新時期下延安精神的作用

梁斌

[摘要]延安在我國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中有著舉足輕重的地位。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在這里奮斗了十幾個春秋，建立了一個全新的社會主義國家。與此同時也形成了“延安精神”。它主要包括四方面的內(nèi)容：自力更生和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、全心全意為人民服務(wù)的精神、理論聯(lián)系實(shí)際和不斷創(chuàng)新的精神以及實(shí)事求是的精神。我們黨正是由于葆有了這些寶貴的精神品質(zhì)，充分發(fā)動群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，才最終取得了革命的勝利。延安精神作為我黨的重要精神財富在新時期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。這主要體現(xiàn)在廉政建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)中。[1]在這些方面，延安精神都可以起到一定的指導(dǎo)作用。

[關(guān)鍵詞]新時期 延安精神

[中圖分類號]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）20-0016-02

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國，國際社會和身邊事物都不斷發(fā)生變化，作為革命時期我黨的精神法寶——“延安精神”也將會在新的環(huán)境下發(fā)揮出它獨(dú)特的作用。我國作為一個發(fā)展中國家，必將是長期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，延安精神也必將為經(jīng)濟(jì)建設(shè)所服務(wù)。這主要體現(xiàn)在廉政建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)及精神文明建設(shè)這三個方面。

一、加強(qiáng)黨員的思想教育，建設(shè)廉潔的政治環(huán)境

在延安時期，我們黨始終把黨員的廉政性建設(shè)放在首要位置，這在一個黨的創(chuàng)業(yè)時期尤為重要，只有使黨員隊(duì)伍保持廉潔的政治，才能建立與人民之間的血肉關(guān)系，從而為革命事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。延安精神雖然是戰(zhàn)爭年代所形成的，但是在今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時期也同樣適用。在新的社會條件下，人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但是一些破壞社會風(fēng)氣的行為帶來了形式主義、官僚主義、享樂主義及奢靡之風(fēng)等一系列問題，使得個別黨員干部脫離了人民群眾。這種做法完全違背了我黨為人民服務(wù)的宗旨，不僅影響我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更重要的是傷害了黨和人民群眾之間的深厚情誼。中共中央政治局2013年4月19日召開會議，決定從2013年下半年開始，在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實(shí)踐動。整個活動過程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。“照鏡子”就是對照黨章、黨紀(jì)，對照干部、群眾，找出自身差距、缺點(diǎn)。對黨員干部而言，就是改正自身錯誤，彌補(bǔ)自身缺點(diǎn)，使自己的言行舉止符合群眾的意愿，黨章黨紀(jì)的規(guī)定?！罢鹿凇蹦芗皶r修改黨員干部的不足同時改正問題；“洗洗澡”就是洗掉污垢，保持自身的清潔。如果把“正衣冠”比作自我批評的話，“洗洗澡”就是接受群眾的批評和下屬的批判，它是修正錯誤的苦口良藥，是相互幫助的金玉良言。[1]經(jīng)常洗澡能使人保持清廉的作風(fēng)；“治治病”就是根據(jù)病情，分析病因，治病救人。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于正視自身的不足和缺點(diǎn)，找出改進(jìn)的方法和措施，完善自身的不足。黨員干部要找出問題的根本原因并且去真正解決它，才能達(dá)到最終的目的。通過此次群眾路線的活動希望可以使得一些黨員干部改掉自己的一些不良之風(fēng)[2]，重新建立起與群眾之間的親密關(guān)系。同時，還要認(rèn)真履行管理者的責(zé)任，建立完善剛性的監(jiān)督制約機(jī)制，改變不良之風(fēng)。要加強(qiáng)監(jiān)督檢查，實(shí)行動態(tài)管理，對貪污瀆職的人和事要及時曝光甚至嚴(yán)肅處理，同時要對廉政的典型進(jìn)行正面的宣傳，從而真正達(dá)到改善黨員與群眾關(guān)系的目的。

