先生易洪斌：筆所未到氣已吞

易洪斌先生筆下的馬，總有一種浩然之氣，壯偉之象。他以淋漓酣暢的筆墨，抒發(fā)著他“開拓萬古之心胸”的激情。無論是萬馬奔騰，還是獨(dú)驥長嘶，其筆力如劍戟鏗鏘，鐵騎突出，不平穩(wěn)的布勢，使整個(gè)畫面呈現(xiàn)一種飛舞龍蛇的視覺效果和一股“筆所未到氣已吞”的聲威。

深冬的長春，坐在玻璃窗旁，暖暖的陽光與窗外的白雪相襯，有著幾分愜意。約見易洪斌先生，在他的畫室內(nèi)。屋內(nèi)古色古香的文化氣息，濃郁的茶香味道，恍若走入江南的一間古屋般雅致。

易洪斌先生善文復(fù)善畫，他筆下的馬總有一種浩然之氣，壯偉之象。他以淋漓酣暢的筆墨，抒發(fā)著他“開拓萬古之心胸”的激情。無論是萬馬奔騰，還是獨(dú)驥長嘶，其筆力如劍戟鏗鏘，鐵騎突出，不平穩(wěn)的布勢，使整個(gè)畫面呈現(xiàn)一種飛舞龍蛇的視覺效果和一股“筆所未到氣已吞”的聲威?？吹贸銎渲杏星f子“天地有大美而不言”的美學(xué)淵源，看得出明代涂渭憤激奔宕的畫風(fēng)對(duì)他的影響，使他的作品充溢著奇姿縱肆的激情和放縱不羈的力量。從易洪斌先生的畫中，我們感受到的是“興酣落筆搖五岳”的宏大氣勢，是一道飽浸著歲月滄桑的美景，是一腔令人回腸蕩氣的豪情。這是易洪斌先生的心境，也是他的畫境，是自然天成的本色，也是他獨(dú)特個(gè)性的張揚(yáng)。

易洪斌先生畫馬，有多種表現(xiàn)風(fēng)格，吸收了諸多方面的營養(yǎng)，或潑墨重彩，或水墨勾線，或色墨并用。他不拘于馬的個(gè)性形象的真實(shí)，追求的是趨于概括性的精神展示，在似與不似之間著力表現(xiàn)馬的動(dòng)勢，并借助中國畫墨、色的混染交融，力求達(dá)到一種視覺沖擊的抒情效果。

易洪斌先生對(duì)畫馬有一種超凡悟性，不僅能從解剖學(xué)的角度把握馬的特征，刻畫馬的各種神態(tài)，重要的是在他的筆下，馬被賦予了展現(xiàn)時(shí)代精神的使命，成為畫家抒情的載體，承載著人的靈性和審美理想。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)，不僅繼承了中國繪畫傳統(tǒng)的精髓，而且突破了前人的模式，拓展了中國畫藝術(shù)的表現(xiàn)力。

孩提時(shí)代愛上畫馬

易洪斌先生是湖南人，1.8米的身架透著北國男人的粗獷不羈，而謹(jǐn)嚴(yán)儒雅的氣質(zhì)和一口深沉響亮的湘音又時(shí)時(shí)透露出江南書生的飄逸超然。

在文化圈內(nèi)外，易洪斌的名字是擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹安湃A橫溢”四個(gè)字的。作為一個(gè)新聞界的通才，他文彩斑斕精于辦報(bào)，且于美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)諸領(lǐng)域皆有建樹，這早已為人所知。至于雙管齊下，能文能畫，偏偏又在高手云集的畫界爭得一席之地，則又是近10年來的事了。

易洪斌生于湖南汨羅，祖上多為讀書人，卻沒有以書畫名世者。1963年，他離開長沙，進(jìn)入北京師范大學(xué)歷史系，1968年畢業(yè)后分配到吉林省，先后在林區(qū)和延邊日?qǐng)?bào)、吉林日?qǐng)?bào)工作，新聞成了他的主業(yè)，由編輯、記者到副總編輯、總編輯、社長。在這20多年的時(shí)間里，易洪斌一直孜孜于哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、文藝?yán)碚摰奶剿骱椭?，旁涉文學(xué)創(chuàng)作，先后發(fā)表了許多有關(guān)哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫娴闹?，還發(fā)表了小說、散文、雜文及詩詞作品，出版了《美學(xué)漫談》《維納斯啟示錄》《兩個(gè)人的世界》《一分歷史十分情》《怪侶奇蹤》等著作。從他的履歷中很難窺見成為畫家的機(jī)緣，但偏偏他就成了。近幾年來，國內(nèi)美術(shù)界熱鬧非凡，風(fēng)潮迭起，諸種理論，天津有馮驥才，吉林則一出就出了兩位，韓靜霆和易洪斌。

馬在冰天雪地中誕生

談到與馬結(jié)緣，易洪斌先生記得兒時(shí)父母曾講過，在他三、四歲時(shí)，在父母房間的地上畫牛，畫得太大，最后不得不鉆到床下去把它的蹄子畫出來……這個(gè)故事大概說明，他從小就天性偏愛孔武有力的動(dòng)物，有天生的氣魄和膽量。想來如果有個(gè)操場來畫，也不夠。

在北師大期間，盡管所學(xué)專業(yè)與美術(shù)相去甚遠(yuǎn)，但他在校美工隊(duì)畫了不少的水彩油畫之類。畫主席像是他涉足造型領(lǐng)域的代表習(xí)作，之后的30年與書畫絕緣。

