字正腔圓：淺析聲樂語言的藝術(shù)教學(xué)

孟妍

摘要：隨著時代的發(fā)展社會的進(jìn)步，世界各國間的交流和溝通變得越來越密切。各國間文化的交流變得隨處可見，也為各國問先進(jìn)文化的融合提供了良好的契機(jī)。在藝術(shù)方面我國和其他國家間的交流從來都沒有停止過，特別是音樂方面的融合。然而由于各國間的文化的差異，使得文化藝術(shù)的融合還存在一些問題。文章以中國聲樂教學(xué)為研究對象，簡要探討了中國聲樂語言教學(xué)方法以及我國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的字正腔圓要求在實際教學(xué)中存在的問題以及對應(yīng)的解決辦法。

關(guān)鍵詞：字正腔圓 傳統(tǒng)聲樂 語言藝術(shù) 教學(xué)

民族聲樂在我國的發(fā)展歷史中占有著非常重要的地位，滋養(yǎng)了我國一代又一大的文人志士，給他們美的享受，從藝術(shù)中體會到人生的美好。我國民族聲樂在歷史的傳承中經(jīng)過不斷的變化變了厚重而有韻味，其發(fā)自內(nèi)心的美讓在這個美麗的國度中的人深刻的里理解了美的意義和現(xiàn)實的表達(dá)方式。因為音樂是一種藝術(shù)，那些所謂的樂器只是為了使藝術(shù)表達(dá)的更加淋漓盡致而產(chǎn)生的絕不是對藝術(shù)的評定方法。同時民族聲樂的藝術(shù)美子在很大程度上強(qiáng)調(diào)的是，聲樂的在實際的演唱過程中的感情把握。字和聲的韻味是民族聲樂的基礎(chǔ)，情事韻味的升華，而三者完美的結(jié)合才是民族聲樂藝術(shù)美的真正表達(dá)的需要。在我國近代音樂教學(xué)中有很多教學(xué)方法都是采取西方的教學(xué)方法，這樣在很大程度上忽視了我國聲樂的要求，很多學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中不能夠達(dá)到字正腔圓，使得聲樂語言教學(xué)失去了語言的魅力和藝術(shù)感。下面我們就來詳細(xì)探討在聲樂語言教學(xué)中存在的問題。

一、語言藝術(shù)在聲樂教學(xué)中的重要性

藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳播具有一定的相似性，在音樂中的聲樂教學(xué)也同樣有著這樣的情況。很多國家在聲樂教學(xué)中對于語言的要求都是比較高的，特別是我國在音樂方面對于語言的要求更更加嚴(yán)格。從古代到近代我國的聲樂教學(xué)中普遍要求語言在具體的演唱中一定要做到字正腔圓，這是學(xué)習(xí)聲樂的最基本要求你。聲音中包含了豐富的內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)表達(dá)，所以說在音樂中聲音美是整個音樂表達(dá)中的藝術(shù)外在表現(xiàn)，而語言是情感表達(dá)的重要載體?？梢娫诼晿方虒W(xué)中對于語言的學(xué)習(xí)和把握其重要性，只有在好的語言藝術(shù)基礎(chǔ)上才能將音樂的美淋漓精致的展現(xiàn)出來。由于人類社會各個國家在語言和語種方面存在一定的差別，但是各個民族之間在具體的聲樂審美情感方面卻有著共同的特質(zhì)和審美需求，因此，在各個民族之間的聲樂實踐和教學(xué)中，對語言的創(chuàng)造能力以及聲樂在語言方面的教學(xué)和訓(xùn)練也足夠重視。自從具有西方風(fēng)格的意大利Bel canto的演唱方式和風(fēng)格進(jìn)入我國以后，一些人在相關(guān)語言和語音上的知識還比較缺乏，對其中的一些歌唱方法和要求的認(rèn)識還處在表面階段，還有就是由于自身聲樂方面的技能不足，從而導(dǎo)致對外國的聲樂作品錯誤的認(rèn)為只注重聲音而忽視了其內(nèi)在的語言。在早期Bel canto的代表人物莫扎特等，從他們的作品的當(dāng)中可以看出在當(dāng)時已經(jīng)開始重視語言的重音以及旋律重音的吻合內(nèi)容，而當(dāng)?shù)搅耸媛褪娌貢r代的時候，他們的作品在美妙的詩詞當(dāng)中獲得靈感，從而創(chuàng)作出具有詩意氣息的音樂作品，在其作品當(dāng)中完美的將詩詞和音樂的結(jié)合起來。意大利著名作曲家和歌唱家佩特羅·托西曾經(jīng)這樣描述過：“作為一個歌唱者如果他在演唱中出現(xiàn)咬字不清晰的話，他就沒有讓聽眾從其所要表達(dá)的歌詞當(dāng)中去領(lǐng)悟音樂所散發(fā)的情感內(nèi)涵，他的表演也就失去了其應(yīng)有的內(nèi)在震撼力和感染力”。

