精神內(nèi)守 病安從來

趙廣蘭

早在春秋戰(zhàn)國時期，祖國醫(yī)學(xué)就把喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情看成重要的致病因素。認(rèn)為這七種過度的情緒變化，可以引起人體臟腑功能失調(diào)，稱為氣機(jī)紊亂，所謂“喜則氣緩，怒則氣上，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂”。古代醫(yī)家認(rèn)識到精神狀態(tài)不僅與發(fā)病密切相關(guān)，而且對預(yù)后也有巨大影響，甚至強(qiáng)調(diào)說：“精神內(nèi)傷，身必?cái)⊥觥！边^分強(qiáng)烈的情緒變動，常常是引發(fā)暴死的重要誘因。高血壓病人突然暴怒而誘發(fā)中風(fēng)，因腦出血而驟死的并非少見。心臟病患者在過分激動時，也有可能驟然死亡。

精神內(nèi)傷可以致病，調(diào)養(yǎng)精神則可防病。怎樣調(diào)養(yǎng)？祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為不應(yīng)讓精神過分耗散，而應(yīng)讓它內(nèi)守。也就是說，要避免過度的精神波動，盡量減少憂思郁怒。經(jīng)常保持情緒穩(wěn)定、樂觀自在，使心情處于恬靜狀態(tài)，這樣就能精神飽滿，精力充沛，氣機(jī)調(diào)暢，疾病就難以發(fā)生。所以《素問·上古天真論》強(qiáng)調(diào)指出：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”“恬”就是內(nèi)無所蓄，“淡”就是外無所逐?！疤摕o”是虛極靜篤，致于自然的意思。“恬淡虛無”實(shí)即摒除雜念、暢遂情志、神靜淡泊，保持“靜養(yǎng)”之意。

精神內(nèi)守，有利于防病去疾，抗衰防老。《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志于虛無之守，故壽而無窮，與天地終，此圣人之治身也。”不干那些損人利己的事，不貪不義之財(cái)，不做傷天害理的勾當(dāng)，自然心靜神安。神氣清凈內(nèi)守，則五臟六腑的氣機(jī)協(xié)調(diào)，邪不能害，自可益壽延年。

如果不注意調(diào)養(yǎng)精神，心術(shù)不正，滿肚子壞水，時時挖空心思為自己謀算，處心積慮聚斂財(cái)富，或貪污受賄，或巧取豪奪，或謀財(cái)害命，就必然精神。內(nèi)傷，喪志折壽。他們做了“虧心事”，必然會白天于心不安，夜晚噩夢纏身，總害怕有一天“被捉”，心境常處于緊張、自責(zé)、懺悔、恐懼狀態(tài)。這一系列的精神負(fù)擔(dān)和異常情緒，必然會影響人的正常生理代謝，降低免疫功能，正氣衰憊，百病叢生。

要想達(dá)到精神內(nèi)守，就應(yīng)努力做到“四不”。

一、不貪得。做人一定要戒貪欲邪念。只有甘于淡泊，沒有過多的貪求，才能神安氣定，體健壽高。

二、不患失。對于個人地位的高低，榮譽(yù)的大小，報(bào)酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然處之，怡然自得，隨遇而安，則對健康十分有益。只有做到既“不以一得為喜”，也“不以一失為憂”，就能保持心境的安靜。

三、不動情。面對不順心、不如意之事，既要從容面對，又要自我克制，自我調(diào)適，自我解脫。無煩惱所困擾，則精神輕松，免疫力高，病魔便會退避三舍。

四、不小氣。要改掉自私的毛病，心胸寬廣，寬以待人，寬以容人，凡事應(yīng)該看得遠(yuǎn)點(diǎn)，想得通點(diǎn)，想得開點(diǎn)，不要事無巨細(xì)都“往心里去”。一個人如能夠諒人之過、念人之功、助人之短、揚(yáng)人之光，取得他人的信任和友愛，在生活中左右逢源、如魚得水、稱心如意，則心靜神安，災(zāi)病不生，福壽永存。

（編輯/高翔）