芻議體驗式教學方法在文言文教學中的運用

采用組合型的體驗式文言文教學，利用網(wǎng)絡資源，開展活動，抓好契機等將內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化向?qū)W生們進行有效的傳播，把中華傳統(tǒng)文化精華深植于學生的行為之中，使之在日常的社會生活中自覺反饋為品行。這是文言文體驗式教育真正獲得的成功。語文教學內(nèi)容中文言文這一塊是學生學習的重災區(qū)，有人戲謔為“難于蜀道”的學習之路。由于文言文是學生平時幾乎用不到的語言表達方式，接觸得少又晦澀難懂，為圖省事，語文教學時往往由老師帶領學生朗讀古文經(jīng)典，再由老師向?qū)W生作古漢語文意的解釋，最后，老師隨堂指定學生背誦。背誦內(nèi)容將作為以后的測試內(nèi)容。這種帶讀、釋義、背誦的教學模式，讓語文課堂變得生動有趣不足，單調(diào)枯燥有余，很難引導學生對語文這一科目產(chǎn)生非常濃厚的興趣。

新課程大背景下有沒有更好的方式，讓教學形式更豐富，讓學生樂于學習呢？

記得牛津教師科翰（Kurt Hahn）曾經(jīng)這么說過學習，“如同學游泳、學腳踏車，因為經(jīng)驗來自親身體驗，就會深刻得終身不忘?！边@就是他所提倡的體驗式教學。

什么是體驗式教學？體驗式教學是個“過程”，是個直接認知、欣然接受、尊重和運用被教導的知識及能力的過程。它是以人為本，尊重生命個體差異、尊重自然、尊重人獲得知識的自然法則的教育方式，致力于讓參與者將自己的智力、情緒及行為全部投入到整個學習過程中。

如何省時省力地將內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化向?qū)W生們進行有效的傳播與教學，始終是擺在語文教學工作者面前的一個難題。筆者認為，體驗式教學不失為一種在中學教學過程中可復制、可推廣的方法。這種方法可以一改以經(jīng)典誦讀為主的單一手段的文言文教學現(xiàn)狀，讓學生在更廣泛的社會實踐中，領悟中國傳統(tǒng)文化熏陶下的溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信的精髓。因為身心體驗中華傳統(tǒng)文化，進而深刻地激發(fā)起對語文學習的濃厚興趣，具體而言可以從以下幾方面切入實施。

方法一、充分利用網(wǎng)絡資源，豐富學習的形式，一改往常文言文學習的枯燥面貌。

隨著網(wǎng)絡的普及，數(shù)字化、網(wǎng)絡化已經(jīng)深刻地改變了人們的閱讀、學習、乃至生活的習慣，這也給體驗式教學方式加載了廣闊的新空間。

教科書里《論語》以及其他文言文的摘選內(nèi)容，可以在一些知名網(wǎng)站找到資源。其中不乏原文講解、原文朗讀、原文跟讀，甚至還配有動畫講解。這些既可在線觀看，亦可下載。比起純文字，這些有聲朗讀、生動的動畫可謂圖文并茂，形象直觀，深入淺出，令人印象深刻，讀來不乏味，做到寓教于樂。

這種利用公開資源，營造感官體驗的課堂技巧是較易實現(xiàn)的。這種方法將學生的視覺、聽覺與語言等“感官”集合到媒體傳播的趣味之中，把文言學習的課堂上的輕松變作分段的“感官體驗”。不經(jīng)意間，學生們在課堂聲聲跟讀，朗朗上口，不自覺地融入在古文古韻的誦讀美、節(jié)奏美、語言美、寓意美之中。那些艱澀難懂的文意哲理用動畫形式表現(xiàn)出來，能讓學生在更短的時間里明白，便于感受文言文字之簡約，文意之豐富等這些美好的方面。

方法二、他山之石可以攻玉，向別人學習，結合傳統(tǒng)節(jié)日豐富文言學習的方式。

追溯歷史，我們知道，在中華國學的傳承熏陶之下，臺灣、日本、韓國等與我們的家庭觀、價值觀、美學觀基本是一致的。可見中華國學的影響力，是超越國界、超越政治、橫跨歷史的。這樣的“文化自信”誠如習近平同志指出的“五千多年文明史，源遠流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎?！薄爸腥A文化滲透到中國人的骨髓里，是文化的DNA?！睘榱俗屵@些方式融入學校的具體班級活動中，讓學生提起國學就驕傲自豪，激發(fā)他們學習的熱情，可以借助一些形式來拓展文言文學習的空間。

