紅河哈尼族彝族民間歌曲的育人功能探析

岳炳麗（紅河學(xué)院音樂學(xué)院）

紅河哈尼族彝族民間歌曲的育人功能探析

岳炳麗（紅河學(xué)院音樂學(xué)院）

紅河哈尼族彝族自治州是一個多民族聚居的邊疆少數(shù)民族自治州，擁有哈尼族、彝族、苗族等10多個少數(shù)民族，民族聚居區(qū)占全州面積的98%。正是這樣一個有眾多少數(shù)民族聚居的地區(qū)，擁有著豐富的源遠流長的歷史文化。紅河哈尼族彝族民間歌曲，在營造和諧團結(jié)的邊疆民族自治州，保護和傳承紅河州優(yōu)秀的民族文化，提升紅河州的對外形象方面起到無以比擬的作用。優(yōu)秀的哈尼族、彝族民間歌曲具有較強的育人教育作用，文章選取部分具有代表性的哈尼族彝族民間歌曲，論述歌曲中所蘊含的育人功能。

紅河哈尼族彝族民間歌曲概述

紅河哈尼族彝族民間歌曲、舞樂、器樂已成為民族文化發(fā)展中的重要角色。哈尼族、彝族民間的歌曲源于各自的歷史文化以及生產(chǎn)、生活等方面。哈尼族彝族民間歌曲豐富多彩，哈尼多聲部民歌、彝族阿細跳月、彝族海菜腔等民間歌曲在全國乃至世界音樂中占有一席之地。已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的具有代表性的哈尼族多聲部民歌《烏粗阿茨》（栽秧山歌）、彝族的《阿細跳月》（彌勒）、《海菜腔》（石屏）等一大批優(yōu)秀民間歌曲，是我國民族文化百花園的藝術(shù)瑰寶，傳承著哈尼族彝族活態(tài)的文化基因，以其獨特的藝術(shù)魅力，在中華民族漫長的歷史長河中綻放著特有的光彩。

哈尼族多聲部音樂是哈尼族人一種古老的傳統(tǒng)民歌，屬于“阿其古”類，是生產(chǎn)勞動時唱的歌，聲調(diào)嘹亮高亢。另外一類是“哈八惹”為代表的喝酒時唱的歌，歌調(diào)莊重嚴(yán)肅、低沉緩慢，在祭祀、節(jié)日、婚喪等比較隆重的場合詠唱。彝族歷來是一個能歌善舞的民族。海菜腔是云南紅河彝族特有的民歌品種，主要流傳于云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏縣彝族尼蘇人村落。石屏彝族海菜腔屬海菜腔變體的民歌，代表性曲目有《哥唱小曲妹來學(xué)》《石屏橄欖菜》等。紅河州少數(shù)民族音樂以其獨特的風(fēng)格和豐富的內(nèi)容，成為他們整個生活的重要組成部分。

從哈尼族彝族民間歌曲中感受民俗風(fēng)情

通過對紅河哈尼族彝族民間歌曲的研究發(fā)現(xiàn)，這些具有代表性的歌曲不僅可以了解本民族的歷史文化，還能體會到獨具特色的民俗風(fēng)情。

哈尼族是以農(nóng)耕為主的山地民族，也是一個多神崇拜為特點的信仰原始宗教民族。為此，哈尼族以原始宗教信仰舉行的各種祭祀活動以農(nóng)事活動為中心且貫穿整年，以年節(jié)、婚喪、起屋等各種禮儀，形成了豐富多彩的風(fēng)俗習(xí)慣。這些民俗風(fēng)俗與生產(chǎn)、生活、社會交往等息息相關(guān)。哈尼族的音樂舞蹈與民歌演唱活動同本土民間習(xí)俗密不可分，歌曲中蘊含著濃郁的民風(fēng)民俗。

