如何辨別借景抒情詩(shī)與托物言志詩(shī)

朱才英

【摘要】 本文就借景抒情與托物言志的涵義出發(fā)，分別從題目識(shí)別借景抒情詩(shī)與托物言志詩(shī)；明確借景抒情詩(shī)之“景”與托物言志詩(shī)之“物”的區(qū)別；明確借景抒情詩(shī)之“情”與托物言志詩(shī)之“志”的區(qū)別三方面入手，探討了如何辨別借景抒情詩(shī)與托物言志詩(shī)的方法。

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)詞教學(xué) 借景抒情與托物言志 辨別方法

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）11-125-01

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借景抒情是指詩(shī)人對(duì)某種景象或客觀事物有所感悟時(shí)，便把思想、情感寄托在具體景物描寫中，并通過具體的“象”（景或物）來表達(dá)情感的抒情方式。這種抒情手法在古詩(shī)詞中是運(yùn)用最廣泛、最常見的，也常用于借景抒情詩(shī)中。

托物言志是指詩(shī)人采用比喻或象征的手法，通過描繪特定景物來表明心跡或人生態(tài)度或?qū)θ松母形虻囊环N抒情方式。這種抒情方式不僅在詩(shī)詞中也在散文中運(yùn)用得最廣泛，它貌似詠物，實(shí)則言志，物我難辨，融為一體。

借景抒情詩(shī)與托物言志詩(shī)（也叫借物抒情）有很多的相同之處，都是假借某種景或物來抒情，這里的景或物實(shí)際上是個(gè)載體，都為抒情言志服務(wù)。借景抒情與托物言志這兩種抒情方式里都包含了景物，所以有時(shí)候?qū)W生會(huì)將他們混淆，那么如何區(qū)分借景抒情詩(shī)與托物言志詩(shī)呢？

一、從題目識(shí)別借景抒情詩(shī)與托物言志詩(shī)

托物言志詩(shī)常以所詠之物為題，或者可以從題目看出所詠之物。詠青松，題目即為《青松》，詠梅花，題為《梅花》，詠石灰，題為《石灰吟》，再如杜荀鶴的《小松》、鄭板橋的《竹石》、駱賓王的《在獄詠蟬》等等。

而借景抒情詩(shī)一般不是以作者所看到的一種景物為題，它的題目有的是點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，如《楓橋夜泊》、《望湖樓晚景》；有的是點(diǎn)明寫作內(nèi)容，如《春夜別友人》、《送魏萬(wàn)之京》；有的是點(diǎn)明情感，如《秋思》、《望月懷遠(yuǎn)》、《西塞山懷古》。

二、明確借景抒情詩(shī)之“景”與托物言志詩(shī)之“物”的區(qū)別

1.所描寫的“景”與“物”的數(shù)量不同。借景抒情詩(shī)中詩(shī)人所寫之景一般不是一種，而是描繪幾種來構(gòu)成一幅畫面，形成一種意境。例如：韓琮《暮春浐水送別》將友情、世情等濃縮為“古今情”，融入由“綠暗”、“紅稀”、“暮云”、“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成了融情于景的藝術(shù)特色。

托物言志詩(shī)中詩(shī)人一般只借助一種物象來表達(dá)自己的心志。如于謙的《石灰吟》只寫了石灰這一種物象。

2.描寫“景”與“物”的詩(shī)句在詩(shī)中所占比例不同。借景抒情詩(shī)在構(gòu)思上一般是先寫景，后抒情（議論）。寫景的句子在詩(shī)中一般是前兩句，在詞中一般是上闋。如王維的《山居秋暝》，詩(shī)人在前三聯(lián)詳盡描寫了新雨后空山幽靜、恬淡的景物，為最后表達(dá)歸隱田園思想蓄勢(shì)。

也有少數(shù)詩(shī)歌是全文都描寫景物，但描寫的不是一種景物。如杜甫的《絕句二首》（其一），為我們描繪了一派美麗的初春景象：陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)拂過，花草馨香，泥融土濕，燕忙筑巢，日麗沙曖，鴛鴦靜睡。這里詩(shī)人借春天的樂景表達(dá)了自己生活安定后愉悅閑適的心情，所以我們也把這種詩(shī)歌當(dāng)作借景抒情詩(shī)。

托物言志詩(shī)是全詩(shī)都圍繞一種物體來描寫，而沒有直接抒情的詩(shī)句，寫物的句子占據(jù)了整首詩(shī)篇。如：杜荀鶴的《小松》寫了小松剛剛出土，的確小得可憐，以至被埋沒在深草之中，但它并不示弱，逐漸成長(zhǎng)，是那些小草所無(wú)法比擬的。人們往往忽視、不認(rèn)識(shí)小松將長(zhǎng)成凌云大樹的遠(yuǎn)大發(fā)展前途，等到松樹真的凌云參天之時(shí)，才去稱贊它的高大。

3.描摹“景”與“物”的手法和力度不同。借景抒情詩(shī)是作者運(yùn)用一些表現(xiàn)手法來描繪一幅幅畫面，常見的描寫角度有：形、聲、色、態(tài)、味?！靶巍薄吧笔且曈X角度；“聲”是聽覺角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺角度。詩(shī)人一般突出的是整幅畫面，而很少對(duì)其中的一個(gè)景物作具體深入的描寫。

例如：蘇軾《鷓鴣天》從遠(yuǎn)近、俯仰以及視覺、聽覺、嗅覺等角度寫景，寫了林、山、竹、墻、蟬、草、池塘等七幅畫面，每種景物的寫作力度幾乎是一樣的。

托物言志詩(shī)是整首詩(shī)都寫一種景物，所以抓住這種景物的某些特征（形態(tài)、色澤、所處環(huán)境等）著意描摹。如，寫青松的“挺”“直”，這是形態(tài)描寫；寫梅花像雪一樣潔白，這是色澤描寫；寫“大雪壓”“凌寒”“出深山”“烈火焚燒”，這些都是外部環(huán)境描寫。

一般來說，托物言志中的“物”，其外在形態(tài)作者不會(huì)作精細(xì)描摹，而著眼于其內(nèi)在神韻和品質(zhì)。如陸游的《卜算子·詠梅》，作者著重表現(xiàn)的就是梅花的孤高、堅(jiān)貞和甘于自我犧牲的品質(zhì)，這正是作者自己品行的象征。

三、明確借景抒情詩(shī)之“情”與托物言志詩(shī)之“志”的區(qū)別

在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景的描寫表達(dá)出來的；“志”就是我們平時(shí)說的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過對(duì)物的描寫表達(dá)出來的。

借景抒情詩(shī)常抒發(fā)的情感有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、蔑視權(quán)貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉(xiāng)念親、別恨離愁、兒女情長(zhǎng)、堅(jiān)貞愛情、懷古傷今、借古諷今、昔勝今衰的感慨、憤世嫉俗、青春易逝的傷感、仕途失意的苦悶、告慰平生的喜悅、登高覽勝、寄情山水的悠閑等。

托物言志詩(shī)中詩(shī)人通過所詠之物所寄托的常見情感有：抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受；表達(dá)自甘寂寞、堅(jiān)貞不屈、高潔脫俗（不同流合污）的氣節(jié)；厭惡官場(chǎng)，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。

總之，借景抒情和托物言志是兩種常見的表現(xiàn)手法，各自有其獨(dú)特的作用，但學(xué)生易將二者混淆，這與二者在形式上相似有關(guān)。它們都是借助外界事物抒發(fā)或表達(dá)自己的情感或思想，但只要仔細(xì)分析其區(qū)別還是很明顯的。