《續(xù)一切經(jīng)音義》所引《左傳》及《春秋經(jīng)傳集解》考

劉伊秦

摘 要：《續(xù)一切經(jīng)音義》是遼國僧人希麟為增補《慧琳音義》一百卷而著的，所注佛經(jīng)從《開元釋教錄》以后至《續(xù)開元釋教錄》共二百二十六卷，均為《慧琳音義》著成時尚未翻譯完成的佛經(jīng)。其體例完全繼承《慧琳音義》，除注音釋義外，也大量征引經(jīng)史與其他古籍中的例句。本文將就其中引用《左傳》原文及杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》的條目進(jìn)行考釋。《左傳》原文以今本楊伯峻《春秋左傳注》為參照，《春秋經(jīng)傳集解》以阮本“十三經(jīng)注疏”為參照。

關(guān)鍵詞：《續(xù)一切經(jīng)音義》；《希麟音義》；《左傳》；《春秋經(jīng)傳集解》

[中圖分類號]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-02--03

一、《續(xù)一切經(jīng)音義》簡介

《續(xù)一切經(jīng)音義》又稱《希麟音義》，作于遼圣宗時期，約完成于宋太宗雍熙年間。是遼國燕京崇仁寺僧人希麟為增補唐中期長安西明寺僧人慧琳所著《一切經(jīng)音義》而作。所注佛經(jīng)從《開元釋教錄》以后至《續(xù)開元釋教錄》，共二百二十六卷，補《慧琳音義》所未備。體例則全仿《慧琳音義》，釋文先音后義，一般先引字書、韻書，標(biāo)明反切，注釋字義，然后征引經(jīng)史與其他古籍中的例句，以為佐證。

《一切經(jīng)音義》系列均從佛經(jīng)中選取詞語，引征大量古代文獻(xiàn)加以注解。書中注音的大量反切，是研究漢語音韻學(xué)的重要資料，書中收羅的豐富詞匯及解釋，為訓(xùn)詁學(xué)和詞匯學(xué)提供了寶貴的材料。另外，在該系列征引的大量古籍中，還存在許多佚書，對古典文獻(xiàn)學(xué)的研究也有很大的幫助。

《希麟音義》于遼道宗時傳入高麗，再由高麗傳入日本。明朝時，中國國內(nèi)已無此書。大概于1745年，由日本獅谷白蓮社翻刻單行本，此本大致保存了《希麟音義》原貌。后清光緒初年（公元1880年），中國學(xué)者楊守敬赴日，發(fā)現(xiàn)了該日本刊本。后該本被多次翻印，1986年，上海古籍出版社出版的《正續(xù)一切經(jīng)音義》即依據(jù)獅谷白蓮社本影印。

二、《續(xù)一切經(jīng)音義》所引《左傳》內(nèi)容考釋

《左傳》是成書于戰(zhàn)國初期的編年體史書。原名《左氏春秋》，漢時稱為《春秋左氏傳》。該書記事起于魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公十七年（前478年），全面地記載了春秋時期各國的政治、軍事、外交等方面的活動，比較真實地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，是我國第一部大規(guī)模的敘事性作品，對后世的文學(xué)著作和史學(xué)著作都有很深的影響。

該書文學(xué)藝術(shù)性極強，較之《春秋》，敘事寫人都更為生動形象，文本中大量出現(xiàn)當(dāng)時常用的詞句，為傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)提供了豐富的引證材料?！断ｗ胍袅x》所引《左傳》原文條目共19條，重復(fù)者有4條，另有一條是由郭璞所注《爾雅》中引用。這些引文條目多數(shù)是通過詞語用例來引證詞義的。具體內(nèi)容如下：

