《三國(guó)演義》中名與字的語義關(guān)系

王莉

摘 要：分析研究《三國(guó)演義》中人物名與字的語義關(guān)系，旨在進(jìn)一步學(xué)習(xí)古代漢語的語義系統(tǒng)，并真正做到學(xué)以致用。同時(shí)了解這些姓名文化現(xiàn)象背后所隱含的深層次的文化內(nèi)涵。本文從《三國(guó)演義》中三種主要的名與字的語義關(guān)系入手，即名與字語義關(guān)系相同或相近，名與字語義關(guān)系相輔，名與字語義關(guān)系相反，通過查閱搜集資料，整理分析單個(gè)人物中名與字的語義關(guān)系，并分析了這些姓名文化由來已久的成因。文中就語義相同和相輔所依賴的文化背景做了簡(jiǎn)要闡述，并對(duì)語義相反的文化心理略予說明。

關(guān)鍵詞：《三國(guó)演義》；語義關(guān)系；姓名文化

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-02--02

1、引言

姓名文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分。其中淵源深厚的取名定字傳統(tǒng)更是精彩紛呈。隨著歷史的流轉(zhuǎn)，姓名文化日益豐富，人們?nèi)∶ㄗ植辉偻Ａ粼谡Z言文字符號(hào)的表層，而是由此演變?yōu)橐环N寄托希望和理想，象征祥瑞和吉福，承載民族精神和歷史積淀的一種文化現(xiàn)象。古人的名與字之間的深意不僅反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式，也反映了其審美情趣和價(jià)值理念?！度龂?guó)演義》作為中國(guó)古典文化的代表之作，又是古代小說中人物最為繁多的巨著，其中人物的名與字更能深刻的反映中國(guó)淵博的姓名文化。本文將詳細(xì)闡述《三國(guó)演義》中人物名與字的各種語義關(guān)系并分析出現(xiàn)這種情況的文化原因。

古人取名定字十分講究，名由封建家族里代表最高權(quán)力的家長(zhǎng)所取，字則是在弱冠之禮上所取，它們大多要象征吉祥如意，隱喻理想愿望，或是傳承歷史經(jīng)典。而且名與字之間大都存在密切聯(lián)系。縱觀古今人物名與字的關(guān)系，主要有這幾種：名與字出自同一古典名句，意義相同，意義相輔，意義相反。如唐代的蔣防字子微，取自“防微杜漸”。宋代歐陽修字永叔，“修”“永”都有長(zhǎng)的意思?！靶蕖痹诠偶杏羞@樣的意思：“長(zhǎng)，高。指空間距離大?！泵珎鳎骸靶?，長(zhǎng)?！碧祈n愈《縣齋有懷》詩：“寒空聳危闕，曉色櫂修架?！薄坝馈痹诠偶小胺褐搁L(zhǎng)，兼指時(shí)間和空間。《書·高宗肜日》：“降年有永有不永?！?/p>

《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，是中國(guó)第一部章回體小說，元末明初羅貫中所著。書中寫了一千七百九十多位人物，有名有姓者達(dá)一千一百多人，是古典小說中寫人物最多的文學(xué)巨著。分析研究三國(guó)演義中的名與字，可以讓我們窺探古人的思想觀念，知道更多有趣的古代姓名文化以及淵源深厚的傳統(tǒng)文化；還可以讓我們知道更多的關(guān)于該部小說里一些主要人物背后鮮為人知的生平和故事，了解他們的社會(huì)關(guān)系，如通過伯仲叔季可以知道他們的排行；最重要的是可以幫助我們學(xué)習(xí)古代漢語的語義系統(tǒng)，做到學(xué)以致用。下面我將從《三國(guó)演義》中人物名與字的幾種典型語義關(guān)系入手進(jìn)行分析。

