聆聽與思考
——聽兩首《四季》之冬

◎宋祉昂

聆聽與思考
——聽兩首《四季》之冬

◎宋祉昂

我們之所以能夠聽得懂音樂所表達(dá)的內(nèi)容，是因?yàn)槲覀儗ψ髑宜幍臍v史背景或經(jīng)歷有相應(yīng)的了解，并且在欣賞過程中把音響效果與音樂文化聯(lián)系起來，派生出一個(gè)想象的空間即作曲家想要表達(dá)的情感。所以，想要聽得懂音樂就必須要將“聽”與“想”達(dá)到有機(jī)的結(jié)合。

聆聽 思考 柴可夫斯基

“凡音之起，由人心生也。情動(dòng)于中，故形于聲?！币魳?，是用來表達(dá)人的內(nèi)心情感的一種方式，它不同于文字表達(dá)得直接、露骨，也不同于電影演繹得客觀，真實(shí)。音樂的表達(dá)方式更像是你與一位朋友的相識(shí)，只有在你切實(shí)了解過它之后，才發(fā)現(xiàn)原來有這么多的“秘密”。但想要道出其中的“秘密”，還需要你認(rèn)真地投入熱情與它相知一番。

一、聆聽《四季》之冬

維瓦爾第的《四季》是一首小提琴協(xié)奏曲，由《春》《夏》《秋》《冬》四部分組成。在每個(gè)季節(jié)出現(xiàn)之前，都有一首十四行的短詩作為標(biāo)題出現(xiàn)——“在滂沱大雨中坐在火爐旁度過，安靜而美好的時(shí)光”或是“直到冰裂雪融的時(shí)刻，聽見溫暖的南風(fēng)已經(jīng)叩著冷漠的冰雪大門”，給人對冬季無盡的遐想與思考。大雪紛飛的寒冷冬季，躲在火爐溫暖的沙發(fā)上喝杯咖啡、看本書或走向茫茫雪地滑雪橇再打個(gè)冷戰(zhàn)，都是多么地幸福。

柴可夫斯基的《四季》是一部鋼琴套曲，由十二首具有獨(dú)立意義的小曲組成，每首作品都配有詩意的短詩和附有聯(lián)想性的標(biāo)題，如一月《爐旁》、六月《船歌》、十一月《在馬車上》等。浪漫主義時(shí)期所流行的標(biāo)題音樂為欣賞者描繪了一幅極為豐富的“視覺畫面”。

柴可夫斯基的“冬”由《十一月——在馬車上》《十二月——圣誕節(jié)》《一月——爐邊》三首小曲組成，均采用了復(fù)三部的曲式結(jié)構(gòu)，簡單而又不失色彩。《在馬車上》是典型的復(fù)三部曲式，方整的句式結(jié)構(gòu)，鮮明的調(diào)性變化，三聲中部采用了變奏手法，跳音與小二度模仿了馬車鈴鐺的聲響，再現(xiàn)部重現(xiàn)仿佛雪花的飄落?！妒フQ節(jié)》透過圓舞曲的音樂風(fēng)格嗅到圣誕節(jié)的味道，呈示部、三聲中部和再現(xiàn)部均采用了再現(xiàn)單三結(jié)構(gòu)，曲式結(jié)構(gòu)謹(jǐn)慎完美。低音聲部三拍子的圓舞曲節(jié)奏，展現(xiàn)愜意的節(jié)日氛圍，預(yù)示著萬人矚目的圣誕節(jié)即將來臨（譜例4）。《爐邊》呈示部旋律輕松而愉快，中部則表現(xiàn)出有些苦悶需要情緒的發(fā)泄與解脫，再現(xiàn)部結(jié)尾聲音逐漸縮小直至寂靜無聲。

二、思考《四季》之冬

聽罷兩首“冬”，我不禁產(chǎn)生了思考：“同為描繪冬天，為何有這般不同體會(huì)與感受？”

首先，音樂作為一門根植于政治、文化、宗教、民族等因素為一體的藝術(shù)，一首作品的呈現(xiàn)必然是時(shí)代與社會(huì)的產(chǎn)物，在不同的國家、文化背景、宗教信仰影響下的音樂理念和風(fēng)格特征是大為不同的。

出生于威尼斯的維瓦爾第從小受到父親的影響，對音樂擁有著獨(dú)特的感知與審美，幼時(shí)就被賦予“威尼斯最優(yōu)秀的小提琴手”的稱號(hào)。威尼斯是一座被音樂包圍的城市，維瓦爾第在這里充分發(fā)揮了他的音樂才能，創(chuàng)作了大量的歌劇、協(xié)奏曲、交響曲，并完善了協(xié)奏曲三個(gè)樂章“快—慢—快”的結(jié)構(gòu)形式。維瓦爾第的音樂風(fēng)格基本上受到柯雷利的影響，在“小提琴具有歌唱性”的基礎(chǔ)上又融入威尼斯人的熱情與開朗，他所描繪的“冬”活潑動(dòng)人，具有旋律性和色彩性，簡單的動(dòng)機(jī)不斷壯大發(fā)展直至整首作品完結(jié)卻又不失華麗，完美地處理了獨(dú)奏與全奏的關(guān)系。

出生于俄國的柴可夫斯基極其熱愛音樂，在讀書期間業(yè)余學(xué)習(xí)鋼琴、聲樂并嘗試作曲，最終他辭去了公職，留在圣彼得堡音樂學(xué)院專攻音樂。在圣彼得堡音樂學(xué)院任教的十余年，柴可夫斯基創(chuàng)作了大量的交響音樂、室內(nèi)樂、歌曲和鋼琴曲，并且對民歌產(chǎn)生了興趣。也許是受到“強(qiáng)力集團(tuán)”的影響，在隨后的作品中都能夠看到引用民歌的例子。柴可夫斯基的“冬”也不例外，濃郁的民族風(fēng)情融于悠長的旋律中，加上豐富的和聲色彩變化，如童話，如夢境。

其次，我又產(chǎn)生了疑問，為什么我們能夠聽得懂作曲家在作品中所要表達(dá)的內(nèi)容與情感，音樂為什么具有“語言性”？

音樂之所以能夠賦予旋律“語言性”，是因?yàn)樽髑以趧?chuàng)作音樂的過程中，根據(jù)自己的意愿對音響效果進(jìn)行了音移植。作曲家創(chuàng)作的過程中，把主題內(nèi)容分配給每條旋律、每個(gè)音符，將想要表達(dá)的主題內(nèi)容“音符化”，賦予音樂“語言性”。維瓦爾第、柴可夫斯基在創(chuàng)作《四季》之冬時(shí)，肯定不會(huì)想著殘暴野蠻的戰(zhàn)爭或飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，而是腦海里充斥著美妙的風(fēng)景和具有故事的村莊。此外，兩首《四季》之冬作為標(biāo)題音樂，短詩給予了音樂一定的指向性。標(biāo)題音樂作為浪漫主義的產(chǎn)物，將文學(xué)與音樂進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，為欣賞者更好理解音樂提供了幫助。

三、聆聽與思考

“聽”若脫離于“想”，是空泛的，無意義的；“想”若失去了“聽”，就丟失了音樂意義。“聽”與“想”缺一不可，在兩者相互碰撞之下能夠擦出絢麗的火花。

（責(zé)任編輯 徐夢漁）

宋祉昂，男，吉林藝術(shù)學(xué)院2013級(jí)學(xué)生，研究方向：音樂學(xué)）