論《墳場之書》與《嬰寧》中人物塑造與藝術(shù)表現(xiàn)手法的相同點

摘要：近年來文學(xué)創(chuàng)作與研究不斷創(chuàng)新與發(fā)展，其視角與觀點也日益多元化，很多文學(xué)現(xiàn)象之間的界限也越來越模糊，很多作品兼具多個文學(xué)題材的特點。國外對幻想文學(xué)的研究比較活躍，相應(yīng)的著述較多。但由于國內(nèi)引進較少，加上語言障礙，所以真正能形成影響的幻想文學(xué)研究文獻有限。在《墳場之書》連續(xù)摘取世界兒童文學(xué)最高獎紐伯瑞大獎和世界幻想文學(xué)最高獎雨果獎后，有很多當(dāng)代重量級的幻想文學(xué)作家給予好評，如彼得·S·畢格，世界著名奇幻小說《最后的獨角獸》的作者，評價其：“成功地將爵士風(fēng)格與吉卜林的叢林冒險小說融合起來，它就像一顆小小的珍珠，而目是一顆里面比外表大得多的珍珠?！眹鈱W(xué)者對《聊齋志異》也有一定研究，其中較為人所知的是大文豪博爾赫斯，他甚至給《聊齋志異》寫過一篇序，在序里寫道：“這是夢幻的王國，或者更確切地說，是夢魔的畫廊和迷宮。死者復(fù)活；拜訪我們的陌生人頃刻間變成一只老虎；頗為可愛的姑娘竟是一張青面魔鬼的畫皮……”他認(rèn)為《聊齋》“使人依稀看到一個世界上最古老的文化，同時也看到一種與荒誕的虛構(gòu)的異乎尋常的接近”。

關(guān)鍵詞：文學(xué)創(chuàng)作 多元化 幻想文學(xué) 相同點

一、主角人生經(jīng)歷的相似性

小說中人物的身份、地位和經(jīng)歷十分重要，他們直接決定著角色的言行，影響著角色的性格。兩人的人生經(jīng)歷雖然看似迥異，但仔細(xì)分析還是有相似性的。

首先，都是自幼喪失親生父母關(guān)懷，后被善良鬼怪收養(yǎng)的可憐兒。

而在《嬰寧》中，嬰寧則是其父被狐女纏上后，兩人所生的孩子。后來嬰寧的父親也因被狐女所纏而患重病去世，家人畏懼，請來天師符黏在墻上，狐女不得不帶著還在襁褓中的嬰寧離開，最后把嬰寧托付給鬼母養(yǎng)育。而后的十幾年嬰寧就與鬼母相依為命。嬰寧是在哭求王子服為鬼母遷葬時道出這段回憶的。原文如是說：

“……妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日……”

其次，主角都置身于特殊的矛盾沖突中，在曲折中逐漸成熟。

《嬰寧》中的嬰寧的母親——狐女纏上了嬰寧的父親，并最終導(dǎo)致其患重病身亡。兩人雖然生下嬰寧，可嬰寧父親的家人不能接受一個狐妖與自己一同生活，于是請來天師符避邪擋煞。嬰寧的母親被迫帶著嬰寧離開，最終把年幼的嬰寧托付給嬰寧父親已故的亡妻，也就是王子服的姨媽——鬼母秦氏養(yǎng)育。年幼的嬰寧在同為狐妖的小榮和鬼母的陪伴下，在荒野墳冢間成長，雖不識塵世禮教，但善女紅并出落得亭亭玉立。嫁入王子服家后，與人和善，依舊嬉笑憨癡、不拘小節(jié)，直到闖下禍患被婆婆斥責(zé)癡狂狂放，自后便不茍言笑，成了一個儀態(tài)端莊的相夫教子的賢妻良母。少女從天真憨癡中走過，經(jīng)過艱辛世事后方成熟利落。