2、《三國(guó)演義》中名與字語義相同或相近

《三國(guó)演義》一中有很多人物名與字的語義相同或相近。下面列舉幾個(gè)例子加以闡述：

荀彧字文若。“彧”在古籍中有這樣的意思：“趣味高雅的，談吐文雅的，有文采，有教養(yǎng)”如《廣雅·釋詁》：“彧，文也?！比龂?guó)魏何晏《景福殿賦》：“羌環(huán)瑋以壯麗，紛彧彧其難分?！鼻邋X謙益《〈陸鯤庭文集〉引》：“ 鯤庭之文，取材博，抒意遠(yuǎn)，籌策安危，激勸忠義，其光熊熊然，其文彧彧然?！倍拔摹痹诠偶杏校骸拔牟?，才華”的意思。如漢劉向《列女傳·齊孤逐女》：“談國(guó)之政，亦甚有文?！碧祈n愈《石鼎聯(lián)句》序：“見其老，頗貌敬之，不知其有文也?！笨梢姟皬焙汀拔摹痹谡Z義上有相似之處。

簡(jiǎn)雍字憲和?！坝骸迸c“和”有和諧的、和睦的意思?！坝骸痹诠偶杏泻椭C的意思，如《書·堯典》：“百姓昭明，協(xié)和萬邦，黎民與變時(shí)雍。“孔傳：”雍，和也。”而“和”在古籍中有：和諧，協(xié)調(diào)的意思。如《禮記·樂記》：“其馨和以柔?！彼哉f簡(jiǎn)雍的名與字語義有相同之處。

袁術(shù)字公路。“術(shù)”本義是城邑中的道路，后泛指道路街道。如《說文》：“術(shù)，邑中道也?！薄稄V雅》：“術(shù)，道也。”《漢書》：“歸空城兮，狗不吠，雞不鳴，橫術(shù)何廣兮，固知國(guó)中之無人！”再如《孫臏兵法·擒龐涓》：“齊城、高唐當(dāng)術(shù)而大敗?！倍奥贰庇械缆?，路途的意思。如《易·說卦》：“《艮》爲(wèi)山，為徑路?！笨追f達(dá)疏：“為徑路，取其山雖高，有澗道也。”唐韓愈 《雨中寄張籍》詩：“放朝還不報(bào)，半路蹋泥埽。”《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四八回：“在路早行夜泊，非止一日?！濒斞浮秴群啊す枢l(xiāng)》：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！庇纱丝梢?，袁術(shù)其名與其字在語義上有相同之處。

3、《三國(guó)演義》中名與字語義相輔

《三國(guó)演義》中人物名與字語義相輔的情形也比較常見，主要有以下三類，即名與字語義關(guān)系相輔，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系；名與字語義相輔，構(gòu)成因果關(guān)系；名與字語義相輔，構(gòu)成并列關(guān)系。下面就這三種關(guān)系一一加以分析。

3.1名與字語義相輔，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。

名與字構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系的可以分為兩類，第一類為名為動(dòng)詞，字為賓語，構(gòu)成以字補(bǔ)充名的關(guān)系；第二類是字為動(dòng)詞，名作賓語，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。

第一類名與字構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，名為動(dòng)詞，字為賓語。如

程普字德謀，普有普及的意思，德謀又是一種美好的品質(zhì)，名與字構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，以字補(bǔ)充名。又如程昱字仲德，仲表示排行，“昱”在古籍里有照耀的意思，漢揚(yáng)雄《太玄·告》：“日以昱乎晝，月以昱乎夜?！狈锻ⅲ骸瓣?，明也?！?南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“日昱乎晝，月昱乎夜，燈光昱乎晝夜，日月所不及?！?清王夫之《宋論·哲宗》：“后一日不亡，帝一日不得親政，則此七年者，月之朗于夜，非日之昱於晝也?！币宰盅a(bǔ)充名，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。再如陳登字元龍，古代傳說鯉魚登龍門即化為龍，登龍比喻成名發(fā)跡，飛黃騰達(dá)，名與字也是動(dòng)賓關(guān)系。還有夏侯霸字仲權(quán)，“霸”為把持，控制，固定，以字補(bǔ)充名，與字構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，是把持權(quán)勢(shì)的意思。

