高足家具的興起

◎王環(huán)宇

高足家具的興起

◎王環(huán)宇

家具作為一種文化傳承的載體，在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，其既代表了工匠的技藝，又能夠反映出不同時(shí)期的社會(huì)形態(tài)。本文通過(guò)研究家具的發(fā)展歷史，為我們深入了解特定歷史文化提供了參考。

高足 家具 興起

在舊石器時(shí)代晚期，隨著縫紉與編織技術(shù)的出現(xiàn)，人類逐漸掌握了結(jié)草成席的工藝，以編織席褥為代表的早期家具便登堂入室，成為了低矮家具發(fā)展的源頭。一直到西漢晚期，中原出現(xiàn)了椅子與凳的雛形，但使用并不廣泛，僅局限在社會(huì)高層階級(jí)的部分人當(dāng)中。在邗江秦莊漢墓中出土的一件精美的漆便凳，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的高足家具實(shí)物。考古發(fā)現(xiàn)的漢代高足家具實(shí)物非常罕見(jiàn)，通常認(rèn)為這一時(shí)期人們?nèi)云毡椴捎孟囟纳罘绞健?/p>

孫機(jī)先生在《漢代家具》一文中，將家具的產(chǎn)生與生活習(xí)慣設(shè)定了因果關(guān)系，即家具最初的形態(tài)是由當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣決定的。在漫長(zhǎng)的穴居生活中，人們逐漸形成席地而坐的習(xí)慣，并就席地而坐根據(jù)坐姿與場(chǎng)合的不同進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分?！抖Y記·曲禮上第一》中有這樣的記載：“立毋跛，坐毋箕，寢毋伏?！痹谧酥校盎逼鋵?shí)就是指屁股著地，兩腿前伸，像簸箕一樣坐著。而最為得體的坐姿則為跽坐，與現(xiàn)在的跪坐相似。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，跽坐并不是一個(gè)放松的常態(tài)化的坐姿，跽坐時(shí)間長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生“腓痛、足痹、轉(zhuǎn)筋”等現(xiàn)象。這種非自然的落座方式之所以能夠成為當(dāng)時(shí)起居的主流形態(tài)，是有其社會(huì)環(huán)境和基礎(chǔ)的：“跽坐”所反映的更多的是國(guó)家禮制與社會(huì)道德方面的約束。其約束性之強(qiáng)造成了人們即使擺脫了穴居的生活方式，也一直將跽坐作為習(xí)慣延續(xù)到隋唐時(shí)期。由于跽坐的起居方式，使席、榻、枰等低矮家具成為人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫淖咝螒B(tài)。直到胡床的出現(xiàn)，在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)高足家具的發(fā)展。

“胡床”一詞現(xiàn)記載最早的是在《后漢書·五行志》中：“漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐……京都貴戚皆競(jìng)為之?！痹缭跐h武帝時(shí)，中國(guó)開(kāi)啟絲綢之路，使中國(guó)與中亞、印度以及西北少數(shù)民族往來(lái)頻繁。胡床很有可能是跟隨絲綢之路而進(jìn)入中原的。到晉代，在《晉書·五行志》中提到：“泰始之后，中國(guó)相尚用胡床、貃槃。”這些記載表明了胡床在晉代已經(jīng)進(jìn)入了上層社會(huì)的生活當(dāng)中。

胡床一詞雖出自漢代，但沒(méi)有具體形象可供參考。目前胡床的形象最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期的壁畫當(dāng)中。在敦煌莫高窟二五七窟的北魏壁畫中出現(xiàn)了雙人連座的胡床，而這樣的胡床沒(méi)有文字依據(jù)，其交腳的造型符合胡床的特點(diǎn)，但雙人兩座的格局實(shí)屬罕見(jiàn)。胡床從東漢文字記載到北朝壁畫形象的出現(xiàn)，經(jīng)歷了二三百年的歷史變革，其間造型的演變與發(fā)展，實(shí)難考據(jù)。