二、主角人物形象塑造的相似性

角色形象塑造的個性化，能夠充分體現(xiàn)作品中各角色性格的獨特性，使角色形象更加生動凸顯，能夠給讀者留下更鮮明的印象。而小說是通過對角色語言、行為和動作等方面的描寫來塑造人物的。兩作者都是通過語言、行為和動作等方面的描寫，把兩個看似毫不相干的角色塑造成了超凡脫俗，機智聰慧的形象。

首先，言行舉止都閃爍著人性中善良的光輝。

“她臉上的神情非常悲傷，有那么一刻，伯蒂都想去抱抱她了。

從兩根欄桿中間擠回墓地時，他突然想，自己要為麗薩·赫姆斯托克找一塊墓碑，在上面刻上她的名字。他要讓她笑起來?！?/p>

在《嬰寧》中，嬰寧在被婆婆訓(xùn)斥后已不再嬉笑癡狂，夜里，嬰寧哭著對王子服道出了自己狐女的身世，并請求王子服為撫養(yǎng)她十幾年的鬼母遷葬，使自己有機會向?qū)ψ约河叙B(yǎng)育之恩的鬼母盡孝。原文在這段對嬰寧的動作和語言如是描寫：

“女哽咽曰：‘……妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費，使地下人消此怨恫，庶養(yǎng)女者不忍溺棄。”

其次，都體現(xiàn)著人性中的純真之美。

她告訴伯蒂，她的名字叫斯卡莉特·安貝爾·帕金斯……媽媽讓她在半個小時內(nèi)回去做鍛煉，而且不要惹麻煩，也不要和陌生人說話。

“我就是陌生人啊?！辈僬f道。

“你不是，”她肯定地說，“你是個小男孩?！苯又终f，“你是我的朋友，所以你不可能是個陌生人?！?/p>

伯蒂從前很少笑，但那一刻他笑了，很開心地咧嘴笑了?！拔沂悄愕呐笥选！彼f。

在《嬰寧》中，王子服到嬰寧家探親，在那里住了一宿，第二天在房后的院子里終于找到了親近嬰寧的機會。王子服把他一直珍藏著的嬰寧丟棄的那枝梅花給她看，結(jié)果純真無邪的嬰寧不解王子服的苦心，認(rèn)為枯花丟掉就好，完全不能夠體會到王子服“愛花非花”的表白暗示，就更不必說男女之事了。王子服面對這樣純潔無邪的姑娘也只能哭笑不得。原文中用詼諧精煉的語言描寫刻畫了這一幕：

“……乃出袖中花示之。女接之，曰‘：枯矣。何留之？曰：‘此上元妹子所遺，故存之。問：‘存之何意？曰：‘以示相愛不忘也……女曰：‘此大細(xì)事，至戚何所靳惜？待兄行時，園中花，當(dāng)喚老奴來，折一巨捆負(fù)送之。……生曰：‘我非愛花，愛拈花之人耳。女曰：‘葭莩之情，愛何待言。生曰：‘我所謂愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛。女曰：‘有以異乎？曰：‘夜共枕席耳。女俯首思良久，曰：‘我不慣與生人睡?！?/p>

《兩作者都是用充滿童趣的詼諧筆調(diào)刻畫主角的言行，凸顯著主角們異于常人的純真。一切行為舉止都只不過是他們情緒真實的體現(xiàn)，內(nèi)心自然的流露而已。他們享受著純真無邪帶來的快樂，在他們純潔的內(nèi)心前，世人顯得如此丑陋。

最后，都是機智聰慧的。

“別給他們錢?！薄?/p>

“告訴他們，你覺得警方和校方更感興趣的不是一個孩子被迫去偷CD，而是有兩個孩子逼著比自己小的孩子為他們偷東西，然后又威脅他們，逼他們把零花錢交出來。你說，只要他們再碰你，你就報警；你已經(jīng)把這些都寫下來了，如果有任何事情發(fā)生，比如你眼睛被打青了，或者其他什么，你的朋友會把寫好的東西交給校方和警察?！?

