林沖刺配滄州地名漫論

王立成

一部《水滸傳》使滄州（在今滄縣舊州鎮(zhèn)，非今滄州，今滄州古稱長蘆）揚名于世，眾所周知，滄州被記述于書中，則和八十萬禁軍槍棒教頭、武師林沖有關。林沖本是忠勇的漢子，奈何因娘子被調(diào)戲一事得罪了權傾當朝又是“本管”的高太尉的螟蛉之子高衙內(nèi)，最后落得妻離家破被誣了罪名走滄州。在發(fā)配的路上，高衙內(nèi)害人之心不死，在“幫閑”富安的攛掇下又聯(lián)合林沖好友陸虞候謀害林沖，先是行賄押送的官人董超、薛霸，要他倆結(jié)果掉林沖，殺人地點兩人選在了“野豬林”，后多虧魯智深救助并一路護送方才暫時脫險。林沖到達滄州后被安置在大軍草場看管草料，因雪夜甚冷沽酒后夜宿山神廟，卻碰到想置他于死地一路趕來的富安、陸虞候，林沖怒起殺此二人連帶一差撥，雪夜上了梁山。此即為林沖逼上梁山的故事梗概，詳可見《水滸傳》第八回“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”至第十回“林教頭風雪山神廟，陸虞候火燒草料場”。

關于野豬林和草料廠及山神廟，滄州本地學者考論的文章很多，但論證較為駁雜，說法也多有謬誤，甚至互相抵牾。如南皮趙樹森認為野豬林當在今南皮縣的東、西林子村（趙樹森《“野豬林”與東、西林子村》，《滄州晚報》2016年6月21日），東光有學者則認為在今東光縣南霞口鎮(zhèn)鹿林村。草料廠的位置李兆新提出在今海興縣馬廠村，而山神廟在海興縣馬廠村東十公里的小山之下（李兆新《“草料廠”與馬廠村》，《滄州晚報》2016年9月9日）。

先說野豬林。野豬林是一座“猛惡林子”，乃是殺人放火、打家劫舍的好去處，董超、薛霸選在此下手有以下考量：一是文中指出“此是東京（北宋首都，今開封）去滄州路上第一個險峻去處”。二是陸虞候在董、薛二人押解林沖出東京時特別交待：“……望你兩個領諾，不必遠去，只就前面僻靜去處，把林沖結(jié)果了，就彼處討紙回狀，回來便了。”從中我們可以看出野豬林距離開封并不遙遠。另外董超、薛霸二人在野豬林下手的前一天，因炎暑正熱，林沖又蹇足難行，薛霸于是借口怕誤了行程而埋怨道：“好不曉事，此去滄州二千里有余的路，你這般樣走，幾時得到？”當日晚上夜宿沒有前行，第二天早起先走了二三里，林沖因腳泡磨破化血挨不動時，后在薛霸的謾罵和威嚇之下“只得又挨了四五里路”就到了野豬林。以上可知野豬林并不在滄州境內(nèi)，甚至不在河北省內(nèi)，而且二者離得特別遠，即使薛霸路上遷怒于林沖而故意夸大道路迢迢，但也在千里之外了，更何況他們并不走直線距離，而是為打尖住店方便要走官路的，第一天“當日出的城來，離城三十里多路歇了”，其后雖又走了兩三日卻因“天道盛熱，（林沖）棒瘡卻發(fā)，又是個新吃棒的人，路上一步挨一步，走不動”，顯然速度走的很慢，而且董超的話也旁證了他們這幾天路程并不快。且看，董超道：“你自慢慢的走，休聽咭咶。”不難看出，第一天可能因董、薛二人將金子送回家中耽誤了些許時間出發(fā)得有些晚，所以只走了三十里，那么后面兩三日我們算走的時間長些，按每天五十里的路程計算，再算上野豬林的那七八里，也不過區(qū)區(qū)二百來里地，所以滄州還在天邊。相反，如前文所述，野豬林離開封倒是不太遠，最遠在河南和山東交界處還可說得過去。野豬林之后至滄州的行程也再次印證了這一點：“被智深監(jiān)押不離，行了十七八日，近滄州只有七十來里路程?！敝档靡惶岬氖?，這十七八日的腳程和野豬林前面的速度是不可同日而語的，全因魯智深“要行便行，要歇便歇，那里敢扭他？好便罵，不好便打。兩個公人不敢高聲，只怕和尚發(fā)作。行了兩程，討了一輛車子，林沖上車將息，三個跟著車子行著”。據(jù)此可知，先有魯智深 “好便罵，不好便打”的強制，又有“討了一輛車子”幫忙，少了步行的林沖這個拖油瓶，路程加快是顯而易見的，如按每天行程百里來算，也大致符合作者所提的“二千里有余的路”了。