二、字正腔圓在聲樂教學(xué)中的韻味藝術(shù)體現(xiàn)

1.字重聲輕

顧名思義，字重聲輕的要求就是在歌唱者在唱歌時必須要強(qiáng)調(diào)字頭的力度。只有字頭的聲音力度達(dá)到了，才可以保持呼吸的平穩(wěn)度，進(jìn)而使得聲音和呼吸的有機(jī)結(jié)合和搭配。也就是說在歌唱時必須是字現(xiàn)出聲音在后，具體的要求就是咬字在口然后抱著聲音在喉。只有在口齒唇喉把字處理清楚后，再把聲音交代好。但是在具體的變現(xiàn)過程中，并不是要求把字和聲音隔離開來。歌唱家在自己的準(zhǔn)備過程中是一個先后的過程，但是字重聲輕要求的是同時完成。這樣才能保證聲音和字音的圓潤和連貫。要不然顯得出字無力，聲音混亂。

2.以字帶音

我們說的以字帶音是要求語言具有一定的音樂化。歌唱在唱歌時除了保證唱清楚字頭的前提下還要保證音調(diào)的韻律，保持聲音的長短、抑揚(yáng)和快慢。美聲傳義對歌聲的要求比較高要求要具有很強(qiáng)的音樂性。在表演過程要訴求的是聲音呼出的氣息要和歌詞的韻律相切合，收放自如。在保證歌詞語言的語調(diào)、語調(diào)的處理完全正確的同時還要帶動聲音的變化使得聲音為歌詞完美表達(dá)而服務(wù)。通過這種方式可以起到以字帶動音的目的，把字、聲和曲子完美的結(jié)合在一起。只有這樣觀眾才能在理解了歌曲的詞義的基礎(chǔ)上，然后再通過歌唱者的聲音傳達(dá)，進(jìn)而和演唱者形成一種感情的共鳴，才能體會到演唱者傳達(dá)出來的美感。

3.字聲流動

聲樂藝術(shù)的重要要素之一就是，字的聲音可以隨著音樂的旋律自然的起伏或者是流動，這樣才能給人一種美感。在字聲的流動過程中不僅演唱者自己可以感受到音樂的美感，還可以帶動觀眾的情緒，在字聲流動中使得歌唱者和觀眾有了一定的交流產(chǎn)生感情的共鳴，形成一種特殊的美感，這種動態(tài)的美在整個氛圍中顯得非常美妙給人一種美的享受。在實際的表現(xiàn)中，演員的不同導(dǎo)致同一首歌所展示出來的美感也是不同的。這和演員的個人素質(zhì)有很大的關(guān)系。有的人在演唱過程中其字聲流動是一種自然的流動給人以美的享受，而有的人在歌唱中不能夠很好的把握其中的關(guān)系，導(dǎo)致演唱出來的歌曲索然無味。要想將民族聲樂藝術(shù)完美的表現(xiàn)出來，基本功很重要，同時對歌唱者的要求也是非常高的。由于我國的民族聲樂經(jīng)過長時間的積累，有很多的內(nèi)涵，那么演員在演唱過程中就要具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和內(nèi)在積淀，才能對歌曲理解的更加透徹只有理解了在表達(dá)中，才能夠使感情自然的流露。

4.字正腔圓

在聲樂藝術(shù)的表達(dá)中，一個歌唱者能達(dá)到字正腔圓是非常了不起的。因為很多時候一個歌唱者可以進(jìn)過長期的訓(xùn)練來實現(xiàn)吐字準(zhǔn)確同時又能保證吐字的清晰，但是這和演員擁有美妙動聽的歌聲完全是兩回事。對觀眾來說一首動聽的音樂不僅是要求挺清楚歌詞的意思，還要求有美妙的歌聲。所以對演唱者來說充分的運用音樂的節(jié)奏美和音律美顯得尤為重要，在能把曲調(diào)唱的優(yōu)美動聽外還能保證腔圓還不影響字正。好的歌詞需要美妙的動聽的聲音傳達(dá)出來，才能夠感染到臺下的觀眾，好的歌聲能夠為觀眾創(chuàng)造劇情環(huán)境，把觀眾帶人到這種環(huán)境當(dāng)中，才能傳達(dá)出歌曲的美妙。對于音樂藝術(shù)的創(chuàng)作過程中很大程度上要依賴于行腔美和音色美以及表情美等。

三、語言藝術(shù)在聲樂教學(xué)中的具體方法

1.體現(xiàn)出實踐性教學(xué)