保羅說：“我不敢?！?/p>

“那么，你在這個學(xué)校待一天，就得向他們交一天的零花錢。你會一直對他們膽戰(zhàn)心驚?！薄?/p>

就這樣，保羅·辛格向尼克·法思因解釋了他為什么再也不會給他錢，然后揚長而去……

在《嬰寧》中，嬰寧嫁入王子服家后喜歡到庭院后靠近西邊鄰居家的一架木香那玩兒。一天鄰家兒子看到貌若天仙的嬰寧便無法自抑的注視著，嬰寧不僅不避諱還對他笑，鄰家兒子會錯意，對嬰寧起了歹心。嬰寧指著墻底下笑著下來，他更是誤會成是嬰寧夜里與他在此約會。晚上，嬰寧用法術(shù)把墻邊的枯木幻化成自己，鄰家兒子不知是幻象便上前非禮，結(jié)果陰處被藏在枯木中的大蝎子蟄了，當(dāng)天夜里就死了。

其實，面對鄰家兒子一臉的癡相，嬰寧估計早已意識到此人的歹意，但她沒有揭穿他，取而代之的是將計就計，在夜里用法術(shù)制造幻象讓鄰家兒子中計身亡。雖然在這之后引來禍患，還被婆婆訓(xùn)斥，而且在今天的角度看來也有些“防衛(wèi)過當(dāng)”，但我們從中還是可以看到嬰寧的機智聰慧的。

一個用智慧為被欺凌者討回公道，一個用機智懲罰了惡徒保護了自己。兩作者對主角人物形象的塑造都凸顯出了主角過人的機智聰慧。

三、其他角色形象塑造的相似性

（一）鬼怪角色形象塑造的相似性

鬼怪在幻想文學(xué)作品中的出鏡率是很高的。它們是作者們以現(xiàn)實世界中的存在為藍(lán)本，通過天馬行空的想象力的加工，用超現(xiàn)實的寫作手法塑造出的角色形象。在幻想文學(xué)作品中它們有善有惡，但在這兩部作品里它們都被塑造成善良的形象。

1.首先，都忠誠善良，知恩圖報

在《嬰寧》中，嬰寧在嫁入王子服家門后，不忘哭求王子服將養(yǎng)育自己十余年的鬼母——早年已故的王子服的姨媽，與其親生父親——王子服的姨丈合葬，以報答鬼母的養(yǎng)育之恩。鬼母在得以遷葬后，當(dāng)天夜里也不忘到王子服的夢中給王子服道謝。

2.其次，都愛憎分明，敢于主張正義

在《嬰寧》中，嬰寧也是將對自己不懷好意的鄰家兒子，用法術(shù)施以懲罰。

（二）丑惡人類角色形象塑造的相似性

文學(xué)作品在歌頌人類的美好時，也總是能揭露人類的丑惡。在幻想文學(xué)中也不例外，人類的貪婪、嗔恨、傲慢與疑心在與鬼怪等異族的交流沖突中更是被作者揭露得一覽無余。

在《嬰寧》中，蒲松林塑造對嬰寧見色起意的鄰家兒子的形象，則主要是揭露世人人性中貪婪與邪淫的一面。

（三）藝術(shù)表現(xiàn)手法的相似性

藝術(shù)是跨越國界，超越時空的存在，文學(xué)中的藝術(shù)也是。兩部幻想文學(xué)作品雖出自不同時代，不同國度，不同的作家之手，但在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面還是有很多可以產(chǎn)生共鳴的相似之處。

1.烘托反襯手法運用的相似性

烘托和反襯這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法都是通過對所描述事物進行側(cè)面描寫，使其突出鮮明，以達到更好的表現(xiàn)效果的。在這兩部作品中，這兩種手法被作者們大量運用。