二、建設(shè)過硬的干部隊(duì)伍，提升整體的工作效率

黨員干部作為我黨組織中的靈魂，對我黨的發(fā)展和走向起著決定性的作用[3]。到達(dá)陜北后，黨中央下發(fā)多項(xiàng)條例。這類文件數(shù)量多、涉及范圍廣，將積極負(fù)責(zé)確定為干部的首要品德，將積極與群眾聯(lián)系作為一個干部的衡量指標(biāo)，將有貪污、舞弊現(xiàn)象的人員趕出干部隊(duì)伍，確保干部隊(duì)伍的清廉。為加強(qiáng)財經(jīng)管理，延安政府相繼建立了會計(jì)預(yù)決算等一整套制度，這種制度設(shè)計(jì)對嚴(yán)格財經(jīng)管理，防止貪污浪費(fèi)，踐行勤儉節(jié)約起到十分重要的作用。制度建設(shè)以人民權(quán)利為核心，廉潔自律的黨性原則，艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)對廣大黨員干部的思想和行為的有效約束，有效防止黨員干部以權(quán)謀利、腐化墮落現(xiàn)象的發(fā)生。這為建設(shè)廉潔政治提供堅(jiān)實(shí)的制度制約。在此期間，中央領(lǐng)導(dǎo)同志均有針對性地撰寫了相應(yīng)理論文章，集中闡述了作為一個革命家應(yīng)有的素質(zhì)涵養(yǎng)，很好地宣傳了黨員隊(duì)伍的純潔性。這段時期，我黨擔(dān)負(fù)救國抗日的重任，鍛煉了一大批優(yōu)秀的干部，后來他們都成為抗日和解放戰(zhàn)爭中的中流砥柱。正是在延安這個培養(yǎng)人、改造人、鍛煉人、提高人的大環(huán)境中，人人堅(jiān)持馬克思主義信念，我們黨造就了一大批政治信念堅(jiān)定、忠誠于黨、忠誠于人民的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，為中國革命勝利提供了強(qiáng)大的人才基石。[4]

三、建設(shè)清潔廉明的營商環(huán)境，從而帶動社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

早在延安時期，毛澤東就指出：“我國是一個經(jīng)濟(jì)落后的窮國，要想建設(shè)一個富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家，需要幾代人的奮斗，這就要求我們厲行節(jié)儉的同時要保持我們政府的清潔廉明?！爆F(xiàn)階段社會發(fā)展正處于轉(zhuǎn)型階段，帶動我國經(jīng)濟(jì)增長的人口紅利逐漸消失，這就意味著國家必須從以進(jìn)出口加工貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)增長方式中脫離出來，從而轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿呖萍佳邪l(fā)、創(chuàng)新為主導(dǎo)的新型增長方式，而這一轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，其中也是困難重重。在我國的臺灣地區(qū)，早期也是主要依靠進(jìn)出口加工貿(mào)易帶動了臺灣的第一次經(jīng)濟(jì)騰飛，而當(dāng)人口紅利逐漸消失后，社會進(jìn)入了短暫的發(fā)展緩慢期，但是隨著外資和先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，使得臺灣成為了全球的芯片制造基地，建立了全球最大的兩家半導(dǎo)體制造廠，從而使得臺灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平遙遙領(lǐng)先于。在臺灣當(dāng)?shù)貭I造了開明和良好的投資環(huán)境，建立了以“新竹工業(yè)園區(qū)”為首的一系列高科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)，在這些產(chǎn)業(yè)園區(qū)中，投資者只要擁有先進(jìn)的技術(shù)和創(chuàng)新就可以申請辦公樓開辦公司，同時享受工業(yè)園區(qū)中的一系列優(yōu)惠政策。從而這些公司就可以提供更多的崗位解決當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)問題，同時帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。[5]當(dāng)然，我國大陸地區(qū)在前些年也采取了很多的相應(yīng)措施，在各地建立了大量的高新產(chǎn)業(yè)園區(qū)，這些產(chǎn)業(yè)園區(qū)在之前的招商引資中也發(fā)揮了很大的作用。但隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和國際社會的變化，一方面，我們需要更多的投資者來到中國投資，另一方面隨著人口紅利的消失，投資者的大量資金撤離，帶來了失業(yè)率的上升和經(jīng)濟(jì)的緩慢發(fā)展。面對這個矛盾的局面，政府應(yīng)該建立一個清潔廉明的投資和營商環(huán)境，弱化政府的職能，加強(qiáng)制度的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變，使得政府真正成為一個服務(wù)型的政府，為企業(yè)和投資者提供良好的服務(wù)。同時應(yīng)加強(qiáng)民營企業(yè)的扶持力度，積極發(fā)展民族企業(yè)，支持民間資本創(chuàng)辦企業(yè)，為他們提供優(yōu)惠和方便的政策，也要對高科技產(chǎn)業(yè)進(jìn)行大量的投資，支持高端技術(shù)的研究和發(fā)展，并順利完成產(chǎn)業(yè)化，使得這些高新技術(shù)可以真正產(chǎn)生價值，真正服務(wù)于社會和人民大眾[6]，使我國的經(jīng)濟(jì)增長方式可以順利地進(jìn)行轉(zhuǎn)型，同時進(jìn)一步保持穩(wěn)定的增長，在國富的同時達(dá)到真正的民富。這樣，才可以完成在21世紀(jì)中葉民族偉大復(fù)興的重任。

