不忘初心，執(zhí)著創(chuàng)新

羅金星

最近，廣東省教育研究院沈林研究員推薦我讀了《中國教育問題的哲學(xué)解析》一書，頓感醍醐灌頂，心中的困惑茅塞頓開。

《中國教育問題的哲學(xué)解析》一書是廣東省教育研究院湯貞敏院長負(fù)責(zé)的“教育哲學(xué)研究工程”課題成果，湯院長組織了一批廣東高校、教育研究院、教科所、重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)者、專家和一線教師潛心研究，歷時(shí)三年多的思考、調(diào)研、研究出來的成果。本書共四篇合計(jì)十二章，整合了古今中外的教育哲學(xué)思想，從中國的教育實(shí)際出發(fā)思考中國教育的未來。

實(shí)施教育哲學(xué)研究工程具有重要的現(xiàn)實(shí)與戰(zhàn)略意義：第一，當(dāng)前社會(huì)各界對教育價(jià)值和作用的看法缺乏開闊的視野和深邃的眼光。教育是國計(jì)，也是民生，關(guān)系到國家未來的發(fā)展、民族偉大復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略。從國計(jì)的戰(zhàn)略高度推動(dòng)教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)，落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，深化教育領(lǐng)域綜合改革，推動(dòng)教育科學(xué)發(fā)展，教育民生問題也必然會(huì)得到更好的解決。實(shí)施教育哲學(xué)研究工程，有助于統(tǒng)一和提高社會(huì)各界的認(rèn)識，厘清教育與國計(jì)民生的辯證關(guān)系，對充分發(fā)揮教育在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的作用具有重要戰(zhàn)略意義。第二，教育哲學(xué)研究對引領(lǐng)教育理論創(chuàng)新和教育實(shí)踐變革，溝通和加強(qiáng)教育理論與教育實(shí)踐的聯(lián)系具有重要價(jià)值，有助于我們更好的認(rèn)識世界、認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、認(rèn)識教育改革發(fā)展及人才培養(yǎng)的根本目的，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)古今中外教育和教育哲學(xué)思想的梳理、歸納、比較和提升。第三，針對中國現(xiàn)實(shí)教育問題，登高望遠(yuǎn)，開展教育問題哲學(xué)解析，必須明確研究的目的和任務(wù)，在文獻(xiàn)研究、比較研究的基礎(chǔ)上，通過問卷調(diào)查等方式，掌握當(dāng)今社會(huì)各階層對教育改革發(fā)展及人才的培養(yǎng)的理解和體會(huì)，分析平民百姓、教育家、政治家等對教育問題理解的異同及其造成原因。在充分了解各階層對教育的期盼、對教育的主張基礎(chǔ)上，探尋遵循教育規(guī)律、深化教育領(lǐng)域綜合改革、推動(dòng)教育科學(xué)發(fā)展、提高全民族綜合素質(zhì)、培養(yǎng)各級各類高素質(zhì)人才的哲學(xué)指引，努力引導(dǎo)各階層各方面的主張和訴求適應(yīng)和契合教育的國家利益價(jià)值。

《中國教育問題的哲學(xué)解析》一書的核心思想是“教育的發(fā)展需要教育創(chuàng)新”，啟發(fā)我思考：

一、落實(shí)核心素養(yǎng)，教育需要?jiǎng)?chuàng)新嗎？

進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界各國對教育的價(jià)值和地位的認(rèn)識普遍提升，在教育方面的投入都在逐年增加。但是學(xué)校的運(yùn)作方式和學(xué)生所期待的有很大的落差。學(xué)校里采取的是工業(yè)流水線的教學(xué)與管理模式，“守時(shí)、健康、勤奮”等對工業(yè)流水線的工人的要求，與學(xué)校對學(xué)生的管理如出一轍。很多孩子在學(xué)校里生活的并不快樂，每天忙于應(yīng)付各種功課、作業(yè)和測驗(yàn)，心理上得不到舒展的時(shí)空。

