淺談儒家“中和”思想對戲曲的影響

◎崔璨

淺談儒家“中和”思想對戲曲的影響

◎崔璨

儒家的“中和”思想對中國傳統(tǒng)戲曲的影響頗為深遠(yuǎn)，表現(xiàn)在戲曲的情節(jié)、結(jié)局、情感模式等方面。此外，戲曲創(chuàng)作嚴(yán)格遵循儒家“樂而不淫，哀而不傷”的原則，悲喜交加的格局使觀眾的感情有節(jié)制而不過度，達(dá)到了“和順積中”的理想效果。

中和 戲曲 悲喜交加

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的核心，對人們的影響已滲透到生活的方方面面，傳統(tǒng)文化中也處處可見儒家的身影。盡管歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過“儒、道、佛”三教合一的局面，然而自從董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，再也沒有人敢質(zhì)疑儒家的正統(tǒng)地位。中國戲曲猶如盛開在傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，以其獨特的魅力，令歷代無數(shù)觀眾為之傾倒?！爸泻汀彼枷胱鳛槿寮业闹匾碚撝?，對戲曲產(chǎn)生的影響是不容小覷的。

“中和為美”的儒家思想影響著中國人的審美趣味，同時，對中國古代戲曲也產(chǎn)生了重大影響，直接導(dǎo)致了以和諧為美的戲曲審美特征。首先，突出表現(xiàn)為戲曲的教化作用。演員通過所扮演人物的忠、孝、節(jié)、義品質(zhì)來教化觀眾，戲曲中情與理的矛盾沖突也總是止乎于禮?！赌档ねぁ返男睦砜坍嬁胺Q經(jīng)典，杜麗娘因情而死，為情而生，讓當(dāng)時的很多女子產(chǎn)生共鳴，比如名伶商小玲，她在一次演出中飾演杜麗娘，當(dāng)唱到“待打并香魂一片，陰雨梅天，守得個梅根相見”，樂音未落便泣不成聲，久久不能自已，晃晃悠悠地倒在了舞臺之上，然而這一倒就再也沒有起來……雖然情的刻畫達(dá)到極致，但回歸現(xiàn)實，現(xiàn)實生活中講究門當(dāng)戶對，柳夢梅中狀元，杜寶與女兒、女婿的矛盾由皇帝調(diào)和，最后達(dá)到情理諧一。諸如此類的例子還有《西廂記》，張生考取功名回來迎娶鶯鶯。同樣，《琵琶記》也沒有逃脫傳統(tǒng)理性的巢臼，其第一出“副末開場”明確提出“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也枉然”“只看子孝與妻賢”的創(chuàng)作主張，并在“題目”里對劇中的幾個主要人物作出定評：“極富極貴牛丞相。施仁施義張廣才。有貞有烈趙貞女，全忠全孝蔡伯喈?！庇纱丝梢?，劇本的主旨就是要通過宣揚忠孝節(jié)義的道德觀念，達(dá)到進(jìn)行封建教化的目的。其次體現(xiàn)在大團圓結(jié)局的設(shè)置上，所謂“有團圓之趣”[1]，“先離后合，始困終享”[2]。無論主人公的遭遇是多么不幸，結(jié)局都帶有理想主義色彩。中國的老百姓生活艱辛，舞臺上善有善報、惡有惡報的故事便成為他們宣泄怨憤的渠道，成為他們精神的安慰，因此故事不能過于悲傷。如《竇娥冤》的伸冤昭雪、《長生殿》的李楊月宮重圓、《趙氏孤兒》的孤兒報仇、《雷峰塔》的雷峰佛圓等。無論如何結(jié)局，追求的都是一種歡樂型的結(jié)局，都是符合老百姓心中所想的，這就是傳統(tǒng)的“中和”思想在起作用。最后，儒家“中和”文化對戲曲的影響表現(xiàn)在情節(jié)的悲喜相交。情節(jié)的悲喜

相交，依古人的說法就是“悲喜并至”，要求的是情節(jié)布局上的忽喜忽悲，所謂“一則以喜”“一則以懼”“忽驚忽哭，忽喜忽笑，情景宛然”[3]，哪怕是被稱為“慘殺”之書的古典悲劇《琵琶記》，在將蔡伯喈相府豪華生活與趙五娘受苦難熬的悲慘境遇作為主線進(jìn)行對比的同時，也有插科打諢的情節(jié)，用來調(diào)節(jié)觀眾的心理感受。還比如《竇娥冤》，一方面寫竇娥苦難的命運，另一方面有些反面人物采用了漫畫式的喜劇手法，滁州太守一見告狀的人就下跪，說：“但來告狀的，就是我衣食父母”。這些喜劇成分的調(diào)劑，或是通過動作上的滑稽打鬧，或是語言上的逗笑取樂，從而達(dá)到喜中見悲、寓悲于喜的目的?！案枨~章，由于和順積中，英華發(fā)外，自有樂意以來，得其名者止于此”說的就是這個道理。

《禮記·中庸》說：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位矣，萬物育矣?！?“中和”作為儒家理論支柱之一，成為戲曲創(chuàng)作的基本審美標(biāo)準(zhǔn)。戲曲創(chuàng)作必須符合“中”的原則，造成“和”的效果，讓觀眾的感情宣泄節(jié)制有度。另外嚴(yán)格遵循儒家“樂而不淫，哀而不傷”的原則，悲喜交加的格局使觀眾的感情有節(jié)制而不過度，達(dá)到了“和順積中”的理想效果。

[1]李漁.閑情偶寄[M].北京：中國戲劇出版社，1959.

[2]王國維.宋元戲曲考[M].北京：中國戲劇出版社，1984.

[3]（元）高則誠.琵琶記[M].上海：中華書局上海編輯所，1960.

（責(zé)任編輯 葛星星）

崔璨，女，山西師范大學(xué)研究生在讀，研究方向：戲劇戲曲學(xué)）