在我國有一些學校利用成人禮形式，用穿漢服說文言的方式，習誦《論語》宣告自己已經(jīng)成人了，開始有責任感有擔當了。在與我們同根同源的臺灣，作為臺北歷史最悠久的小學之一，位于孔廟附近的大龍小學一直以傳統(tǒng)經(jīng)典文化教學獨樹一幟。這里的孩子們在每年的孔子誕辰日，都會參加祭孔大典的演出。參加祭祀典禮的師生們身披黃色綬帶，伴隨著莊重肅穆的禮樂聲，舞生起舞，行初獻，亞獻，終獻之禮。整個祭孔大典在共同誦讀論語中圓滿結束?？上攵?，在這種切身體驗下完成的節(jié)日慶典，會帶給每一位參與其中的學子莫大的情感體驗?？吹絼e人這樣紀念自己的成長歷程，學生也會有所觸動。

方法三、引導學生多參加公益性的夏令營活動，拓展文言文學習的空間，延伸文言文學習的外延。

學習文言文，就從體驗國學開始。前面提及的利用網(wǎng)絡媒介和傳統(tǒng)節(jié)日的形式讓學生從中涉及感官體驗、情感體驗和成就體驗，操作起來顯得簡單、易于重復。堅持施加這些體驗過程，可實現(xiàn)青少年學子對中華國學的普及性認知。而要將體驗國學提升到更深刻的“精神體驗”層次，筆者認為，品質(zhì)優(yōu)良的國學夏令營活動，是一種強化青少年從精神方面來體驗中華國學行之有效的方法。

筆者曾經(jīng)親歷過一次國學夏令營，主辦方將所有的營員集中到頗具古色古香的建筑中，把大家與燈紅酒綠的世俗世界隔離開。所有的人到了一個相對封閉的生活環(huán)境中，從古典建筑里就可以感受到中華文化的深奧精妙，營造出學校教學所無法與之相比的體驗環(huán)境。

參加活動的營員來自全國各地，突破了地域的局限，通過設置不同的活動，從生活中理解書中的要義。學生從課堂里學來的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里關于中華名族的傳統(tǒng)美德等落實到生活實處，理解透徹，并用以指導自己的行為。尤其是最后的學習成果匯報，他們分享各自的感受，互通自己的觀察結果，各自所切入的角度不同，視野不同，帶給每個人以心智啟迪。這都是對課堂教學非常有益的補充。正是“讀萬卷書不如行萬里路”，實踐比書本理論可有幫助多了！還有比如鼓山幸福體驗親子營，有表演藝術、游戲勞作、故事分享等多元活動，讓小朋友親身體驗以倫理學習為主軸的營隊內(nèi)容，自然而然學會生活禮節(jié)，以及養(yǎng)成孝順、合群、知足、感恩、共享等美好品格。

方法四、抓教育契機，積極引導，從精神層面激發(fā)學生養(yǎng)成自覺接觸文言的習慣，讓學生強化體驗式學習文言文的熱情。

曾經(jīng)有個學習語文很吃力的學生寫過這樣一段話，“看到那些之乎者也就讓我腦袋疼。算了，我一現(xiàn)代人就別折騰了。筆者做個為文言驕子們鼓掌的人，鮮花總需要我這綠葉陪襯”。說這樣話語的學生往往是沒能領略到我們國學的趣味，沒體會到文言的精妙。他們的學習思想還有待糾正，學習態(tài)度有待端正。對于這樣的學生，針對性地引導他們看一些勵志的文言文，短小精悍，理解難度不大，但道理深刻。當學生發(fā)現(xiàn)短小文章，簡單幾個字就包含那么豐富的內(nèi)容時，他們或許就能做到不好高騖遠，腳踏實地，從文言故事里汲取精神營養(yǎng)，愛上言簡意豐的文言文了呢！

總而言之，新課程一改只重分數(shù)不重實效的教學方式，在這組合型的體驗式文言文教學中，把中華傳統(tǒng)包含的“儒家治世、道家修身、佛家養(yǎng)心”的精華深植于學生的行為之中，使之自覺反饋為日常品行。

當學生體驗后可以把他們的良好體驗自覺地轉(zhuǎn)化為良好的生活行為的時候，正是國學體驗式教育真正獲得成功的時候。在這樣的體驗者身上，教育者幫助他們實現(xiàn)了從感官體驗到心靈體驗的完整蛻變。體驗式教學簡直就是爬學習之山的天梯??！誠如是，那文言文的教學道路還會難于蜀道嗎？

（李小華 福建省龍巖市高級中學 350800）