四、加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，極大豐富人們的精神生活

精神文明的建設(shè)主要包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的根本；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體部分；紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的條件保證。同時文化建設(shè)也是精神文明建設(shè)不可缺少的一部分，是社會主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)延安精神首先就是要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，對全體人民進(jìn)行共產(chǎn)主義理想學(xué)習(xí)，進(jìn)行社會主義必勝的教育，從而解決人們的“信仰問題”“信心不足”的問題。其次，發(fā)揚(yáng)延安精神，就要注重文化建設(shè)，用以共產(chǎn)主義為目標(biāo)的共產(chǎn)主義道德教育人，提倡“毫不利己，專門利人”、“人人為我，我為人人”的道德風(fēng)尚，克服和抵制“專已打算”、“人不為己，天誅地滅”、“人人為自己，上帝為大家”的資產(chǎn)階級的腐朽道德。最后，對全民族進(jìn)行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的精神進(jìn)行褒揚(yáng)，反對肆意揮霍的不正作風(fēng)。樹立社會的正氣形象。在現(xiàn)今社會，隨著改革開放的進(jìn)一步深入，再加上經(jīng)濟(jì)危機(jī)火上澆油，理想與現(xiàn)實(shí)的差距越來越大，成了一個社會問題。有人的理想是幻想，有人的理想目光太過短淺，有人的理想看似很實(shí)際、很貼切，但執(zhí)行起來卻困難重重。更有甚者，在理想與現(xiàn)實(shí)之間始終找不到平衡點(diǎn)，但理想?yún)s不得不堅(jiān)持，于是永遠(yuǎn)不滿于現(xiàn)狀。面對這種情況我們更應(yīng)該加強(qiáng)理想的建設(shè)，將個人的理想和現(xiàn)實(shí)的情況相結(jié)合，與我國社會主義建設(shè)的目標(biāo)相結(jié)合[7]，為國家的發(fā)展和民族的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。在21世紀(jì)的今天，不能再單單唱經(jīng)濟(jì)建設(shè)的獨(dú)角戲，而是要將精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在同樣的位置，做到兩手都要抓，兩手都要硬。最終使我國精神文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時也可以得到長足的發(fā)展。

廉政建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)及精神文明建設(shè)這四個方面的任務(wù)是我國當(dāng)下最重要的任務(wù)，延安精神作為我黨的一大精神法寶，在新時期的條件下，它同樣可以指導(dǎo)我國社會主義事業(yè)的發(fā)展。同時，延安精神作為民族精神的重要組成，是我黨的智慧結(jié)晶，應(yīng)該得到大力弘揚(yáng)和發(fā)展，使得它深入到每一個黨員干部的心里，成為社會主義事業(yè)的強(qiáng)大精神支柱，從而使延安精神大放光芒。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思.青年在選擇職業(yè)時的考慮[M].馬克思恩格斯全集：第40卷.北京：人民出版社，1982.

[2]胡錦濤.胡錦濤總書記在陜西延安考察工作時的講話[N].人民日報，2006-01-29.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]鄧小平文選（第一卷）[ M].北京：人民出版社，1994.

[6]毛澤東選集（第四卷）[ M] .北京：人民出版社，1991.

[7]江澤民在中國共產(chǎn)黨成立八十周年紀(jì)念大會上的講話[J/OL].http：//www.jcinfo.gov.cn/.

責(zé)任編輯：張麗