中國文學(xué)在日本基礎(chǔ)教育中的重要作用

施丹

摘 要：中日兩國一直以來都是一衣帶水，文化交流不斷。最早在秦漢時期就開始了文化交流的往來，在“語言、文字、繪畫、宗教”等領(lǐng)域展開了廣泛的交流，特別是我國對日本的思想、文化發(fā)展起到了巨大的推動作用。進入21世紀后，在日本的《國語》課本里，我國文學(xué)作品依然占據(jù)著重要的地位，比如唐代古典詩歌在課堂就在日本的校園里產(chǎn)生了深遠的影響。本文重點探討中國文學(xué)在日本基礎(chǔ)教育中的作用與價值，特別是針對小學(xué)低年級作為研究對象，分析我國文學(xué)價值內(nèi)涵對于日本基礎(chǔ)教育的契合點，進而也反映我國傳統(tǒng)文學(xué)中對于基礎(chǔ)教育的核心價值。

關(guān)鍵詞：中國文學(xué)；基礎(chǔ)教育；重要作用

一、中國文學(xué)作品在日本基礎(chǔ)教育課的教學(xué)作用

（一）對語言文字的啟蒙教育

日本小學(xué)的國語教育的主要目標還是在于對于學(xué)生語言基本能力的培養(yǎng)，其中一大要點就是對漢子的掌握，同時這也是日本基礎(chǔ)教育的難點，需要把握小學(xué)生成長的心理特點，特別是從性格上激發(fā)其學(xué)習(xí)的欲望，特別是增強學(xué)習(xí)毅力和愛好，為今后學(xué)生的語文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，而中國文學(xué)作品能夠滿足不同階段學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)的需求，所以在基礎(chǔ)教育階段往往具有普適性。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的讀解力和鑒賞力

中國古體詩和散文在教學(xué)中，一方面提高學(xué)生的鑒賞能力和讀解力的同時，也能夠打開學(xué)生的文學(xué)世界，特別是基礎(chǔ)階段中的唐詩學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟到不一樣的藝術(shù)境界，許多文學(xué)作品中都附有中國文學(xué)專家石川忠久等的解釋文章。提高學(xué)生欣賞能力的同時，也在培養(yǎng)觀察和思考的方法。

（三）激發(fā)學(xué)生對漢詩興趣與讀書熱情

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文學(xué)作品時，都會感嘆漢語唐詩的博大精深，特別崇敬的是中國的古典詩歌，包括教育工作者都對中國古典詩歌在基礎(chǔ)教育中的作用給予了高度的評價。一方面是因為古典詩歌的語言含義最深刻，同時對于字句的斟酌及其考究，這也對于學(xué)生的專研能力的培養(yǎng)也是一次洗禮。

（四）深化學(xué)生對世界和人生的認識

日本的基礎(chǔ)教育改革中非常強調(diào)的是“能力教育”和“心靈教育”，所以在小學(xué)階段中《國語》教材的“格言與故事”一章中出現(xiàn)了許多包括《韓非子》《禮記》《戰(zhàn)國策》的典故。在日本的教育界也一致認可了我國典故、格言、名人的哲學(xué)思想對于幫助學(xué)生認識世界、洞察世界具有積極的作用。同時在歷史、社會、綜合的學(xué)習(xí)課程中也不少中國文學(xué)的內(nèi)容。

二、文學(xué)在日本基礎(chǔ)教育中的價值體現(xiàn)

（一）外在價值

這里提到的“外在價值”值得是中國文學(xué)在日本基礎(chǔ)教育認知和教育方面的作用，中國文學(xué)作品中大量的內(nèi)容都是關(guān)注社會的歷史文化發(fā)展進程，學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時，首先關(guān)注其思想內(nèi)容，一般不會對主題內(nèi)容進行“科學(xué)”式的分析，往往首先都是有一個感性的認知。這都濃縮了中國文學(xué)作品中反映的社會歷史發(fā)展的進程，日本的文學(xué)基礎(chǔ)教育非常注重對歷史文化的教育。就拿日本本土為學(xué)為例，平安時代日本文學(xué)特征以宮廷文學(xué)、女流文學(xué)為文學(xué)主體，反應(yīng)了平安時代豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及學(xué)生對當(dāng)時主流社會生活方式的認識，加深了對社會變遷的認識與理解。

（二）內(nèi)在價值

內(nèi)在價值反映的是中國傳統(tǒng)文學(xué)在日本基礎(chǔ)教育中所內(nèi)涵的精神價值，這在當(dāng)今的日本教學(xué)中是不可忽視的一部分，因為學(xué)生對于文學(xué)作品的學(xué)習(xí)是在感性體驗的基礎(chǔ)上，受到文學(xué)作品潛移默化的熏陶感染。內(nèi)在價值同時也體現(xiàn)在日本的文學(xué)基礎(chǔ)教育中，通過對文學(xué)作品的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美水平，接受來自中國文學(xué)體系下全新的審美意境，凡進入審美境界的閱讀，閱讀者都是批判性的愉悅的，對于文學(xué)作品的賞析有一個全新的意識。這是符合日本基礎(chǔ)教育中的人文性和素質(zhì)教育客觀要求的，所以在借助中國文學(xué)促進學(xué)生的審美教育作用的時候，需要重視對于學(xué)生審美意趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，這樣才能更有利于指導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞文學(xué)作品。充分體會上千年前古人的審美境界，而不是停留在枯燥的背誦和反復(fù)記憶，把古文看作是一種值得玩味的語言，充分獲得來自中國傳統(tǒng)文學(xué)的精神享受。這是日本基礎(chǔ)教育中需要著重強調(diào)之處，就是抓住中國傳統(tǒng)文學(xué)中的精神內(nèi)核，不背離小學(xué)基礎(chǔ)教育階段“培養(yǎng)”學(xué)生興趣的目標。

三、結(jié)論

綜上所述，日本的基礎(chǔ)教育中，我國的傳統(tǒng)文學(xué)不經(jīng)在基礎(chǔ)文學(xué)的啟蒙、審美方面發(fā)揮作用，同時也在興趣培養(yǎng)、世界觀形成上發(fā)揮著巨大的作用，而后者往往是教育工作者容易忽視的地方。中國文學(xué)的學(xué)習(xí)不講價只是局限于三字經(jīng)與唐詩，同時也在于傳達中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這是當(dāng)前日本基礎(chǔ)教育中容易忽視的。

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