（一）與原文一致的

1.顦顇：《左傳》作蕉萃，萎也。（卷二·顦顇）

《左傳》從艸作蕉萃。（卷八·顦顇）

出處：《左傳·成公九年》，原文：無棄蕉萃。（引逸《詩》，《詩》原文字形不詳）

2.茅：郭注（《爾雅》）引《左傳》云：前茅慮無也。（卷六·茅薦）

出處：《左傳·宣公十二年》

3.乏：《左傳》云：反正為乏也。（卷九·匱乏）

出處：《左傳·宣公十五年》

（二）與原文有異的

1.聾：《左傳》云：耳不聽五音之和謂之聾。杜預(yù)云：聾，暗也。（卷一·聾痖）

《左傳》云：耳不聽五音之和謂之聾。杜注云：聾，暗也。（卷八·聾痖）

出處：《左傳·僖公二十四年》，原文：耳不聽五聲之和為聾。

《集解·宣公十四年》，原文：聾，闇也。

2.鐆：《左傳》云：風(fēng)駕出鐆。杜注云：取火具也。（卷一·作鐆）

出處：《左傳·文公十年》，原文：命夙駕載燧。

《集解·文公十年》，原文：燧，取火者。

3.殞：《左傳》：星殞如雨是也。（卷三·殞滅）

《左傳》云：星殞如雨?；蜃麟E、磒二形，亦通也。（卷五·令殞）

出處：《左傳·莊公七年》，原文：星隕如雨。

4.舞：《左傳》云：舞者所以節(jié)八音而行八風(fēng)也。（卷八·舞蹈）

出處：《左傳·隱公五年》，原文：夫舞所以節(jié)八音而行八風(fēng)。

5.筐：《春秋傳》曰：筐筥綺釜之器也。（卷八·筐箕）

出處：《左傳·隱公三年》，原文：筐筥锜釜之器。

6.鸖：《左傳》：衛(wèi)懿公好鸖，有乘軒鸖。（卷九·白鸖）

出處：《左傳·閔公二年》，原文：衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。

7.歐：《左傳》云：伏弢歐血是也。（卷十·歐噦）

出處：《左傳·哀公二年》，原文：吾伏弢嘔血。

（三）未見于原文的：

1.縛：《左傳》云：縛，謂卷物也。（卷五·作縛）

考：“縛”字在《左傳》原文中共出現(xiàn)十次，未見“縛，謂卷物也”之表述。

《左傳·昭公四年》有“縛一如瑱”，《集解》為該句作注曰：縛，卷也。

按：本條疑將《集解》內(nèi)容誤記為《左傳》原文內(nèi)容，且有增衍。

2.鐸：《左傳》：金鈴鐵舌振武也。以木為舌，振於文教也。（卷五·鈴鐸）

《左傳》：金鈴木舌，振於文教也。又云：上軍尉鐸遏寇也。（卷七·鈴鐸）

考：“鐸”字在《左傳》原文中共出現(xiàn)十三次，未見“金鈴鐵舌振武也。以木為舌，振於文教也”“ 金鈴木舌，振於文教也”之表述。

“上軍尉鐸遏寇”於今本《左傳》作“鐸遏寇為上軍尉”?！拌I遏寇”為人名，與“鈴鐸”之“鐸”意義有別。

《集解》中，《襄公十四年》引《尚書》“遒人以木鐸徇于路”句下注有“木鐸，木舌金鈴”，與《希麟音義》引文相關(guān)，但表述差別過大，應(yīng)并非引文出處。

《周禮注疏·卷三》注《天官》有“木鐸，木舌也。文事奮木鐸，武事奮金鐸?！薄拌I皆以金為之，以木為舌，則曰‘木鐸，以金為舌，則曰‘金鐸也?！迸c《希麟音義》引文文意相符，疑為出處。

按：本條疑將《周禮注疏》中的內(nèi)容誤記為《左傳》原文內(nèi)容，且屬意引，即與《周禮

注疏》原文文意相近，表述有異。

3.沮：《左傳》云：沮亦壞也。（卷七·沮壞）

考：“沮”字在《左傳》原文中共出現(xiàn)五次，未見“沮亦壞也”之表述。

《左傳·莊公十一年》有“大崩曰敗績”，《集解》注該句曰“師徒橈敗，若沮岸崩山，喪其功績，故曰敗績”，其中有“沮”字，后陸氏《經(jīng)典釋文》又注之曰“沮訓(xùn)壞也”，應(yīng)為此條引文出處。

按：本條疑將《經(jīng)典釋文》中的內(nèi)容誤記為《左傳》原文內(nèi)容，且有異文。

4.脹：《左傳》：痛也。（卷八·腹脹）

考：“脹”字未見于《左傳》原文。

《集解》中亦未見“脹（張），痛也”之表述。

《玉篇·肉部》釋“脹”字有“脹，痛也”。

按：本條疑將《玉篇》內(nèi)容誤記為《左傳》原文內(nèi)容。

三、《續(xù)一切經(jīng)音義》所引《春秋經(jīng)傳集解》內(nèi)容考釋

《春秋經(jīng)傳集解》又稱《春秋左氏經(jīng)傳集解》、《春秋左氏傳杜氏集解》、《左氏春秋集解》、《春秋左傳集解》。本文簡稱其為《集解》。

《左傳》是中國現(xiàn)存最早的一部編年史，原與《春秋》分別單行。晉杜預(yù)參照諸家之說，匯集了大量秦漢訓(xùn)詁，并出己意，作《集解》。始將經(jīng)傳合編，是《左傳》現(xiàn)存最早的古注，同時也是唐代以后《左傳》一書的官方權(quán)注本，后列入阮本《十三經(jīng)注疏》。

《希麟音義》引《集解》條目共23條，重復(fù)者有6條，另有3條同時引用《左傳》原文，且有誤引者。這些引文條目多數(shù)是通過杜注中對詞語的訓(xùn)釋來注釋詞義的。具體內(nèi)容如下：