再如，紅河彝族民歌的原始形態(tài)早已淹沒在滾滾歷史之中，彝族先民由于生活在生產(chǎn)條件極為低下的環(huán)境之中，一直希望有某種圖騰崇拜、萬物有靈、祈豐消災(zāi)等原始浪漫的幻想。如今，紅河彝族尼蘇人民還存在的“祭龍”和“吃火草煙”的習(xí)俗中以及地方志中“花朝殺豚祭龍，飲酒弦唱，勝者豐稔，負者欠信”（《建水地志》）的記載。后經(jīng)過歷史發(fā)展，彝族與漢族頻繁交往中，彝族吸收了漢語七言句的唱詞格律，創(chuàng)造了新穎的民歌，促進了彝族文化發(fā)展。紅河彝族尼蘇民俗反映了社會生活的一個側(cè)面，反映了彝族尼蘇人的歷史風(fēng)貌與生活中的艱苦辛酸、歡欣和希望。在豐富的內(nèi)容里，有講述歷史、生產(chǎn)勞動、男女愛情與訴說不幸遭遇等等，這些民歌的音調(diào)優(yōu)美流暢悅耳動聽，具有濃郁的地方色彩與感人至深的藝術(shù)魅力。

紅河民間歌曲的育人功能

對于土生土長的紅河少數(shù)民族而言，傳唱少數(shù)民族歌曲不僅僅是音樂上的享受，更是歌曲中那育人的功能，尤其在現(xiàn)代多元文化沖擊的世界交流中，紅河少數(shù)民族歌曲具有多方面的育人價值。文章結(jié)合紅河少數(shù)民族歌曲實例進行探討。例：哈尼族民間歌曲《共產(chǎn)黨政策主義高》中唱道：“甜呀甜呀甜呀甜呀，阿媽的乳汁最甜的呀咧，永遠不忘阿媽的恩典；寬呀寬呀寬呀寬呀，社會主義道路最寬廣呀，哈尼走在這幸福的路上；高呀高呀高呀高呀，共產(chǎn)黨政策主義高呀，幸福全靠共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！?/p>

又如《社會主義是陽光道》中唱的“什么道理要知道？共產(chǎn)黨的政策要知道；什么道路是陽光道？社會主義道路是陽光道。四化的前程黨指引，哈尼人的日子步步高”。

1.歌曲傳承著紅河少數(shù)民族的民族精神

對于民族精神，一般反映民族長期發(fā)展進程中形成的意識、文化、習(xí)俗、性格、信仰、宗教、價值觀念和價值追求等共同特質(zhì)，在這些少數(shù)民族歌曲中自然離不開固有的民族精神。結(jié)合民間歌曲具體來看，紅河少數(shù)民族精神反映在習(xí)俗、宗教、信仰等方面。

在哈尼族音樂舞蹈中，民間歌曲的演唱與民間習(xí)俗聯(lián)系非常緊密。例如，農(nóng)耕節(jié)日、生老病死、幼兒領(lǐng)哄、少兒游戲、戀愛婚姻與社交往來等多種歌唱習(xí)俗。在哈尼族民間歌曲中《哈尼情歌》《眼見姑娘出來》屬于戀愛婚姻情歌；《送嫁歌·蘇薩》（樂曲·歡樂調(diào)）與《送嫁歌·然咪畢哈吧》（嫁姑娘的歌·老娘唱）屬于哈尼族婚俗民歌；《咱的寶貝懂事了》則是一首哄娃娃的兒歌；《插秧山歌》反映了哈尼族農(nóng)耕習(xí)作的敘事歌曲。例如，在《眼見姑娘出來》歌詞中，“姑娘！心愛的姑娘！姑娘在遠處出現(xiàn)了！姑娘！”這里我們不難感受到到演唱者對心愛的姑娘的愛戀可謂直白的流露出來。

