以《功夫熊貓》淺析中美文化差異與融合

[摘要]隨著國際經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的國際多元化發(fā)展，文化在各國交流中發(fā)揮的作用日益凸顯，對各國文化間的差異與融合的研究也顯得越發(fā)重要。中美兩國作為國際大國，電影作為文化傳播的重要載體，其文化的傳播在兩國的發(fā)展中占據(jù)極其重要的地位。本文以近年來在中美市場表現(xiàn)良好的《功夫熊貓》這一影片中展現(xiàn)的中美文化元素為切入點，分析中美文化間的差異，并通過對影片成功原因的分析，考量中美文化融合帶來的驚艷效果。

[關(guān)鍵詞]《功夫熊貓》；中美文化；差異；融合

一、《功夫熊貓》中的中美文化元素展現(xiàn)

當(dāng)好萊塢喜劇遇上中國功夫，當(dāng)美國熊貓披上中國外衣，從《功夫熊貓》系列僅擁有中國元素外表，到第三部中美合拍過程中融入的中國故事與中國制造，讓影片里的中國元素都和整部影片以及故事融為一體。美國夢工場的“中國夢”與東方夢工廠的“工業(yè)夢”在中美文化的碰撞中綻放出動人的光彩。

（一）影片中的中國文化元素

1.濃厚的中國場景設(shè)計。影片從角色、武藝、場景、語言等方面的展現(xiàn)中都巧妙地融入了原汁原味的中國元素。源于中國的角色設(shè)計——結(jié)合中國形象，選取熊貓為主角，結(jié)合中國武學(xué)，選取了猴、虎、鶴、蛇、螳螂的形象，展現(xiàn)了猴拳、蛇拳、螳螂拳、虎鶴雙形的運用；源于中國的武藝——功夫，無論是武俠動作，還是太極八卦，抑或是“氣”的完美運用，將中國經(jīng)典功夫文化在影片中淋漓盡致地展現(xiàn)；源于中國的文化場景——中國傳統(tǒng)服飾，唐裝、蓑衣、花紋各異的服飾；中國傳統(tǒng)美食，擔(dān)擔(dān)面、麻婆豆腐、四川的“變態(tài)辣”；中國傳統(tǒng)建筑，熊貓村的設(shè)計，翡翠宮的展現(xiàn)，飛檐斗拱、紅墻綠瓦是傳統(tǒng)的中式風(fēng)格；中國的傳統(tǒng)工藝與習(xí)俗、茶道、針灸、鞭炮、傳統(tǒng)廟會、剪紙畫、寬窄巷，具有濃厚的地方風(fēng)味；中國傳統(tǒng)器具——飯盒、花瓶等呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化美感的細(xì)節(jié)更是比比皆是，龍、八卦等極富中國傳統(tǒng)特色的圖騰也在片中大量出現(xiàn)；源于中國的語言與表情——卷軸上的繁體漢字、角色們的語言口型，充滿了濃郁的東方韻味。

2.“集體文化”與“無招勝有招”的中國古典文化情懷。在整部影片中，細(xì)節(jié)化的中國風(fēng)格和故事背景使其自然展現(xiàn)了中國古典文化中舍生取義的中國武俠精髓，打造了一個屬于集體的“群眾英雄”；也通過太極八卦圖和“Inner Peace”的真諦，顯露出道家文化及道教文化的痕跡，表現(xiàn)出禪的韻味。在第三部影片中展現(xiàn)了以集體利益為先，強(qiáng)調(diào)個體融入和服從族群的思想理念，通過熊貓阿寶與反派綠眼牛的大戰(zhàn)詮釋了中國社會“集體文化”“群眾英雄”的社會內(nèi)涵。在這一內(nèi)涵展現(xiàn)的過程中，著重體現(xiàn)出了中國武術(shù)中太極、氣這些偏精神的層面，使其擁有了“中國靈魂”，在家庭、接納自然等空幻的思想引導(dǎo)阿寶完成自己的轉(zhuǎn)變中體會到了“無招勝有招”的天人合一。這種憑借家人、朋友和同族成員的共同意念獲取成功的理念，與中國傳統(tǒng)儒家中的“修身齊家治國平天下”不謀而合，故事在關(guān)于冷靜、樂觀和尋找本心等哲學(xué)命題上的探討，吸取了傳統(tǒng)佛學(xué)、道家等古典文化中的思想精髓。