第二類名與字構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，字為動(dòng)詞，名為賓語。

龐德字令明，字為動(dòng)詞，名作賓語，構(gòu)成的動(dòng)賓關(guān)系，明德。又如桓范字元?jiǎng)t，范為法則，模范的意思。如《說文·竹部》：“范，法也。竹簡(jiǎn)書也，古法有竹刑?！倍斡癫米ⅲ骸胺ň哽逗?jiǎn)書，故范從竹也?！薄队衿ぶ癫俊罚骸胺?，楷式也?！彼紊Ｊ啦短m亭博議·臨摹》：“《筆談》云：‘世之摹字者多爲(wèi)筆勢(shì)牽制，失其舊跡，須模摹之范，然不問其點(diǎn)畫，惟舊跡是循，然后盡其妙也。“則”為動(dòng)詞，是效法的意思，與名構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。

3.2名與字語義相輔，構(gòu)成因果關(guān)系。

《三國(guó)演義》中人物名與字的語義構(gòu)成因果關(guān)系的也不少，下面略舉幾個(gè)典型人名加以分析。如：

郭嘉字奉孝，“奉”施行，奉行的意思?！秶?guó)語·晉語二》：“夫齊侯將施惠如出責(zé)，是之不果奉，而暇晉是皇！”韋昭注：“奉，行也?！碧祈n愈《論淮西事宜狀》：“為統(tǒng)帥者，盡力行之于前，而參謀議者，盡心奉之于后，內(nèi)外相應(yīng)，其功乃成。”清俞樾《春在堂隨筆》卷九：“乃知彼國(guó)在清朝定鼎之初，尚不奉大清年號(hào)?！币蚨胺钚ⅰ本褪欠钚行⒌?，所以得以嘉獎(jiǎng)。

許褚字仲康，“褚”為貯藏、儲(chǔ)存的意思，《左轉(zhuǎn)·襄公三十年》：“從政一年，與人誦之曰：‘取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之！”杜預(yù)注：“褚，蓄也。”“康”為豐足、富裕的意思，《詩·周頌·臣工》：“明昭上帝，迄用康年?！备吆嘧ⅲ骸翱的辏簇S年?！敝挥袃?chǔ)存了才能豐富豐足。

文聘字仲業(yè)，“聘”聘請(qǐng)，如《禮記·月令》：“季春之月，勉諸侯，聘名士，禮賢者?！薄皹I(yè)”為事務(wù)，職業(yè)。如《左傳·昭公二十年》：“是故明王之制，使諸侯歲聘以志業(yè)。”杜預(yù)注：“歲聘以修其職業(yè)?！币蚨鞘芷刚?qǐng)而從事職業(yè)，名與字是因果關(guān)系。

3.3名與字語義相輔，構(gòu)成并列關(guān)系。

名與字語義相輔，構(gòu)成并列關(guān)系也是《三國(guó)演義》中人物名與字的一大特點(diǎn)，同樣值得我們分析研究。如

曹仁字子孝，仁與孝都是傳統(tǒng)美德，以孝補(bǔ)充仁。又如郭淮字伯濟(jì)，淮水與濟(jì)水，淮及濟(jì)都是河名。太史慈字子義，慈是對(duì)少者的愛，與義皆為美好的德行。再如潘璋字文珪，珪與璋都是玉器，古代朝覲的禮儀，諸侯朝王執(zhí)珪，朝后執(zhí)璋，另外珪璋比喻人品高潔。