彝族作為紅河州的又一大少數(shù)民族，彝族的民歌中也有眾多反映民族精神。例如，《馬纓花》《海菜花》《葉子花》雖然是對一種植物的贊歌，然而也是蘊含的特殊意義的民族精神。如馬纓花學(xué)名“大樹杜鵑”，實則贊美英雄，贊美為民族奮斗的那些英雄志士，因而《馬纓花》是一首贊美英雄的歌曲。在《馬纓花》中這些歌詞語句可謂震撼人心?！榜R纓花，馬纓花，你像天邊燦爛的紅霞，你像地上熊熊的火把，馬纓花，馬纓花，映紅了河谷，染紅了山崖。??！馬纓花！春天有你更加芬芳，邊疆有你嬌美如畫。春天有你更加芬芳，邊疆有你嬌美如畫。啊！馬纓花，你是我心中開不敗的花?！边@些歌詞韻律中我們能感受到歌詞作詞者對馬纓花式的英雄志士為了民族奮斗進行了不屈不撓斗爭歷史的贊頌，對馬纓花的贊美就是反映了彝族兒女傳承民族精神的一種體現(xiàn)。

2.歌曲鐫刻著紅河少數(shù)民族的歷史文化

紅河州各民族具有悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化。一般而言，民族文獻是研究各民族社會歷史文化的重要資料，然而眾多少數(shù)民族中，唯有哈尼、苗、拉祜、布依等民族沒有自己的文獻典籍，僅有口傳唱詞的罷了。這些口傳唱詞也是紅河少數(shù)民族的歷史文化形式。

在哈尼族民間歌曲中《東方升起了紅太陽》的“東方升起紅太陽咧（唷啊咧哦哎），各族人民齊歡唱呀啊咧（唷啊咧哦哎），太陽就是那毛澤東思想呀咧（唷啊咧哦哎）……”《共產(chǎn)黨政策主意高》的“共產(chǎn)主義道路最寬廣咧，哈尼走在幸福的路上，共產(chǎn)主義政策主意高咧，幸福全靠共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) ”。彝族民間歌曲中《共產(chǎn)黨的光輝照邊寨》是歌頌新中國成立后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾當(dāng)家做主，歌頌新中國的政策，反映了新中國成立之初的紅河歷史。

此外，紅河民族歌曲中也不乏具有歷史感強烈的歌曲，現(xiàn)在傳唱這些具有時代烙印的歌曲無不告訴著紅河少數(shù)民族要銘記歷史，了解歌曲中的歷史文化。

3.歌曲抒發(fā)著紅河少數(shù)民族的美好祝愿

美好祝愿是各少數(shù)民族的一種期望。通過研究紅河少數(shù)民族歌曲，我們不難發(fā)現(xiàn)很多歌曲都有美好祝愿。不管在哈尼族還是在彝族民間歌曲中，都有對紅河家鄉(xiāng)的贊美，這種贊美實則反映了各少數(shù)民族人民期盼的美好祝愿。

例如，在哈尼族歌曲中《哈尼敬酒歌》《節(jié)日的山寨》《哈尼的家鄉(xiāng)》等反映了新中國成立后，哈尼族人民對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國發(fā)展進行了由衷的贊揚，反映了內(nèi)心美好的祝愿。在《哈尼的家鄉(xiāng)》歌詞中：“牧羊放牛在太陽歇腳的山上，開田造地在云海茫茫的地方；打魚撒網(wǎng)在滔滔紅河的岸邊，繡花織布在鮮花盛開的山崗。跳舞唱歌在星星閃爍的夜晚，相親相愛在月亮阿姐的身旁。一年四季瓜果稻麥香，家家戶戶攜手奔小康。要問這里是什么地方？這里就是哈尼人創(chuàng)業(yè)的故鄉(xiāng)；要問這里是什么地方？這里就是哈尼人創(chuàng)業(yè)的故鄉(xiāng)。”這些辛勤勞作的歌詞源于生活，我們能感受到哈尼人民對家鄉(xiāng)的一種眷戀、對家鄉(xiāng)的一種思念、對家鄉(xiāng)人民勤勞當(dāng)家的一種贊頌！