（二）影片中的美國文化元素

1.“我是誰”的美國文化內(nèi)核。影片主要以尋根溯源、回到本源為故事脈絡(luò)，但其故事內(nèi)核還是標(biāo)準(zhǔn)的好萊塢式。系列影片的開始便為主角拋出了終極問題——“我是誰？”“我從哪里來？”“該如何實現(xiàn)自己的夢想，如何成為英雄？”而整個系列電影的主題就是阿寶如何回歸本心、找到自己。前兩部《功夫熊貓》實際上是“西學(xué)為體，中學(xué)為用”，是“美式超級英雄”形象與中國風(fēng)背景的混合。其中的中國元素和港片因子只是電影的外衣，其內(nèi)核還是美式超級英雄的故事，這些英雄都有著極為相似的成長歷程和拯救世界的英雄行為。他們從因為某種意外獲得神奇力量，到在承擔(dān)起拯救全人類的責(zé)任中遇到強(qiáng)勁敵手而遭遇挫折，再在經(jīng)歷心靈拷問后茅塞頓開，最后英雄在打敗敵人獲得勝利時實現(xiàn)精神的再次升華。西方的故事結(jié)構(gòu)，典型的美國夢，不變的“我是誰”的美國文化內(nèi)核。

2.多元化的個性成長方式。阿寶從開場時備受粉絲崇拜，到瞬間變得一無是處，再到師父告訴阿寶：“如果你只做自己能力范圍之內(nèi)的事情，就永遠(yuǎn)沒法進(jìn)步。”這是美國國民性格最深刻的寫照：超越自己，找回自己。

在這種“只有相信你能成功，才會最終取得成功”的理念指引下，阿寶相信的是每個熊貓都可以變成阿寶一樣，于是他做成了一件他以為自己永遠(yuǎn)做不到的事情。用每只熊貓喜愛的方式、擅長的方法和熟悉的習(xí)性去部署，在教熊貓們功夫的過程中，把每一只熊貓都變成他們自己，促使每只熊貓逐漸“認(rèn)知自我，找回自我”，以自己的個性的、多元的方式去生活，不被社會框架束縛，追尋自己的自由。

二、《功夫熊貓》中的中美文化差異分析

（一）思維方式不同導(dǎo)致的價值觀不同

在中國的武俠故事中，人物大多天生資質(zhì)平平，通過后天的刻苦努力與運氣進(jìn)入了武林。而美國故事中，英雄大都極具天賦，經(jīng)過點撥便可成為英雄。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本在于美式思維認(rèn)為拯救世界的英雄就應(yīng)該是天賦異稟，一點就通，一學(xué)就會，就像阿寶，一個頓悟就成了“神龍大俠”。而中式思維并不認(rèn)為拯救世界的英雄或者是蓋世的大俠來自于天才，正如郭靖，天資平平，甚至與常人相比還有點愚魯，靠努力、運氣才成為一代宗師。故事模式的鮮明對比體現(xiàn)了中西文化體系的差異，美式理念承認(rèn)并十分強(qiáng)調(diào)人的天賦差異，注重對個體差異的理解，展現(xiàn)追求個性；而中式理念則對人的天賦差異十分淡漠，認(rèn)為只要努力堅持即可成功，忽略個體的差異。

（二）文化底蘊不同導(dǎo)致的表現(xiàn)方式不同

中國傳統(tǒng)文化博大精深，無論是“功夫”，還是“熊貓”，這兩個元素符號已經(jīng)幾乎與中國等同起來；美國文化率性真實，其美式精神內(nèi)涵在國際上占據(jù)重要的地位。熊貓形象、武俠故事、中美價值觀，無論是在影片中還是在現(xiàn)實里，中國文化更加注重風(fēng)格、顏色和情緒氣質(zhì)上的東西，美國文化更加注重現(xiàn)實世界和實體的美，在這部電影中，著重通過熊貓阿寶對戰(zhàn)控制人的“元靈”和“氣”的凱來表達(dá)出中國文化所強(qiáng)調(diào)的這種非現(xiàn)實世界、更偏向于精神世界的審美追求，通過追求自我的美國精神內(nèi)核展現(xiàn)其對現(xiàn)實世界的重視與理解。