教育和生活、社會(huì)之間的脫節(jié)現(xiàn)象越來越明顯。孩子們出生在信息時(shí)代，對信息時(shí)代的學(xué)習(xí)和交流方式有著天然的認(rèn)同感，但很多學(xué)校到現(xiàn)在依然不允許學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園、不允許學(xué)生在校園里上網(wǎng)、查詢信息。在這個(gè)變化日趨迅猛、每天都有海量信息產(chǎn)生的時(shí)代，知識的數(shù)量以及記憶知識的本領(lǐng)，已經(jīng)不再是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生擁有批判性思維、創(chuàng)造性反應(yīng)、合作的能力、企業(yè)家的行動(dòng)力以及對不同文化觀點(diǎn)的理解力，顯得日趨重要。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成未來社會(huì)的主人翁，而不是唯唯諾諾的接受者，我們需要讓孩子做好面對全球性流動(dòng)與物聯(lián)網(wǎng)世界的各種準(zhǔn)備，而不是讓他依然沉浸在一個(gè)封閉的世界里自得其樂。社會(huì)需要的教育與我們所提供的教育之間的錯(cuò)位越來越大，需要我們盡快革新當(dāng)下的教與學(xué)的模式，來迎接這快速變化的世界對我們的挑戰(zhàn)。

我們的教育系統(tǒng)，總體上來說還是封閉的、自成一體的。一堵堵的墻壁、一圈圈的圍墻，將學(xué)生隔離在校園里、教室中，不太注重自身文化力量對社會(huì)的輻射與影響，也不希望外在的文化對教育帶來影響。給學(xué)生提供的教育從整體上看，是與孩子成年后要面對的世界相脫離的。在這個(gè)全球一體化、信息流動(dòng)四通八達(dá)的時(shí)代，這樣的教育顯然不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求，我們需要通過各種創(chuàng)新的舉措和方式，來實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和社會(huì)、家庭教育的融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與學(xué)生未來走向社會(huì)的生活的銜接。

教育的創(chuàng)新，不僅必要，而且還十分緊迫。

二、教育會(huì)實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新嗎？

學(xué)校教育確實(shí)不斷地在進(jìn)行改革和創(chuàng)新，期望通過內(nèi)在的完善適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，世界各國紛紛推出新一輪的教育改革舉措，從核心素養(yǎng)、21世紀(jì)技能、終身學(xué)習(xí)、課程教學(xué)、教育評價(jià)等多個(gè)維度加大改革的力度，教育改革的號角在世界各地激蕩。

但不可否認(rèn)的是，盡管教育改革的各種舉措層出不窮，學(xué)校層面整體變革的局面還沒有出現(xiàn)。在某些學(xué)校、在某些教室里，能夠看到教育改革所帶來的新變化、新氣象，但從系統(tǒng)的角度看，大工業(yè)時(shí)代的教與學(xué)的方式依然占據(jù)著主導(dǎo)的地位，死記硬背滿堂灌的教學(xué)仍然是當(dāng)下最主要的教學(xué)生態(tài)。

為什么教育改革的各種舉措很難撬動(dòng)學(xué)?；镜慕膛c學(xué)的方式？一個(gè)很重要的原因，就是學(xué)校系統(tǒng)大多數(shù)的教育改革和創(chuàng)新，都是通過增量的方式對現(xiàn)有的教育系統(tǒng)進(jìn)行改造，教育原有的結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生根本性的變革。我們發(fā)現(xiàn)課程的強(qiáng)制性比較突出，沒有關(guān)注到學(xué)生個(gè)體的實(shí)際，就在基礎(chǔ)型課程的基礎(chǔ)上增加了拓展型課程，給學(xué)生提供可選擇機(jī)會(huì)；我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在科學(xué)探究、研究性學(xué)習(xí)等方面和其他國家有差距，于是就增加了研究型課程……在增加上述課程和學(xué)習(xí)內(nèi)容的時(shí)候，原來的基礎(chǔ)型課程體系并沒有發(fā)生變化，教育評價(jià)依然圍繞這些領(lǐng)域的內(nèi)容來實(shí)施，教師和學(xué)生很自然就會(huì)繼續(xù)將教與學(xué)的重點(diǎn)聚焦在基礎(chǔ)型課程方面。

今天的學(xué)校課程體系，很好地繼承了“把一切知識交給一切人”的教育傳統(tǒng)。無論什么課程被學(xué)校系統(tǒng)采用，它都會(huì)變得過于細(xì)節(jié)化和規(guī)定性，以便更具有操作性，讓各地的教師都可以用它來實(shí)施教學(xué)。學(xué)校已有的那些課程，更是在教育改革的推進(jìn)中傾向于規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，封閉內(nèi)向，容易被生產(chǎn)方、教師及其教學(xué)研究機(jī)構(gòu)所主導(dǎo)，要讓其拋棄效果不佳的、過時(shí)的方法非常困難。在增量上做改革的文章，在存量上堅(jiān)守固有的傳統(tǒng)，這樣的現(xiàn)狀使得教育系統(tǒng)自身的改革步履維艱，很難有實(shí)質(zhì)性的改變。而無力變革的教育不僅不能促進(jìn)社會(huì)的流動(dòng)性、教育的均衡性，還會(huì)固化社會(huì)不平等，讓教育成為一個(gè)篩分兒童的過程。

