彈幕視頻網(wǎng)站下的“ACG”文化

文－消失賓妮

彈幕視頻網(wǎng)站下的“ACG”文化

文－消失賓妮

追捧動(dòng)漫、熱情不息、彈幕密集，

他們有自己專屬的“宅文化”

和“獨(dú)門暗語”。

A C G文化源于日本，直觀意思即英文Animation（動(dòng)漫） Comic（漫畫）Game（游戲）的總稱，目前國內(nèi)的ACG文化主要陣地便是兩家彈幕網(wǎng)站AcFun和bilibili，簡稱A站和B站。

雖說成立較早的A站目前不論從會員人數(shù)、視頻熱度還是網(wǎng)站界面來說，都大有被后起的B站反超沒落之勢，主因是其會員年齡偏大，多為已婚工作人員，愛潛水，討論熱點(diǎn)偏時(shí)事，對動(dòng)漫新番關(guān)注度較低，視頻區(qū)因此冷冷清清。但翻一翻A站的文章區(qū)和評論區(qū)，仍不乏指點(diǎn)江山、見解獨(dú)到的“大神”

相反，B站近年會員暴漲，關(guān)注度激增，受眾年齡偏小，多為90后和00后，身份多為學(xué)生、腐女，他們是樂此不疲的話癆，追捧動(dòng)畫、熱情不息、彈幕密集，甚至已形成自己專屬的“宅文化”和“獨(dú)門暗語”，使“二次元”文化在B站扎根，而后B站在“二次元”的群體基礎(chǔ)上，發(fā)展影視、科技、直播、廣告、鬼畜等分區(qū)，逐漸成為受眾廣泛的彈幕視頻網(wǎng)站。

ACG文化之“御宅族”

提起動(dòng)漫，許多人腦中便映出“宅女”、“宅男”的形象，仿佛只有在日常生活中不善社交、內(nèi)向木訥、甚至足不出戶的人才會迷上動(dòng)漫，而就如今彈幕視頻網(wǎng)站的情況來看，其實(shí)不然。

年輕一族在網(wǎng)站上熱烈追番，B站也是做得盡善盡美，不僅老番齊全，新番更新速度也極快，往往昨晚剛在日本播出，今早便可找到破譯后的視頻。同時(shí)，B站的網(wǎng)站語言也別出心裁，例如“收藏好了喵”、“全艦彈幕填裝完畢”，它使線上交流趣味橫生。由此，大眾媒體定義出了一個(gè)新的群體：“御宅族”。

值得一提的是，如今的“御宅族”并不是一味躲在家里，抱著電腦或平板追動(dòng)漫、打游戲，而對現(xiàn)實(shí)世界不聞不問的“死宅”。媒體作為傳播資訊的媒介已經(jīng)今非昔比，真真是達(dá)到了“不出門便知天下事”的地步。逛一逛御宅族們的論壇、貼吧便可發(fā)現(xiàn)，這批以九零后、零零后為主的群體也常討論國家大事、時(shí)事熱點(diǎn)，有人放在B站上的原創(chuàng)視頻也是基于現(xiàn)實(shí)事件改編，只不過他們行為獨(dú)特，有自己的專屬圈子且只在那個(gè)圈子發(fā)言、討論。我們不能僅憑以前的片面印象便給ACG一族下定論并否定他們的圈子文化。

誠然，ACG群體中確有不善社交，只躲在熒幕后大侃特侃的人，他們的文化亦算不上如今的主流，但這批人總會成長，就如當(dāng)初的八零后在形成與70后完全不同的價(jià)值觀后總會老去一樣，A站和B站的受眾也有為主流文化做代言的一天。所以我們能做的是為ACG文化的走向指明一條正路，而非全盤打壓。

ACG文化之“彈幕”

就國內(nèi)最火的ACG文化陣地A站和B站來說，最鮮明的特點(diǎn)便是彈幕。觀看視頻時(shí)，會有無數(shù)“彈幕”橫掃屏幕，而傳統(tǒng)的貼吧、論壇則不具有這種共時(shí)性。同時(shí)，對獨(dú)坐屏幕前的人而言，它成功營造了虛擬的眾人觀影氛圍。

若細(xì)究這些“彈幕”，會發(fā)現(xiàn)它亦是ACG文化的承載者之一。例如因會員不同的偶像而形成的不同“應(yīng)援顏色”，或是彈幕中出現(xiàn)“吐槽君”、“科普君”、“高能君”等，網(wǎng)上甚至流傳過“彈幕禮儀題”且附有詳細(xì)答案。種種跡象表明，這種實(shí)時(shí)的線上交流形式在ACG文化中是具規(guī)則性的，也形成了唯有圈內(nèi)人才明白的“暗語”，即便也有低質(zhì)量的彈幕和刷屏情況，但隨著近幾年視頻網(wǎng)站會員猛漲，規(guī)則已慢慢在會員中滲透且都能遵守執(zhí)行。

ACG文化并不是我們通常認(rèn)為的死宅文化，相反，很多有自己愛好的年輕人都能在ACG文化陣營里找到自己志同道合的伙伴。B站受眾多為90后，他們從小生活條件優(yōu)越，吃穿不愁，并且趕上媒體資訊的“黃金時(shí)代”。因而他們在穿衣、吃飯以及日常的讀書認(rèn)字上沒有匱乏，由此易于接受新事物，例如動(dòng)漫、漫畫、輕小說以及手游，源于日本的二次元很快在他們中間風(fēng)靡，一發(fā)彈幕或暗語，便能與圈子里的人交流討論。