（一）與原文一致的

（1）出處無誤

1.羸：杜預(yù)注《左傳》云：弱也。（卷一·尪羸）

杜注《左傳》云：羸，弱也。（卷二·羸瘦）

杜注《左傳》云：弱也。（卷五·能羸）

出處《集解·桓公六年》

2.優(yōu)：杜注《左傳》云：調(diào)戲也。（卷一·俳優(yōu)）

出處《集解·襄公六年》

3.瞢：杜注《左傳》云：悶也。（卷一·登瞢）

出處《集解·襄公十四年》

4.擐：杜注《左傳》曰：擐，貫也。（卷三·擐甲）

出處：《集解·成公二年》

5.謗：杜注《左傳》云：謗，詛也。（卷六·誹謗）

出處《集解·昭公二十七年》

6.謗：杜注《左傳》云：謗，毀也。（卷十·謗讟）

出處《集解·昭公四年》

（2）出處有誤

1.擐：杜注《左傳》云：擐甲執(zhí)兵是也。（卷一·擐甲）

《左傳》云：擐，貫也。（卷八·擐甲）

考：《左傳》原文《成公二年》有“擐甲執(zhí)兵，固即死也”，而未見“擐，貫也”之表述。

《集解成公二年》為“擐甲”句作注有“擐，貫也”。

結(jié)論：上述兩條出處均有誤，應(yīng)互相調(diào)換。

（二）與原文有異的

1.僂：杜注《左傳》云：僂，傴也，背曲也。（卷一·僂者）

出處：《集解·昭公四年》，原文：上僂，肩傴。

《集解·昭公七年》，原文：傴共于僂。

《集解·哀公十四年》，原文：肩背僂。

2.砥：杜注《左傳》云：砥，平也。（卷一·砥掌）

出處：《集解·昭公十三年》，原文：厎，致也。

《集解·昭公二十六年》，原文：厎，至也。

《集解·昭公三十年》，原文：厎，致也。

按：《說文·廠部》：厎或從石。

《說文解字注》：厎之引伸之義為致也、至也、平也。

3.竦（悚）：杜注《左傳》云：悚，懼也。（卷一·竦慄）

杜注《左傳》云：悚，懼也。（卷十·悚慴）

出處：《集解·襄公四年》，原文：聳，懼也。

《集解·昭公六年》，原文：聳，懼也。

《集解·昭公十九年》，原文：聳，懼也。

按：《正義》曰：《釋詁》云：“竦，懼也。”竦與聳音義同。

4.慣：杜注《左傳》云：慣亦習(xí)也。（卷一·慣習(xí)）

出處：《集解·宣公六年》，原文：貫，猶習(xí)也。

《集解·襄公三十一年》，原文：貫，習(xí)也。

《集解·昭公二十六年》，原文：貫，習(xí)也。

按：《古漢語字典·貝部》：“慣”是“貫”的后起分別字，專用於引申義“習(xí)慣”。

5.堞：杜注《左傳》云：堞者，城上女墻也。（卷二·雉堞）

出處：《集解·襄公六年》，原文：堞，女墻也。

按：“城上女墻也”見于《昭明文選·卷六》，但應(yīng)不屬于誤引。

6.脹：杜注《左傳》云：脹，腹?jié)M也。（卷二·?脹）

出處《集解·成公十年》，原文：張，腹?jié)M也。

按：《說文》無“脹”字，僅有“張”字。

《漢字源流字典》：（“脹”）是“張”的分化字，其義原用“張”來表示。

7. 讟：杜注《左傳》云：讟，誹謗也。（卷十·謗讟）

出處：《集解·宣公十二年》，原文：讟，謗也。

《集解·昭公元年》，原文：讟，誹也。

8. 簉：杜注《左傳》云：簉，副也。（卷十·叨簉）

出處：《集解·昭公十一年》，原文：簉，副倅也。

（三）未見于原文的

（1）見于他處

1.媿：杜注《左傳》云：媿，慙也，恥也。（卷一·媿恧）

考：“媿”字未見于《左傳》原文。

“愧”字出現(xiàn)三次，《集解》於此三處之注均未見“慙也，恥也”之表述。

《說文·女部》“媿”字下有“慙也”，另有“媿或從恥省”。

結(jié)論：本條疑將《說文》內(nèi)容誤記為《集解》內(nèi)容，且有增衍。

（2）他處亦未見

1.杜注《左傳》云：瘠病也。（卷一·尪羸）

按：今本《左傳》原文未見“尪”字，其異體字“尫”出現(xiàn)兩次，均為人名“潘尫”，《集解》于該兩處均未見“瘠病也”之表述。

《集解·襄公二十一年》有“瘠，瘦也”，但未見“尪”字。

2.杜注《左傳》云：檮，杌也。（卷十·檮昧）

按：《集解·文公十八年》有“檮杌，頑兇無儔匹之貌”，與《希麟音義》“謂無所知貌也”相關(guān)，但意義不同。應(yīng)非出處。

四、結(jié)論

以上為希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》對《左傳》及《春秋經(jīng)傳集解》引用的大致情況。整體來看所引內(nèi)容與今本文字表述大同小異，可由此推論《左傳》及《春秋經(jīng)傳集解》自遼宋時期至今應(yīng)是變化不大。但尚有多處無法確定出處，且未與玄應(yīng)、慧琳《音義》對照，仍有待進(jìn)一步考證。

參考文獻(xiàn)：

[1]【遼】釋希麟.續(xù)一切經(jīng)音義[M].上海古籍出版社，2012年8月.

[2]楊伯峻.春秋左傳注[M].中華書局，2014年7月.

[3]【晉】杜預(yù).春秋經(jīng)傳集解[M].上海古籍出版社，1986年7月.