首先，都用烘托的方法渲染出生動形象的人物形象。

在《嬰寧》中，蒲松林沒有直接描寫嬰寧的美艷，而是通過眾人見到嬰寧時的夸張表現(xiàn)來烘托的。王子服第一次看到嬰寧時立刻被其美貌傾倒“生注目不移，竟忘顧忌”回去后更是相思成??；王子服的母親最初見到嬰寧時“母睹姝麗，驚問為誰”驚訝其美貌；鄰家兒子見到嬰寧后更是“凝注傾倒”對人家念念不忘，最后起了歹心。這一切夸張的反應(yīng)，足以生動形象的渲染出嬰寧的絕代風(fēng)華。

其次，都是通過主角的純真善良反襯出人世間人性的弊端。

在《嬰寧》中，嬰寧本就是狐女之女，充滿靈性，親近自然，不諳世事。在嫁入王子服家前，整日可與小榮為伴在荒郊野嶺賞花玩耍，自由自在；可在鬼母的指教下，學(xué)習(xí)禮樂詩書，勤學(xué)女紅；敢于純真爽朗地流露自己的真實情感，發(fā)自內(nèi)心的開懷大笑。

但嫁入王子服家后，雖然依舊保持自己的本性天真爛漫的生活著，整日依舊“但善笑，禁之亦不可止”，但是由于她已經(jīng)成為人妻，整日有很多雜務(wù)驅(qū)使；又不得不適應(yīng)和學(xué)習(xí)人世間的種種繁文縟節(jié)、人情世故，其實嬰寧也已經(jīng)在漸漸褪去自己純真的本性。

終于在鄰家誣告事件平息后，嬰寧被婆婆斥責(zé)：“憨狂爾爾，早知過喜而伏憂也。邑令神明，幸不牽累。設(shè)鶻突官宰，必逮婦女質(zhì)公堂，我兒何顏見戚里？”后“女正色，矢不復(fù)笑”。

在純真善良的嬰寧面前，吾等世人都是被人情世故捆綁的嚴(yán)嚴(yán)實實的塵世庸人；在圓滑世故的世人面前，嬰寧是個完全沒被世俗惡念沾染的天外飛仙。

2.融入恐怖元素的相似性

在幻想文學(xué)作品中怪誕恐怖的超現(xiàn)實主義題材與風(fēng)格一直經(jīng)久不衰，這兩部作品在運用恐怖元素吸引讀者這方面也有著驚人的相似。

首先，在環(huán)境描寫上都努力凝造恐怖氛圍。

“……到了山頂，霧稀薄了些。半輪月亮發(fā)著光，盡管絕對不如白天那么亮堂，但足夠看見墳場了……

你可以看見被人遺棄的小教堂、緊鎖的鐵門、塔的尖頂四周蔓延著的常青藤，還能看見屋頂排水溝里長出的一株小樹。

你可以看見石頭、墳?zāi)?、墓穴，可以看見墓碑上鑲嵌的紀(jì)念親人的話，偶爾還能看見灌木叢里或小路邊竄出的一只野兔或黃鼠狼……”

薄霧、月夜、荒廢墓地的教堂和墓碑，這一系列環(huán)境描寫足夠把讀者帶入到一個恐怖的氛圍之中。

在《嬰寧》中，王子服把嬰寧從鬼母家?guī)У郊依镆娺^母親后，吳生知道嬰寧的來歷，覺得蹊蹺便想到嬰寧過去居住的村子里看個究竟，順便提親，可是：“尋至村所，廬舍全無，山花零落而已。吳憶姑葬處仿佛不遠(yuǎn)，然墳垅湮沒，莫可辨識，詫嘆而返?！?/p>

本應(yīng)存在的村子現(xiàn)在變成了“山花零落”、“墳垅湮沒”的荒野，這一景物描寫雖寥寥幾筆但已足以使人恐懼。

其次，在心理描寫上都體現(xiàn)出了人性陰暗面的恐怖。

在《嬰寧》中，對人性陰暗面的心理描寫主要是集中在對嬰寧見色起意的鄰家兒子身上：“一日，西人子見之，凝注傾倒。女不避而笑。西鄰子謂女意己屬，心益蕩……”見到鄰家女孩生的秀麗就起邪淫之念，這種人性之惡潛伏在人的心里是多么的恐怖。