在信息化的時(shí)代，我們正面臨著前所未有的新境況：搜索引擎告訴我們，如果存在某個(gè)信息，那它就應(yīng)該能夠給找到；微信給我們的期待是，如果某一事件正在發(fā)生，我們就能夠從離它最近的人那里得到第一手的信息；社交媒體讓我們意識到，如果你想就某一話題展開討論，你一定可以找到一個(gè)互動(dòng)交流的平臺和一群對這一話題感興趣的人們……這些現(xiàn)象的背后，意味著全新的教育模式正在形成。教育將不再是走到學(xué)校才有可能發(fā)生的行為，學(xué)習(xí)將不再只有坐在教室里跟著老師學(xué)這樣的方式。人人能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)已經(jīng)來臨，學(xué)校如果不能更加積極地?fù)肀н@變革的社會(huì)，最終會(huì)被這個(gè)社會(huì)所拋棄。

三、培育核心素養(yǎng)，踐行教育創(chuàng)新的可能路徑

借鑒世界各國的教育創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，要促進(jìn)教育領(lǐng)域更有效的創(chuàng)新，需要關(guān)注以下幾個(gè)方面的路徑：

一是把自上而下的改革要求與自下而上的創(chuàng)新舉措有機(jī)結(jié)合，在點(diǎn)上開展實(shí)踐探究，取得可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)和舉措，然后在面上逐漸推廣。最近國家推進(jìn)的教育領(lǐng)域綜合改革，所采取的正是這樣的路徑。比如說高考招生考試制度的改革，國家的要求先在上海、浙江省試點(diǎn)，在不斷實(shí)踐不斷完善逐漸取得經(jīng)驗(yàn)的過程中，再向其他省份陸續(xù)推開。這既可以確保教育改革舉措的平穩(wěn)有序，又能讓改革項(xiàng)目真正落到實(shí)處，讓更多的老百姓受益。

二是把好教師的培養(yǎng)放在更加重要的位置。一個(gè)好教師對學(xué)生所產(chǎn)生的影響是不可估量的，好教師具有高尚的道德品質(zhì)，處處以身示范，做學(xué)生的表率，他不僅有高超的教育教學(xué)水平和技巧，更善于把握教育改革的新動(dòng)向，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和激勵(lì)者。他非常注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以及面向未來的思維品質(zhì)的培養(yǎng)，而不僅僅傳遞知識給學(xué)生，他是學(xué)生前行道路上的一盞燈。

三是要善于將各種資源進(jìn)行有機(jī)整合。系統(tǒng)內(nèi)與系統(tǒng)外，形成教育行政部門、教師、家長、社會(huì)、學(xué)生共同的教育改革聯(lián)盟。社會(huì)上有很多資源，他們希望能夠?yàn)榻逃餍┴暙I(xiàn)，教育要成為一個(gè)開放社會(huì)的文化高地，更需要社會(huì)資源的介入和融合。兩者有共同的意愿，也有很多可整合的契機(jī)，關(guān)鍵在于我們要有這樣的意識。

四是對學(xué)?，F(xiàn)有的教育制度和教學(xué)模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變革。以促進(jìn)學(xué)生更加有效的學(xué)習(xí)為核心，以核心素養(yǎng)的培育為目標(biāo)，來重新思考課程的建設(shè)，課程的規(guī)定性要盡可能的低，讓教師和學(xué)生都有自由發(fā)揮的空間。要充分發(fā)揮信息技術(shù)在課程教學(xué)變革中的撬動(dòng)作用，在配置必須的硬件同時(shí)，更加關(guān)注適合學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)和軟件的開發(fā)和使用，讓師生用起來既有趣又容易。要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)體驗(yàn)和職業(yè)生涯規(guī)劃，加強(qiáng)課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就能逐漸明晰自己的職業(yè)趨向，為走向社會(huì)做好各種準(zhǔn)備。

不忘初心，執(zhí)著創(chuàng)新，核心素養(yǎng)之花定能結(jié)出人才培養(yǎng)之果。

（作者單位：中山大學(xué)附屬中學(xué)）

責(zé)任編輯 蕭 田