（三）文化發(fā)展環(huán)境不同導(dǎo)致的傳播意識不同

無論是好萊塢的影視作品，還是中國的影視輸出，電影在文化傳播中扮演著極其重要的角色，承載的是各國價值觀的全球滲透這一國家使命。在文化強(qiáng)國和軟實力的構(gòu)建方面，既要有宏觀戰(zhàn)略和頂層設(shè)計，又要從一點一滴做起。在這個過程中，電影無疑成為重要的載體與工具。在傳播功效上，一部好的影視作品，勝過十本教科書的力量。因為教科書一來不能像一部成功的電影那樣做到讓受眾自己花錢去主動接受其要表達(dá)的東西，二是電影在傳播形式上更接地氣，內(nèi)容更貼近受眾的情感，且更容易形成完整的輿論環(huán)境。在這一點上，中國的傳播意識落后于美國，好萊塢是美國資本家的賺錢機(jī)器，卻也是美國形象的“宣傳部”。目前，我國文藝作品在走出去的過程中依舊呈現(xiàn)出“西強(qiáng)我弱”的局面，能成功傳播中國價值觀的電影更是鳳毛麟角，國人在中國文化對外輸出、傳播方面意識淡薄，在文化國際化發(fā)展中的觀念較為落后，在軟實力的構(gòu)建與西方文化的滲透中，國人應(yīng)該加強(qiáng)對中國文化的認(rèn)知與傳播。

三、如何看待《功夫熊貓》中的中美文化融合與碰撞（一）繼承傳統(tǒng)，文化自信

《功夫熊貓》系列的成功，在于其堅信中國傳統(tǒng)文化的魅力，從中國傳統(tǒng)的衣食住行，到中國古典的儒家、道家思想，中國的面貌通過此部電影在國際上得到越來越多、越來越準(zhǔn)確的展示，將中國文化通過電影這個既獨特又大眾的藝術(shù)形式，在文化國際化傳播與交流的歷史中又推進(jìn)一個層次。

就中國而言，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是先民們基于其生活環(huán)境創(chuàng)造、提煉、傳承、完善起來的，我們要繼承和發(fā)展優(yōu)秀文化，在自身的文化中找尋到文化的優(yōu)秀內(nèi)核，增強(qiáng)民族的文化自信。任何文化都存在著自己的普適性和局限性，我們可以通過別人的評價來反窺自己的文化弱點，通過正常的文化交流澄清誤會，更好地表述自己，但前提是要有文化自信。如果對本民族文化的精髓都嗤之以鼻，盲目鼓噪“先進(jìn)文明認(rèn)同論”和“國際接軌論”，以快餐文化為主體，以抓眼球為手段，以圈錢為目的發(fā)展文化，不以本民族的優(yōu)秀文化為底蘊，結(jié)果只能是照貓畫虎，不倫不類。反觀美國電影，無論是《花木蘭》還是《功夫熊貓》系列的成功，都是建立在對中華文化實實在在研究的基礎(chǔ)之上，借用中國文化元素，融合了美國自己的主流價值觀，通過塑造一個個有趣且充滿溫情的故事，最終在不經(jīng)意間把美國價值觀傳遍全球，達(dá)到潤物無聲的效果，構(gòu)建起美國的軟實力。

無論哪個國家、哪個民族，其本族文化中一定飽含著極其豐富且優(yōu)秀的東西。無論國人創(chuàng)造力如何，在每個國家扶持民族文化產(chǎn)業(yè)的過程中，在保證國家文化主體性不被摧毀的前提下，要繼承傳統(tǒng)文化精髓。在對他國文化滲透保持一定警惕的情況下，要為本國文化的發(fā)展?fàn)I造一個健康的成長環(huán)境。像電影中的角色那樣，要在文化融合中“做真正的自己”。堅守優(yōu)秀文化的同時，不要惡意中傷他國文化，與其把“石子”丟向“戰(zhàn)車”，不如把它捏碎在手里，埋進(jìn)心里，這是每個國家文化長久發(fā)展的底線，也是文化被他國所接受的根本。