1989年，由于一些偶然的因素使他重操畫筆，而且一發(fā)不可收?；B、走獸、人物均有涉獵，在眾多的畫材中，馬的主題愈來愈多地出現(xiàn)在他的作品中，成為易洪斌的代表作。他在一篇文章中寫道：“文史哲熔于一爐，感性與理性相濟(jì)，使我的審美趣味由偏向清柔一變而崇尚雄偉、粗獷遒勁、深邃豪放……秀美固然令人沉醉，但大氣磅礴卻給我以心靈的震撼。而馬的形象正好具備了別的物象所不能替代的剛性與力度，對(duì)以寫意見長的水墨淋漓的中國畫而言，馬最具‘寫的要素……”美學(xué)家的易洪斌在分析、打量畫家的易洪斌，并在這理性的反思過程中為感性積蓄著更大的能量，選擇噴薄而出的閘口。

“惟楚有才，于斯為盛”。童年時(shí)在岳麓書院看到的那副對(duì)聯(lián)至今還靈光四射地懸掛在易洪斌的記憶當(dāng)中。屈原、蘇軾、辛棄疾、毛澤東……楚地歷來不乏慷慨激昂的壯士。這一脈相承的人文精神究竟對(duì)他有多大影響呢？他并未正面作答，或者因?yàn)檫@是一個(gè)太大太大的文化話題，或者因?yàn)樗辉敢馀c那個(gè)深沉博大的文化背景作簡單的比附，也許那是血液才能感受到的隱隱律動(dòng)。他話鋒一轉(zhuǎn)，談起北國。

近半個(gè)世紀(jì)前的一個(gè)冬天，命運(yùn)之神把他推進(jìn)了長白山大森林中，從麓山聳翠、楓葉流丹的湘地突兀闖進(jìn)這一片白茫茫的冰雪世界。披風(fēng)戴雪的山林與明眸皓齒的江南之間的巨大反差絕不僅是肌膚的寒冷與溫舒，而是一種磅礴雄壯的陽剛之氣被喚起，被激活。運(yùn)木材的馬匹在雪野中奔馳往來，甩尾揚(yáng)鬃，口鼻噴著白氣。這樣的世界里，淘汰了所有的溫順與馴良，生命最本質(zhì)的熱量和質(zhì)量裸現(xiàn)在冰天雪地里盤旋出一股令人五內(nèi)俱熱的豪氣！他的美學(xué)、文學(xué)著論在這里誕生，他的馬也在這里誕生。

“杏花春雨江南，駿馬秋風(fēng)塞北”

“杏花春雨江南，駿馬秋風(fēng)塞北”，那位古人何在？真該向他叩首三敬意，他令以后的文人噤口不能再言，語言的通道幾乎被他封死！好在還有畫筆，還沒有一個(gè)畫家在紙上打通這兩種境界。于是易洪斌有了《白馬嘯西風(fēng)》。有位記者在這幅西風(fēng)瑟瑟，楓葉飄零，白馬嘯嘯的畫前問他，“您看過金庸的《白馬嘯西風(fēng)》嗎？”“沒有，我只是覺得‘白馬嘯西風(fēng)這幾個(gè)字很有美學(xué)意境，白馬是一種陰柔之美，西風(fēng)意味著蕭瑟冷峻。白馬嘯西風(fēng)，剛?cè)嵯酀?jì)，秀美中透著悲愴……”記者一不小心落入了考據(jù)的陷阱。其實(shí)，真正領(lǐng)悟到那種境界的人都是心息相通的，不是偶然的巧合，而是必然的默契。

易洪斌先生鐘愛的紅色和黑色，那是楚文化的代表色。他畫了許多《霸王別姬圖》，常常落款：湘人米羅。人們誤以為他崇拜抽象派大師米羅，他解釋：是汨羅的諧音。

易洪斌的寡言和沉默不是故弄玄虛的矜持，不是胸有成竹的傲慢，看他一幅畫作收筆時(shí)幾近如釋重負(fù)的快意，你就會(huì)明白，每一次都是宣紙之上的歷險(xiǎn)，永遠(yuǎn)都是起點(diǎn)，永遠(yuǎn)都不會(huì)有終點(diǎn)，是用感性，筆墨的“網(wǎng)”去捕捉那未知的意象的“魚”，如此而已。故他說的畫是“閑情偶寄”，有閑情者，其精神家園必然是豐盈敏感的，他有所寄托，故有所表達(dá)，語言也好，筆墨符號(hào)也好，只是選擇的表達(dá)方式的差異罷了。

畫者，寂寞之道，而在這個(gè)頻頻呼喚大師而大師仍然缺席的時(shí)代，競技者大多改行做裁判和解說員了。真正的藝術(shù)是從血管里流出來的，是深刻的生命體驗(yàn)的外化，是千折百回的命運(yùn)旅程中一些個(gè)手勢、一些個(gè)獨(dú)白、一些個(gè)心領(lǐng)神會(huì)的微笑，它和主義的劃分、流派的標(biāo)榜全然無關(guān)。

易洪斌先生，湖南長沙人。出版有《易洪斌先生畫集》《關(guān)東三馬——許勇、郭廣業(yè)、易洪斌先生作品選》《易洪斌先生現(xiàn)代彩墨畫》《易洪斌先生現(xiàn)代寫意畫選》《易洪斌先生寫意人物作品》《怪侶奇蹤》《美學(xué)漫談》《凡圣之間》《驀然回首》等多部美學(xué)、文學(xué)、美術(shù)著作，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，為國家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專家。曾在新聞、文化、美術(shù)、文學(xué)等部門任職，是知名報(bào)人、學(xué)人、作家、畫家。