這既是日本流行文化輸出的結(jié)果，也是中國社會發(fā)展下的產(chǎn)物。如同當(dāng)年的80后熱衷調(diào)侃式喜劇并隨時(shí)冒出一句周星馳電影的經(jīng)典臺詞一樣，今天的ACG也是自然而然的新生代亞文化。

ACG文化之“二次元”周邊

逛一逛B站便會發(fā)現(xiàn)，所謂的ACG文化如今已不只是守著屏幕看一段動(dòng)漫那么單一。

首先，因著對某部動(dòng)漫的熱愛，有人翻唱當(dāng)中的插曲，而當(dāng)你真正問及翻唱人的日語水平時(shí)，得到的回答往往是“沒學(xué)過”、“自學(xué)”或“只懂一點(diǎn)點(diǎn)”。即便如此，他們?nèi)詷反瞬黄５啬７掳l(fā)音，也有人已能在不看中文字幕的情況下弄懂人物對白的大致含義。初衷沒有別的，只是因?yàn)闊釔邸?/p>

其次，隨著動(dòng)漫的流行，COS群體如雨后春筍般崛起，并由此帶出定做COS服裝、道具的行當(dāng)。COS動(dòng)漫角色的熱潮后，又引出不少ACG圈內(nèi)人COS中國古裝電視電影的角色，例如國內(nèi)的《花千骨》播出后，不少人COS花千骨、白子畫、殺阡陌等形象，并衍生出制作發(fā)簪、發(fā)釵等飾物的行當(dāng)。因此也有人在嗶哩嗶哩里上傳COS裝的教程，或者自己表演的二次元“宅舞”。畢竟在今天，任何人都可以是創(chuàng)造家，任何人都可以自由地來解讀并傳播ACG文化。

很難想象這些混跡嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)站的年輕一代，放課后不是聚集游戲廳賭游戲幣，而是躲在家里粘一顆發(fā)簪的珠子，研究一套漢服的樣式，或是模仿視頻教程，對著鏡子化妝，想在真實(shí)世界里還原自己愛著的那個(gè)二次元人物。

嗶哩嗶哩網(wǎng)站也盡可能地為ACG文化圈的UP主提供活動(dòng)交流機(jī)會：例如各大城市舉辦的漫展、嗶哩嗶哩拜年祭、動(dòng)畫角色人氣大賞。曾問過一個(gè)常參加漫展的UP主，周邊活動(dòng)是否能帶來經(jīng)濟(jì)收入，她坦言不但不會，還得自己花錢買服裝、道具、請妝娘。當(dāng)問及既然如此，為什么還要樂此不疲追動(dòng)漫時(shí)，她回答說“只是因?yàn)闊釔??！?/p>

“只是因?yàn)闊釔邸笔且痪涠喟舻脑挕?/p>

此情此景，對比前幾年九零后的“非主流”、“殺馬特”文化，以及當(dāng)時(shí)少年們的彩虹頭、火星文、自殘自虐行為，不得不說是很大的進(jìn)步與超越。

如今混跡ACG文化圈的少年們，身上漸漸有了一種匠人精神。撇開動(dòng)漫情節(jié)的教育意義不說，他們在這個(gè)還未成為主流的文化圈子里，明白了要精益求精，要自己動(dòng)手去捍衛(wèi)、爭取喜歡的事物，明白了“熱愛便是動(dòng)力?！?/p>

由此，彈幕視頻網(wǎng)實(shí)則給他們提供了一個(gè)文化傳播的平臺，而在這個(gè)平臺成長起來的他們，也會是有希望的一代。

ACG文化之“誤解”

最后不得不提一下這個(gè)話題，不少人尤其是父母師長之輩，對癡迷ACG的孩子、學(xué)生報(bào)以責(zé)怪，認(rèn)為他們“不務(wù)正業(yè)”、“中二病嚴(yán)重”。若細(xì)致了解圈內(nèi)人的想法，聽聽他們的聲音，長著大約便知自己的片面。

例如隨著動(dòng)漫火起來的日本女子高校JK制服與男子高校DK制服，被很多人誤以為是“情趣”、“低俗”的服裝，而在ACG文化圈里，正統(tǒng)的JK、DK制服價(jià)值幾千日元，不是淘寶上幾十元一條的百褶裙和半筒襪可以冒充的。

再如漫展上偶有衣著暴露的人物，大眾便批判其“不知羞恥”，實(shí)則有操守的Coser只是因?yàn)橄矚g這個(gè)角色而盡力還原，人設(shè)是哪般，便做哪般打扮，因?yàn)檫@個(gè)角色肯定也有其他人喜歡，尤其參加漫展的都是圈內(nèi)人，所以自己唯有盡力做到最好。

總而言之，細(xì)究之下，ACG文化并非毒瘤，它反而催生了新一代年輕人的匠人精神，并能依附ACG與自己有相同熱愛的同僚。

無論在現(xiàn)實(shí)世界是否失語，彈幕視頻網(wǎng)站里的他們，都有豐富的內(nèi)心和執(zhí)著的堅(jiān)持。