借力生活體驗(yàn)，走出中學(xué)德育活動(dòng)的困境

江蘇省南通市通州區(qū)姜灶中學(xué) 徐志光

借力生活體驗(yàn)，走出中學(xué)德育活動(dòng)的困境

江蘇省南通市通州區(qū)姜灶中學(xué) 徐志光

一直以來(lái)，我們初中德育都踐行知性德育理念，最終導(dǎo)致德育內(nèi)容知識(shí)化、踐行方式灌輸化、參與主體邊緣化，這些問題都非常急切地呼喚一種以調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知意識(shí)的德育方式。因此，基于生活體驗(yàn)式的德育模式理應(yīng)成為開展中學(xué)德育的重要方式。本文提出要運(yùn)用多種形式，在激發(fā)認(rèn)知中感知生活體驗(yàn)；借助角色置換，在參與實(shí)踐中豐富生活體驗(yàn)；創(chuàng)設(shè)民主氛圍，在平等對(duì)話中交流生活體驗(yàn)，更好地豐富學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，真正促進(jìn)學(xué)生核心能力的發(fā)展。

激發(fā)認(rèn)知；參與實(shí)踐；豐富體驗(yàn)；德育困境

一直以來(lái)，初中德育都踐行知性德育理念，最終導(dǎo)致德育內(nèi)容知識(shí)化﹑踐行方式灌輸化﹑參與主體邊緣化，這些問題都非常急切地呼喚一種以調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知意識(shí)的德育方式。因此，基于生活體驗(yàn)式的德育模式理應(yīng)成為開展中學(xué)德育的重要方式。

一、運(yùn)用多種形式，在激發(fā)認(rèn)知中感知生活體驗(yàn)

心理學(xué)研究表明，體驗(yàn)是從獲取感受開始的，教師需要通過情境的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生提供可以感受的情境磁場(chǎng)，真正觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)在感受，激發(fā)其內(nèi)在的情感道德。在具體的開展過程中，學(xué)生就需要借助真實(shí)的生活場(chǎng)景，營(yíng)造具體而可感的情境，真實(shí)而鮮明地揭示道德關(guān)系。在這樣的過程中，教師可以嘗試充分運(yùn)用故事講述﹑環(huán)境模擬以及視頻再現(xiàn)等多種方式，讓學(xué)生真正置身于中，學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知共鳴。

如筆者在班級(jí)中結(jié)合感恩節(jié)，開展了“感恩父母，回報(bào)社會(huì)”的主題體驗(yàn)活動(dòng)。在整個(gè)活動(dòng)的參與開展過程中，教師摒棄了道德層面地說教，而是引領(lǐng)學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中進(jìn)行情感的深層體驗(yàn)。首先，教師為學(xué)生講述了“烏鴉反哺”的故事，引領(lǐng)學(xué)生在交流探討中認(rèn)識(shí)到“感恩”的價(jià)值和意義；其次，教師就為學(xué)生出示了我國(guó)傳統(tǒng)的“二十四孝”圖中的內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中處處都可以表達(dá)自己的感恩和孝敬之情；在之后的活動(dòng)中，教師還為學(xué)生播放了《媽媽，再愛我一次》《母親》等膾炙人口的音樂作品；最后，教師組織學(xué)生在感人的旋律中撰寫自己對(duì)父母感激的話語(yǔ)，表達(dá)自己的感恩之情。

在這一系列的活動(dòng)中，教師充分整合了故事講述﹑圖片再現(xiàn)以及音樂渲染等方式，將學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)浸潤(rùn)在濃烈的氛圍之下，不僅讓明晰了感恩的道理，積累了照顧父母﹑關(guān)心父母﹑感恩父母的方法，更在內(nèi)心意識(shí)中掀起了認(rèn)知的波瀾，讓每位學(xué)生都能在心靈的召喚下，將自己的感恩之情轉(zhuǎn)化為自身的靈魂，更好地促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

二、借助角色置換，在參與實(shí)踐中豐富生活體驗(yàn)