（二）兼容并蓄，海納百川

夢工廠在《功夫熊貓3》中所做出的迎合中國觀眾的努力之所以得到了顯著成效，不僅是因為它的故事圍繞著這個愛餃子、會武功、住在中國的可愛熊貓，更主要的原因在于“夢工廠的上層人士真正在試圖去了解和掌握中國這個全球最具潛力的電影市場所需要的是什么”?！豆Ψ蛐茇?》把認(rèn)識自己、找到自己這個具備全球普適性的主題，和中國功夫中神秘的“太極”完美地結(jié)合在一起，既在內(nèi)容上老少皆宜、中外通吃，也通過這部通俗易懂的動畫電影揭開了“太極”的神秘面紗，讓全世界都有了能夠更好地了解中國功夫、了解中國文化的機(jī)會。用心制作，誠意探究，兼容并蓄，海納百川，在文化形成沖擊的過程中，選取恰到好處的中和點至關(guān)重要，做好文化的融合，是影片獲得成功的秘訣，也是各國在文化發(fā)展中所必須具備的眼光與視野。

《功夫熊貓》系列無論有多少中國元素或是中方參與投資與制作，它在本質(zhì)上仍舊是簡單的“美國式”套路。從一個“菜鳥”到神龍大俠，到最后成為氣功大師，一個充滿著個人實現(xiàn)、追求夢想、伸張正義的逆襲勵志的模板。但這種普世價值觀，就如同片中對“氣”的定義，在美國主流電影中無處不在，但觀眾看到的永遠(yuǎn)是一個個吸引人的故事。普世價值觀在特定的歷史時期與政治環(huán)境中被一些人與某些模糊不清的意義進(jìn)行混淆，產(chǎn)生了本不存在的歧義。但它只是一個簡單的外殼，其本質(zhì)所提倡的公平正義與自由適合于多數(shù)場景。無論是歷史傳記電影，還是激情澎湃的動作電影，抑或是輕松愉快的動畫電影，同樣也有著表達(dá)普世價值的訴求，而《功夫熊貓》則恰當(dāng)?shù)匕盐樟似鋬?nèi)核的共通性，通過與中國的文化特征進(jìn)行融合，完美地詮釋出美國主流電影表達(dá)的思想理念，這是中美文化的完美融合。

在文化融合過程中，多數(shù)國家會存在自滿心態(tài)，一味排外，不愿意了解他國文化，對雙方的差異缺乏客觀認(rèn)識。而影片《功夫熊貓》的成功告訴我們，在文化發(fā)展中絕不能故步自封，要在完整地保留、研究本國文化的基礎(chǔ)之上，靜下心來去研究他國文化，融會貫通，為我所用，創(chuàng)造更加適合自己的文化，最終實現(xiàn)本國文化的崛起，構(gòu)建起屬于本國的文化體系，強(qiáng)大本國的文化軟實力。正如電影中師父對阿寶說的那樣，“如果你只做能力范圍內(nèi)的事，你永遠(yuǎn)不會進(jìn)步”。歷史證明，一個兼容并蓄的文明才具有最強(qiáng)大的生命力。面對國際經(jīng)濟(jì)、政治的多元發(fā)展，國際文化間存在的巨大差異，文化融合的過程漫長亦充滿挑戰(zhàn)，面對本國文化的掣肘，各國在掙脫文化差異的枷鎖中需要真正用心去探究文化的融合點，在文化融合過程中堅守本民族文化，學(xué)習(xí)其他民族文化，兼容并蓄，共同成長。

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[作者簡介] 李小楓（1979—），女，吉林延吉人，碩士，長春理工大學(xué)講師。主要研究方向：翻譯、跨文化、文學(xué)。