探究，同時(shí)結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的講話精神，筆者認(rèn)為西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同機(jī)制可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)建。

一是組織保障機(jī)制。西部民族地區(qū)的黨政領(lǐng)導(dǎo)，尤其是教育系統(tǒng)的黨政領(lǐng)導(dǎo)，要切實(shí)承擔(dān)起培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和歷史責(zé)任，要依托現(xiàn)有的教育組織體系在省級(jí)范圍內(nèi)推進(jìn)民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育工作，為此要成立由教育廳牽頭、各高校參與的價(jià)值觀認(rèn)同教育專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌部署包含相關(guān)方案（制度）的制定、實(shí)施、檢查考核、結(jié)果反饋、獎(jiǎng)懲措施等在內(nèi)的一系列工作環(huán)節(jié)，以確保專項(xiàng)行動(dòng)取得實(shí)效。各相關(guān)高校要參照教育廳的具體做法和相關(guān)文件精神在本校內(nèi)部成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)將國(guó)家及上級(jí)有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的相關(guān)精神落細(xì)、落小、落實(shí)。

二是宣傳教育機(jī)制。西部民族地區(qū)各高校在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀上要統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，積極配合上級(jí)有關(guān)機(jī)關(guān)做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園內(nèi)部的宣傳和教育工作。為此要特別注意加強(qiáng)兩支隊(duì)伍（宣傳和教育）建設(shè)，落實(shí)好依賴主體及其權(quán)責(zé)義務(wù)，發(fā)揮宣傳和教育的主渠道作用。黨委宣傳部門要適應(yīng)新型媒體與傳統(tǒng)媒體融合發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，在充分利用好電子顯示屏、?？?bào)、廣播電視、橫幅、墻體、櫥窗、展板、圖片圖說(shuō)等傳統(tǒng)載體和媒體的基礎(chǔ)上，注意運(yùn)用微博、微信、微視頻、微電影和手機(jī)客戶端等新媒體和載體，有效拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的“微”化途徑和平臺(tái)。社科部（馬克思主義學(xué)院）要切實(shí)承擔(dān)起理論宣講和教育的責(zé)任，利用課堂、講座、論壇等形式做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡釋解讀工作。

三是文化熏陶機(jī)制。西部民族地區(qū)各高校要充分認(rèn)識(shí)和意識(shí)到校園文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育中的“春風(fēng)化雨”、“潤(rùn)物無(wú)聲”的潛移默化作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)（引領(lǐng)）高校校園文化建設(shè)的全過(guò)程，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容滲透融入高校具體的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，要利用多種空間、場(chǎng)域、機(jī)會(huì)、載體、形式形成有利于培育、傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化生活情境和氛圍。為此，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的支配群體要充分組織起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，要上下一致、齊心協(xié)力地用系統(tǒng)的先進(jìn)理論和文化機(jī)制所涵養(yǎng)的文化環(huán)境和氛圍培育廣大師生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四是實(shí)踐養(yǎng)成機(jī)制。西部民族地區(qū)高校要在大學(xué)生中推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，除了組織保障、理論宣講和文化熏陶機(jī)制要到位以外，強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為此，西部民族地區(qū)高校要特別注意在相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的組織、設(shè)計(jì)或選擇上下工夫，以充分發(fā)揮實(shí)踐育人、活動(dòng)育人的作用和功效。高校學(xué)工、團(tuán)委及各個(gè)二級(jí)學(xué)院（系部）的學(xué)生管理組織要適時(shí)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容落實(shí)到學(xué)生的日常行為規(guī)范和管理制度中，與學(xué)生的操行評(píng)定和具體獎(jiǎng)懲直接掛鉤，并要在開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積極融入核心價(jià)值觀的有效元素，讓大學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中自覺(jué)自為地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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基金項(xiàng)目：本文系廣西高校“黨的十八屆三中全會(huì)精神研究”專項(xiàng)課題《西部民族地區(qū)大學(xué)生對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同研究——基于對(duì)廣西部分高校的實(shí)證調(diào)研》（課題編號(hào)：DSBD14YB26）之階段性研究成果。