瓦西留克在論著《體驗(yàn)心理學(xué)》中曾經(jīng)指出：“生命個(gè)體對(duì)自身道德言行的規(guī)范和踐行，絕不是以知識(shí)信息為載體的，而是引領(lǐng)建立在以情感體驗(yàn)為中心。因此，我們的德育開展就不能停留在知識(shí)層面，而要為學(xué)生搭建情感體驗(yàn)的平臺(tái)。”這就意味著德育開展決不能局限在教室里﹑校園中，而需要讓他們真正走進(jìn)家庭﹑走進(jìn)社會(huì)，利用已經(jīng)具備的條件驅(qū)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在情感的發(fā)展，捕捉多樣化的誘發(fā)體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的內(nèi)在線索，激發(fā)學(xué)生生命與環(huán)境之間的和諧共鳴。

如為了讓學(xué)生更好清晰地了解自己家人或者其他職業(yè)人員的辛勞，筆者組織學(xué)生開展“角色互換”的體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生嘗試與生活中某一種職業(yè)的人員置換一次角色，以他們的身份度過一天。在整個(gè)活動(dòng)中，有的學(xué)生來(lái)到馬路邊，以交警的身份體驗(yàn)了指揮交通的辛勞；有的學(xué)生走進(jìn)了超市﹑菜市場(chǎng)，以導(dǎo)游員的身份感受到了工作的煩瑣；有的學(xué)生走進(jìn)了護(hù)士站，真實(shí)感受到護(hù)士工作壓力的巨大——在后續(xù)的交流分享中，很多學(xué)生不僅發(fā)出了這樣的感慨：每種職業(yè)都是不容易的，我們不了解這種職業(yè)，總是習(xí)慣性地認(rèn)為這種職業(yè)是多么輕松，只有你真正深入到這一職業(yè)之中，你才能真正感受到它的辛勞與不易。

在整個(gè)活動(dòng)中，教師并沒有一句道德說教與形式化地灌輸，而是為學(xué)生拓展了活動(dòng)參與的范疇，讓每個(gè)學(xué)生都能在原有的認(rèn)知中通過情感的體驗(yàn)，真正激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知能力，從而將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在人物身上，促進(jìn)了學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，在平等對(duì)話中交流生活體驗(yàn)

情境的體驗(yàn)是為了讓學(xué)生更好地走進(jìn)生活情境，形成自己的認(rèn)知。這就意味著生活體驗(yàn)的道德踐行方式，不能僅僅關(guān)注學(xué)生內(nèi)在情感的體驗(yàn)，更需要在深入實(shí)踐的基礎(chǔ)上，為學(xué)生的交流分享創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，尤其是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等﹑民主的氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能敞開心扉，交流自己的思考與所得，真正誘發(fā)豐富的道德體驗(yàn)。

還以上面“角色置換”的體驗(yàn)活動(dòng)為例，試想一下，如果我們將體驗(yàn)活動(dòng)在學(xué)生角色置換完畢之后就戛然而止，這個(gè)活動(dòng)就這樣草草收?qǐng)觥：芏鄬W(xué)生在體驗(yàn)還能過程中所形成的感受不能與自己的同學(xué)﹑老師分享，他們也不能接受到其他同學(xué)在參與這個(gè)活動(dòng)時(shí)的認(rèn)知體驗(yàn)，那體驗(yàn)活動(dòng)的效果就會(huì)受到較大程度的影響。鑒于此，教師則在活動(dòng)當(dāng)天要求學(xué)生回到家中先對(duì)自己活動(dòng)的照片或者視頻進(jìn)行梳理，并將自己活動(dòng)的過程和感受以體驗(yàn)日記的形式加以再現(xiàn)。第二天，教師就專門開展了“角色置換分享會(huì)”，為學(xué)生開辟了多種認(rèn)知途徑，讓所有參與體驗(yàn)的學(xué)生都能在這樣的平臺(tái)中交流自己的感受，分享自己的體驗(yàn)。

在這樣的體驗(yàn)活動(dòng)中，教師順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知思維，讓學(xué)生通過平臺(tái)分享，將自己的感受以更加理性的角度得以落實(shí)，讓學(xué)生在彼此實(shí)踐的過程中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)效果的不斷發(fā)展。

總而言之，體驗(yàn)式德育德育可通過自然體驗(yàn)﹑生產(chǎn)勞動(dòng)體驗(yàn)﹑磨難體驗(yàn)﹑志愿者活動(dòng)體驗(yàn)﹑傳統(tǒng)活動(dòng)體驗(yàn)等類型進(jìn)行操作，創(chuàng)設(shè)情境﹑喚醒體驗(yàn)﹑平等對(duì)話﹑反思內(nèi)化等是體驗(yàn)式德育實(shí)施的有效路徑。