從語義相同相近和相輔的關(guān)系可知，中國(guó)古人在認(rèn)識(shí)和接受事物時(shí)善于聯(lián)想和想象，喜好追求和創(chuàng)造一定的意境。而且他們擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)看似毫無關(guān)聯(lián)的事物之間微妙的聯(lián)系，并且還會(huì)不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)造聯(lián)系，讓事物總是處在相互牽連，不可分割的聯(lián)系網(wǎng)中?！度龂?guó)演義》中名與字的相近和相輔的語義關(guān)系也正是中國(guó)古人這一思維方式的結(jié)晶。在《三國(guó)演義》中，名常常是實(shí)際事物或與實(shí)際事物密切關(guān)聯(lián)的。如袁術(shù)的“術(shù)”為道路街道的意思；陳琳的“琳”為美玉的意思；陳宮的“宮”是對(duì)古代房屋居室的通稱，后專指帝王之宮；張飛的“飛”指鳥蟲鼓動(dòng)翅膀在空中活動(dòng)；關(guān)羽的“羽”指鳥類或昆蟲的翅膀；夏侯淵的“淵”指回水或深潭。這些都是與實(shí)物或者實(shí)際動(dòng)作。而字則是該實(shí)物的聯(lián)想或者引申，或是延展開來的與實(shí)物相輔相成密切聯(lián)系的一些事物或意象。如諸葛亮字孔明，明與亮都是光線充足的意思。毋丘儉字仲恭，“儉”與”恭”意思相近，都是美好品德的一種。董卓字仲穎，“卓”與“穎”都是出眾的意思。這樣的例子不勝枚舉。可見《三國(guó)演義》中名與字不僅僅是簡(jiǎn)單的稱謂，還是具有一定深意的文化。

4、《三國(guó)演義》中名與字語義相反

在《三國(guó)演義》中，人物名與字語義相反的較為鮮見，但也是值得分析的文化現(xiàn)象。下面列舉幾個(gè)較為典型的人名加以分析。如：

馬良字季常，“良”為精善，精良的意思。如《周禮·春官·巾車》：“凡良車、散車不在等者，其用無常?！辟Z公彥疏：“精作為功則曰良，鹿作為沽則曰散也?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸?楚之良，在其中車王族而已?！碧祈n愈《送溫處士赴河陽軍序》：“伯樂知馬，遇其良輒取之。”而“?！睘槠胀?，平常的意思?！段究澴印な貦?quán)》：“若彼城堅(jiān)而救不誠(chéng)，則愚夫惷婦，無不守陴而泣下。此人之常情也?！薄妒酚洝に抉R相如列傳》：“蓋世必有非常之人，然后有非常之事?！薄度龂?guó)志·魏志·盧毓傳》：“名不足以致異人，而可以得常士。”唐韓愈《記夢(mèng)》詩：“壯非少者哦七言，六字常語一字難?！彼侮惲痢段焐暝偕闲⒆诨实蹠罚骸坝蟹浅Ｖ?，然后可以建非常之功?！庇纱丝梢?，“良”與“?！痹谡Z義上相對(duì)。

名與字語義相反的不是很多，但從這些例子中也可以窺探出中國(guó)古人崇尚“上善”“中庸”“和諧”的價(jià)值取向以及由此引發(fā)的心理因素。正是這種文化傳統(tǒng)造就了中國(guó)古人深沉淳樸，不偏不倚，折中調(diào)和的性格特點(diǎn)和處世態(tài)度。于是在取名定字時(shí)，他們也會(huì)不自覺地用中庸和諧來約束自己，讓名與字的意義中和從而不至于處于兩個(gè)極端。

5、小結(jié)

以上是我對(duì)《三國(guó)演義》中名與字語義關(guān)系的初步分析，以及對(duì)相應(yīng)的姓名文化的簡(jiǎn)要闡述。文中主要就小說中人物名與字的三大主要語義關(guān)系即語義相同或相近，語義相輔，語義相反進(jìn)行了研究。文中就語義相同和相輔所依賴的文化背景做了簡(jiǎn)要闡述，并對(duì)語義相反的文化心理略加說明。分析時(shí)借鑒了很多語言大家和文學(xué)大家的研究成果，并根據(jù)自己的理解和梳理，最終完成整個(gè)寫作過程。行文難免有紕漏和不足，但全文為我竭盡全力而作。

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