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)封建統(tǒng)一政權(quán)瓦解、各方諸侯割據(jù)一方的分裂時(shí)代。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，出現(xiàn)了各民族遷徙、融合的局面，人們的思想觀念擺脫了傳統(tǒng)的束縛，呈現(xiàn)出活躍的局面，使當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的文化交流與融合達(dá)到了空前的激烈。尤其是異域文化對(duì)中原文化的影響，使得中原地區(qū)人們的生活起居習(xí)慣發(fā)生了變化，這樣的文化轉(zhuǎn)型對(duì)于家具自身的發(fā)展有著重要的影響，這也成為了我國(guó)家具從低矮形態(tài)向高足形態(tài)發(fā)展的重要原因之一。因?yàn)樽詽h代之后，中原地區(qū)與西域來(lái)往不斷，漢王朝的強(qiáng)盛使之維護(hù)著漢民族的傳統(tǒng)禮制與習(xí)俗。而到魏晉南北朝時(shí)期，諸侯分裂，更有鮮卑一族南下占據(jù)中原，雖然一些少數(shù)民族在政治、文化等方面力推漢化，但傳統(tǒng)的漢文化與習(xí)俗在很大程度上都受到了強(qiáng)烈的沖擊，一方面融合了北方草原民族和西域各民族的習(xí)慣，另一方面削弱了傳統(tǒng)禮制的束縛，在坐姿上追求舒適、方便，家具形態(tài)更加貼合日常生活，從而帶動(dòng)了高足家具的發(fā)展。

另外，魏晉南北朝時(shí)期高足家具的初步發(fā)展也離不開(kāi)兩漢時(shí)期強(qiáng)大的工業(yè)文化基礎(chǔ)。在魏晉南北朝時(shí)期，除胡床以外，高足家具已經(jīng)出現(xiàn)，方凳、筌蹄，尤其是真正意義上的椅子的產(chǎn)生，奠定了家具向高型化發(fā)展的基礎(chǔ)，使中國(guó)古代家具進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。相對(duì)于席、褥而言，漢代床、榻、憑幾的流行抬高了就坐者的視線，這表現(xiàn)了坐具逐漸升高的發(fā)展規(guī)律。而且從當(dāng)時(shí)盛物家具與儲(chǔ)物家具的格局來(lái)看，雙層甚至多層的造型均有向高足家具發(fā)展的趨勢(shì)，還出現(xiàn)了初具規(guī)模的桌子，同樣符合了家具逐漸升高的趨勢(shì)。西漢政治的相對(duì)開(kāi)明與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)昌盛，擴(kuò)大了中原各地區(qū)文化交流的范圍，也為當(dāng)時(shí)以及后來(lái)手工業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。盡管魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)遭到一定破壞，但手工業(yè)卻有著良好的傳承。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的成熟使建筑趨于高大，斗拱的使用使木作工藝積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且建筑結(jié)構(gòu)中粽角榫開(kāi)始在坐具與承具當(dāng)中使用，使家具在結(jié)構(gòu)上有了更有效的承重作用。大木作為高足家具的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)與技術(shù)上的支持，使高足家具在制作上有良好的可操作性。其次，隨著手工業(yè)的不斷提升，建筑房頂在不斷升高，屋內(nèi)裝飾與陳設(shè)也隨著房屋而呈現(xiàn)重心上移的趨勢(shì)，增加了建筑外觀與室內(nèi)雄偉的氣勢(shì)。家具作為室內(nèi)陳設(shè)必需品，也必然呈現(xiàn)出升高的趨勢(shì)。高型坐具品種的增多，帶動(dòng)了其他配套家具整體向高型化發(fā)展的趨勢(shì)。

因此，時(shí)代自身發(fā)展趨勢(shì)以及社會(huì)文化的主觀與客觀條件是中國(guó)高足家具產(chǎn)生的主要原因之一。同時(shí)，高足家具也是人類文化發(fā)展的必然選擇。

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

王環(huán)宇，男，碩士，西安美術(shù)學(xué)院15級(jí)在讀研究生，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論）