最后，在人物形象描繪上都給人以恐怖的美感。

在《墳場之書》中，在尼爾·蓋曼筆下死神是一位和藹可親的騎在灰馬上的貴婦人。雖是令人生畏的死神，但依舊在作者的筆下給人以恐怖的冷艷美。原文如是描寫：

“馬的光背上騎著一個女士，她穿著一件灰色長裙，在十二月的月光下，長裙像雨露中的蜘蛛網(wǎng)一樣閃爍著光亮。

……身著灰色長裙的女士輕巧地滑下馬背，站在地上，面對所有的——活著的人和死去的人。”

在《嬰寧》中，蒲松齡主要是通過側(cè)面描寫烘托嬰寧的美麗。嬰寧到王子服家提親時，王子服母親甚至被其美貌驚住了。隨著嬰寧介紹自己的身世，提及自己是被王子服的已故的姨媽養(yǎng)大，王子服的母親驚異自己的已故的妹妹怎么還會在世，隨后吳生回想起嬰寧是狐女所生，一瞬間嬰寧的美貌和笑容變得神秘而恐怖：

“抵家，母睹姝麗，驚問為誰。生以姨女對……母曰：‘我一姊適秦氏，良確，然殂謝已久，那得復(fù)存？因?qū)徳懨纨?、志贅，一一符合。又疑曰：‘是矣。然亡已多年，何得?fù)存？疑慮間，吳生至，女避入室。吳詢得故，惘然久之。忽曰：‘此女名嬰寧耶？生然之。吳極稱怪事?！瓍窃唬骸丶夜萌ナ篮?，姑丈鰥居，祟于狐，病瘠死。狐生女名嬰寧……彼此疑參，但聞室中吃吃皆嬰寧笑聲……”

3.夸張手法運用的相似性

對于藝術(shù)來說，夸張是必不可少的。其最大的用處就是可以突出描述對象的特征。在這兩部作品中兩位作者都大量運用了夸張手法。

首先，為了突出兩主角的古怪精靈，他們都被夸張地安排成外表看似乖巧平常，但擁有一定法術(shù)的角色。

在《嬰寧》中嬰寧也是用幻術(shù)懲罰了鄰家兒子。

其次，為了突出事物和人物的特征，也大量運用了夸張手法。

在《墳場之書》中，為了突出殺手杰克的刀的鋒利，用了夸張的描述：“刀鋒比任何剃刀都更加精致和鋒利。如果這把刀砍到你，你可能甚至不知道自己被割到了——起碼不會立即感覺到。”

在《嬰寧》中，為了突出嬰寧的天真純潔、頑皮癡狂、無拘無束的性格特征，蒲松林夸張地把她的性格特征通過“善笑”來得以表現(xiàn)，“……嬰寧見花笑，見人笑；對熟人笑，對生人也笑；嬉戲時笑，會客時也笑；坐著笑、站著笑、走著笑，……更甚者則是連舉行婚禮時她也“笑極不可俯仰”，致使婚禮不能按正常程序進行下去……

四、結(jié)語

時代在發(fā)展，科技在進步，人們的生活方式也在改變，幻想文學(xué)的表現(xiàn)形式日益豐富。隨著網(wǎng)絡(luò)與影視娛樂技術(shù)的日新月異，人們的生活節(jié)奏的驟然加速，紙質(zhì)媒體開始衰落，幻想文學(xué)的表現(xiàn)形式也日益豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、漫畫、影視等媒體也成為了幻想文學(xué)大放異彩的新舞臺。

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（作者簡介：閆朔鳴，洛陽第一高級中學(xué)學(xué)生。）