“氣”說(shuō)

文/張思齊（長(zhǎng)沙市明德中學(xué)K357班）

“氣”說(shuō)

文/張思齊（長(zhǎng)沙市明德中學(xué)K357班）

吾家父輩以上三代行中醫(yī)，祖父、父親皆為湖南省名中醫(yī)，可算中醫(yī)世家。近朱則赤，近墨則黑，吾自小就耳濡目染中醫(yī)陰陽(yáng)、五行、臟腑、氣血等論調(diào)。及長(zhǎng)至能讀懂古文，有時(shí)也“少年聊發(fā)老夫狂”，翻翻祖父案頭的中醫(yī)典籍，久之也淺有所感。

中醫(yī)理論博大精深，意趣深遠(yuǎn)，不僅可以指導(dǎo)防病養(yǎng)生，還可指引做人做事。尤其中醫(yī)“氣”之學(xué)說(shuō)，深?yuàn)W冥遠(yuǎn)，哲理深邃。反復(fù)揣摩“氣”之精髓，愈發(fā)悟及“為醫(yī)”“為人”，“氣不可棄”。

氣之為物，無(wú)形無(wú)狀，然而其包羅萬(wàn)物，為世所不能缺少也。昔盤(pán)古開(kāi)天地，氣之輕清者上浮而為天，氣之重濁者下凝而為地。從中醫(yī)論，人是自然萬(wàn)物的一部分，人也是稟天地之氣而生成的。

氣之于人，不但具體作用于身體，例如大病之后謂之元?dú)獯髠?，養(yǎng)生御病講究正氣存內(nèi)邪不可干；還抽象作用于精神，例如書(shū)法，講究的是精氣神三者俱到，氣定神閑，下筆如風(fēng)。余秋雨先生撰《中國(guó)文脈》，也認(rèn)為詩(shī)詞文章優(yōu)劣，首先看氣勢(shì)。

父母長(zhǎng)輩望子成才，勉勵(lì)我們做人要爭(zhēng)氣。榮譽(yù)、事業(yè)、成也皆可以一“氣”字蔽之。年輕時(shí)，一心向上，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，奮力進(jìn)取，謂之朝氣蓬勃。到頭來(lái)，諸事看不順眼，只知憑老經(jīng)驗(yàn)辦事，人罵之老氣橫秋。遭遇挫折，失敗連連，叫做晦氣纏身。事業(yè)順利，愛(ài)情甜美，心情舒暢，精神拌擻，則謂之意氣風(fēng)發(fā)。

氣與運(yùn)也息息相關(guān)。歷來(lái)成大事者，最忌小器也！曹操殺楊修，孫策斬于吉，皆出于小器也，容不下比自己才高之人。殊不知此“器”與彼“氣”聯(lián)系密切。小器者易動(dòng)怒氣，常動(dòng)怒氣則傷元?dú)?。曹操頭痛而死，孫策疑鬼神而亡，氣數(shù)也？氣量也！勝不氣驕，敗不氣餒，既能仰望星空，又能腳踏實(shí)地，成功者自有成功者的氣質(zhì)和氣場(chǎng)。

維系生命，氧氣足矣。維系中華民族五千年脊梁者，正氣也。在中華民族歷史上，強(qiáng)敵入侵，內(nèi)亂不止，都沒(méi)能使我們的民族屈服而亡。所倚者，正氣也。昔文天祥作《正氣歌》云：“是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存”。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。今天，共產(chǎn)黨人從自身開(kāi)刀，反對(duì)腐敗，剎歪風(fēng)邪氣，養(yǎng)浩然正氣，把大批貪官之流掀落馬下，使其得到應(yīng)有懲罰，民心大快，民心大振。有些勇氣，有此正氣，于斯何懼？于是乎當(dāng)98洪魔肆虐大江南北之際，遇非典溫疫猖獗一地三岸之時(shí)，我中華民族再次同心一氣，“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，鑄起了一道沖不垮的萬(wàn)里長(zhǎng)堤。情憾蒼天，氣貫長(zhǎng)虹，氣吞山河！

英雄氣概，蕩氣回腸！有此正氣足矣！憑此凜然正氣，中華民族21世紀(jì)的偉大復(fù)興，可謂信心百倍、氣沖宵漢！