另外，本土音樂家創(chuàng)作的彝族歌曲《輕輕地喊一聲紅河》《紅河，從這里流過》《紅河》《窮山遠親》等都流露出人民對家鄉(xiāng)的贊美，唱出對家鄉(xiāng)經(jīng)濟的快速發(fā)展、對人民生活的幸福安康的美好祝愿。

4.歌曲激勵著紅河少數(shù)民族的奮發(fā)向上

前面論述到紅河少數(shù)民族歌曲具有較大的民族精神，對于民族發(fā)展而言，民族精神會影響這民族的發(fā)展，會激勵著這個民族的前進。例如，哈尼族《哈尼姑娘駕鐵?！罚ㄟ^唱詞反映出哈尼姑娘的勤勞的一方面，歌頌了哈尼族人樂于適應(yīng)自然，這是人與自然的杰作，創(chuàng)造出富有地域美輪美奐的世界遺產(chǎn)名錄——紅河哈尼梯田。

在彝族民歌中不難發(fā)現(xiàn)：“爬坡過河進山寨。?。∪荷侥_下踩，大路云中開；坐上駕駛臺，?。　保ā兑妥羼{駛員之歌》）折射出彝族駕駛員那不畏艱難險阻的頑強生活意志力，不正是一種頑強拼搏的前進精神嗎？再如“青春年少，美好時光，樹上的櫻花含苞待放，田間的禾苗碧綠苗壯，我們的活力像黃河奔騰，我們的心胸比海洋寬廣，親愛的祖國哺育我們，成長吧青年們！”（《青春圓舞曲》）這些既有雄渾激越的唱詞中，我們能感受到歌曲中蘊含的奮發(fā)向上的精神鼓舞。另外，《兄弟一條心》《姐妹兄弟在一起》也是同樣具有很大的精神激勵著紅河少數(shù)人民前進。歌曲中蘊含的唱詞就有很大的語言感染力，結(jié)合民歌的唱法與樂器的配樂使得紅河少數(shù)民族兒女發(fā)揚祖先前輩們笑對大自然，勇于開拓進取的樂觀向上的精神。這也是一項增強紅河兒女的民族責(zé)任感和自豪感，豐富廣大人民群眾的精神文化生活的重要部分。

小 結(jié)

紅河哈尼族彝族自治州少數(shù)民族眾多，民族民間音樂特別豐富，哈尼族多聲部民歌、彝族阿細跳月等民族音樂成為中華民族音樂的重要組成部分。正如“一方山水養(yǎng)育一方人，”紅河哈尼族彝族自治州具有獨具特色的民族民間音樂有著其獨特的歷史文化。在當(dāng)前多元文化交流碰撞中，作為紅河兒女需要傳唱屬于本土的民族歌曲，在歌聲中感受祖輩留下的歷史文化，傳承著屬于民族的精神，利用歌聲表達屬于民族內(nèi)心的美好祝福，激發(fā)各民族兒女不斷前進的奮發(fā)向上的動力。傳唱本土民間歌曲旨在推介紅河本土優(yōu)秀民族文化，弘揚時代發(fā)展主旋律，增強民族的凝聚力，增加社會發(fā)展正能量，提升地區(qū)發(fā)展精氣神。

[1]李慶元主編.中國云南紅河哈尼族民歌[M].昆明:云南民族出版社,1995(1).

[2]紅河學(xué)院音樂系課題組選編.紅河本土歌曲課堂教學(xué)的實踐與研究[D].蒙自:云南紅河學(xué)院音樂系,2005(5).

[3]紅河學(xué)院音樂系課題組選編.云南紅河哈尼族傳統(tǒng)民歌經(jīng)典薈萃[D].蒙自:云南紅河學(xué)院音樂系,2007(9).

[4]紅河哈尼族彝族自治州文化局編.紅河歌曲集[M].昆明:云南民族出版社,2010(6).