野豬林不在滄州境內(nèi)，那草料場和山神廟又在何處呢？林沖到達滄州后因柴大官人相護，并不曾受多大刁難。但好景不長，陸虞候和富安追至，設計讓林沖去守草料場以便縱火行兇致其于死地。文中寫道，到第六日，只見管營叫喚林沖到點視廳上，說道：“你來這里許多時，柴大官人面皮，不曾抬舉的你。此間東門外十五里有座大軍草場，每月但是納草納料的，有些常例錢取覓?！卑凑沾朔N言語明白無誤地指出了大軍草料場在滄州（今滄縣舊州）城東門外十五里地處。此間距離甚好，既能方便城內(nèi)軍馬后勤所需，又能避免過遠則遠水不解近渴，過近則因城市人員聚集繁雜不安全，當然選址還有草料原料供應的考量，也就是一般都選在鄉(xiāng)民集中地，而不是城市輻射區(qū)，這樣更方便地方鄉(xiāng)民“納草納料”。而滄州（舊州鎮(zhèn)）至李兆新《“草料廠”與馬廠村》文中所提的海興馬廠村有百里開外，不要說與文中的十五里相差甚大，就是單單作為軍事重鎮(zhèn)滄州的草料場距離也太遠了些吧。古代交通不甚發(fā)達的情況下，如此大距離運送軍草物資，等每次草料運來，城中軍馬也得餓個半死。這還沒將戰(zhàn)爭時代的軍需保障供應的安全問題計算在內(nèi)。一旦敵人大兵壓境，如此遠的物資供應定會在劫難逃，那軍隊就不戰(zhàn)自敗了。兵家云：“兵馬未動，糧草先行?！闭f的就是這個道理，歷史上也有這樣的例子，曹操火燒袁紹的軍資供應贏得官渡大捷。

老軍和林沖交接時曾提醒林沖，說道：“你若買酒吃時，只出草場投東大路去，三二里便有市井?！边@里的“市井”當指的是市井人家，也就是一個要道路邊經(jīng)營小飯店的人家，而不是城鎮(zhèn)聚集商業(yè)點。林沖去此處沽酒路經(jīng)一所古廟也就是山神廟，“那雪正下得緊，行不上半里多路，看見一所古廟”。此廟距大軍草料場只有半里路，即使從舊滄州到山神廟也不到十公里，細算來也就是十五里半的路程。后林沖因雪大壓壞了草廳的居處，想找個落腳點，再次想起：“離了這半里路上，有個古廟，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會。”借林沖之口再次點名了山神廟與草料場之間只有半里之遙，言之鑿鑿。

施耐庵寫《水滸傳》，特別著重情節(jié)安排的合理性，下面一點就可驗證。林沖至草料場后有幾次對火盆的描寫，林沖要去沽酒來吃，離開草料場時，“將火炭蓋了……把兩扇草場門反拽上鎖了”。草廳被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”，便“探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才“把門拽上，鎖了”，到山神廟里去安身。這些細節(jié)描寫不是隨意而寫，不是為堆砌文字，而是為即將到來的“陸虞候火燒草料場”做情節(jié)鋪墊。一方面表明林沖做事謹慎，盡職盡責，另一方面也說明草料場的起火乃是陰謀所致，不是林沖失職所為。這樣的情節(jié)安排一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)入扣，合理又合情，讀來給人一種水到渠成的感覺。反觀，如果按野豬林在滄州，草料場在海興馬廠村，山神廟在小山則就會出現(xiàn)情節(jié)失當。假設如李文所描述，山神廟在草料場二十里之處，那沽酒的小店更在二十里之外，林沖先去沽酒，又回到草料場，再至山神廟，來回六十多里，又是風大雪急之天氣，路艱難行，當晚恐怕走不到山神廟。

《水滸傳》中出現(xiàn)的許多古地名的描寫畢竟是小說家之言，至于真假還有待考證，切不可處處當真，對號入座。譬如，書中第八回“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”的“滄州道”的行政稱呼就值得商榷。因滄州在歷代從沒有被置過“滄州道”，道本是唐朝的行政區(qū)劃，宋初雖有，但不久后統(tǒng)治者汲取唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓，將一級行政區(qū)劃改道為路，變?yōu)槁分菘h三級制，到林沖所在的宋徽宗時期早已“路”行天下多年了。有人認為此處所謂“道”應該是指道路，但筆者實不敢茍同。從書中的章節(jié)安排和題目的對應上就可以看出此道非道路，而應是一行政區(qū)劃。第八回的章節(jié)題目為“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”，第十回是“林教頭風雪山神廟，陸虞候火燒草料場”，滄州道對應野豬林，山神廟對應草料場，都是地名，尤其是刺配地應該為滄州城，而不是強調(diào)去滄州發(fā)配的路上。再譬如山神廟的出現(xiàn)。舊滄州周圍是平原地帶，并無山林，這山神廟出現(xiàn)得就太過突兀，但放在小說情節(jié)的設計情境中則是神來之筆，頗具畫龍點睛之感。山神廟一方面突出了神，一方面強調(diào)了山，二者的關聯(lián)，深化了小說對林沖命運的營造。神庇護虔誠者，意味著林沖能逢兇化吉。途中看見一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇佑，改日來燒紙錢?！辈痪昧譀_避居廟中躲過致命大火，又在廟外殺陸虞候等三人，大仇得報，真可謂：“天上有神靈，善惡自有報?！边@也反映了當時古代社會普遍存在的一種宿命輪回的樸素唯心觀，使人讀來更具有了人間香火的味道。梁山是林沖的人生歸宿，山神廟的出現(xiàn)正為此做了最有力的注腳。它暗示了林沖的前途，為他雪夜上梁山埋下了伏筆，之后林沖由此開啟了一段全新的征程。

概而言之，《水滸傳》中對林沖刺配滄州古地名的記敘，尤其是里程的算計有其獨特之處，當經(jīng)得起推敲。然小說畢竟不同于歷史史實的記載，寫小說自有其求神似形備之狀，而不必全真之態(tài)，因而后來者切不可斷章取義，作繭自縛。