不管是哪一門學(xué)科在學(xué)習(xí)當(dāng)中，只是一味的學(xué)習(xí)理論知識而不去注重實踐，是很難達(dá)到新的高度，同時也很難理解其中真正的含義。音樂教學(xué)也是一樣，在教學(xué)中體現(xiàn)出一定的實踐性，顯得尤為重要。聲樂是一種比較重要的具有濃厚藝術(shù)價值的語言形式，在具體的訓(xùn)練當(dāng)中要具有一定的語言基礎(chǔ)，而這種語言的基礎(chǔ)不是天生具有要通過后期的不斷訓(xùn)練和學(xué)習(xí)得到的。這個時候就需要大量語言實踐訓(xùn)練，在訓(xùn)練中完成需要訓(xùn)練的所有基礎(chǔ)要求，來達(dá)到聲樂藝術(shù)需要的語言高度。在聲樂的表達(dá)中有聲語言在很大程度上具有一定的語言習(xí)慣和相應(yīng)的動作，這些在音樂表達(dá)中都能起到良好的藝術(shù)展現(xiàn)。在語言的訓(xùn)練中一定要注意對學(xué)生發(fā)音器官的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)以及動作做出專業(yè)性的改變和調(diào)整，將這些重要的語言因素合適融入到語言的教學(xué)當(dāng)中。

2.將學(xué)生帶入到語言環(huán)境中教學(xué)

在對藝術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中要想使得音樂藝術(shù)的表達(dá)渾然天成，感情得到自然流露需要長期的訓(xùn)練、需要很是的文化氛圍，而這種文化氛圍正是保證學(xué)生能在長期的耳濡目染之下形成的對音樂藝術(shù)的敏感度。但是在前期學(xué)生是根本沒有具備這種敏感度的基礎(chǔ)，要想做大這些，代課老師就要發(fā)揮出其重要的作用。在不影響到其他教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種聲樂語言藝術(shù)學(xué)習(xí)的大環(huán)境當(dāng)中。在對語言教學(xué)中，要時刻保持對聲樂中的語言準(zhǔn)確度把握，對于重點字或者是詞在每次練習(xí)中都要做到標(biāo)準(zhǔn)，找出不同母音之間最合適的發(fā)音位置，進(jìn)行不斷的調(diào)整，真正做到一字傳情的目的。在教學(xué)中注意將學(xué)生原本比較窄的母音逐漸的變寬，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中根據(jù)實際情況靈活的調(diào)整母音的寬窄，做到把握有度。時刻記住將學(xué)生的語言教學(xué)中放到語言的大環(huán)境中只有這樣才能保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠很好地對技巧和方法完全吸收。

3.進(jìn)行針對性的語言教學(xué)

在具體的教學(xué)過程中還要做到有針對性的教學(xué)，所謂教學(xué)的有針對性就是要遵循相應(yīng)的聲樂教學(xué)規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況和自身條件狀況，采取因材施教的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)。由于學(xué)生之間在聲腔條件、語言的運用習(xí)慣以及基本的素養(yǎng)等方面存在一定的差異性，比如有些事學(xué)生在鼻音n的發(fā)音上邊音i的發(fā)音上不能較好的區(qū)別；有些學(xué)生存在前鼻音an和后鼻音ang之間不能較好的區(qū)分，還有些學(xué)生在zh、ch等與z、c等平舌音之間不能較好的區(qū)分等。針對這些情況就必須在具體的聲樂教學(xué)中對其進(jìn)行有針對性的變音練習(xí)。為了能夠讓學(xué)生能夠更好的對語音的狀態(tài)情況以及方言習(xí)慣上進(jìn)行有效掌握，可以進(jìn)行相關(guān)的方言練習(xí)檢查，從而在檢查的過程中去尋找其內(nèi)在的規(guī)律層特征，從而不斷提高整體的教學(xué)效果好效率。在具體的教學(xué)過程中還可以將教學(xué)中的大課、小課和中課之間進(jìn)行有效的結(jié)合，并根據(jù)實際需要對其具體的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行有針對的任務(wù)完成目標(biāo)。

結(jié)語

音樂是人類的靈魂，也是人的第二生命，她可以讓人堅強(qiáng)，可以表達(dá)情感，給人以震撼。在長期的歷史發(fā)展和音樂的演變過程中，在我國音樂演唱中達(dá)到字正腔圓已經(jīng)成為聲樂審美的一個重要重要指標(biāo)。隨著人們生活水平的提高，人民對聲樂藝術(shù)的熱愛程度變得更加高漲，并開始真正的理解其內(nèi)在的韻味。民族聲樂在我國的音樂發(fā)展中占有極其重要的作用，所以在演繹過程中一定要把握好字韻、聲韻和情韻之間關(guān)系，只有這樣才能體現(xiàn)出我國民族聲樂藝術(shù)的韻味美。在音樂教學(xué)中要想體現(xiàn)出語言的藝術(shù)和魅力，提高學(xué)生在演唱中的咬字的能力實現(xiàn)字正腔圓尤為重要，值得在這方面加大教學(xué)的力度。