當(dāng)代中國(guó)樂(lè)評(píng)群體①現(xiàn)狀之觀察

王 可

在當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程中，音樂(lè)評(píng)論（亦稱音樂(lè)批評(píng)）以其特有的姿態(tài)扮演重要的角色。作為樂(lè)評(píng)實(shí)施者的實(shí)踐過(guò)程值得關(guān)注：他們對(duì)當(dāng)下活躍的音樂(lè)現(xiàn)實(shí)生活、音樂(lè)創(chuàng)作表演的得失、音樂(lè)輿情的動(dòng)態(tài)等事項(xiàng)保有敏銳的嗅覺(jué)，長(zhǎng)期投入極大的熱情，并將關(guān)注的結(jié)果和感受付諸于文字的實(shí)踐，匯聚形成的群體意識(shí)和輿論氛圍，影響著普通大眾的音樂(lè)審美，音樂(lè)生活的質(zhì)量，以及音樂(lè)事業(yè)的變化和發(fā)展。誠(chéng)然，這種影響的方向與程度取決于樂(lè)評(píng)的環(huán)境和本身的質(zhì)量，好壞優(yōu)劣如何，另當(dāng)別論，此不贅言。總之，對(duì)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)評(píng)論發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行掃描和概覽，無(wú)論如何不能回避樂(lè)評(píng)群體的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，這是事關(guān)音樂(lè)評(píng)論文化生態(tài)的平衡問(wèn)題，為此進(jìn)行一番“人文關(guān)懷”，也就顯得必要且實(shí)際。①本文主要針對(duì)中國(guó)大陸地區(qū)的樂(lè)評(píng)群體。在具體列舉中，也適當(dāng)兼顧了與大陸地區(qū)樂(lè)評(píng)界交流較為活躍的港臺(tái)樂(lè)評(píng)人。

一、樂(lè)評(píng)群體的構(gòu)成

基于對(duì)音樂(lè)評(píng)論主體職業(yè)類型的考察，是反映樂(lè)評(píng)群體構(gòu)成的重要途徑。音樂(lè)評(píng)論屬于誰(shuí)？是否屬于特定的人群？是否是專業(yè)音樂(lè)評(píng)論家的“專利”？是否與非音樂(lè)行業(yè)的從業(yè)者天生無(wú)緣？答案應(yīng)是否定的。在當(dāng)下豐富的音樂(lè)生活和較為寬松的外部環(huán)境下，但凡真正熱愛(ài)音樂(lè)，樂(lè)于為此進(jìn)行書面文字和口頭表達(dá)的人，都是可以找到各自發(fā)聲的途徑和平臺(tái)，都可以相對(duì)自由地進(jìn)行音樂(lè)評(píng)論。從中國(guó)大陸地區(qū)整體上看，嚴(yán)格意義上的職業(yè)型（所謂“嚴(yán)格意義”，即專以樂(lè)評(píng)寫作稿酬作為安身立命之本）樂(lè)評(píng)人尚不存在。活躍的音樂(lè)評(píng)論實(shí)踐者，不僅有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的音樂(lè)學(xué)家，也有作曲家、演奏家，以及深諳音樂(lè)之道的媒體人、文化人士和資深樂(lè)迷?？梢哉f(shuō)，樂(lè)評(píng)實(shí)踐本身沒(méi)有設(shè)置對(duì)行業(yè)和職業(yè)的專屬和限定，筆者以為：樂(lè)評(píng)群體的形成源自分屬不同社會(huì)角色個(gè)體的交往與互動(dòng)，以不同的業(yè)緣關(guān)系，共同作用于音樂(lè)評(píng)論，構(gòu)成了樂(lè)評(píng)群體的基本形態(tài)。具體而言，其實(shí)踐者來(lái)自各行各業(yè)，體現(xiàn)的背景履歷不同、職業(yè)環(huán)境不同，審美趣味不同、文筆風(fēng)格不同，與其各自的專業(yè)背景、所屬的行業(yè)有著密不可分的聯(lián)系。如何在了解彼此的前提下，促成各方相互理解、認(rèn)同，形成良性互鑒、和諧穩(wěn)定的群體關(guān)系，需要追根溯源，對(duì)組成樂(lè)評(píng)群體的個(gè)體職業(yè)和環(huán)境有一個(gè)整體觀照。

（一）樂(lè)評(píng)群體中的專業(yè)音樂(lè)人

由專業(yè)音樂(lè)從業(yè)者參與音樂(lè)評(píng)論是音樂(lè)藝術(shù)的自然發(fā)展。這類群體從事音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演、音樂(lè)研究等實(shí)踐，主要由各專業(yè)藝術(shù)院校中的教師、學(xué)生、藝術(shù)院團(tuán)的創(chuàng)演和研究人員組成。他們受益于系統(tǒng)嚴(yán)格的專業(yè)音樂(lè)教育，具備不一而足的演奏或創(chuàng)作能力，扎實(shí)的專業(yè)音樂(lè)功底，成為其展開(kāi)音樂(lè)評(píng)論實(shí)踐的天然稟賦。上述人員盡管都為專業(yè)音樂(lè)工作者，但不同的專業(yè)所長(zhǎng)和學(xué)術(shù)背景，仍然對(duì)音樂(lè)評(píng)論的實(shí)踐產(chǎn)生著影響，有必要對(duì)群體身份再做細(xì)分。

第一，音樂(lè)批評(píng)教學(xué)和研究者。他們大多出自專業(yè)藝術(shù)院校的師生，專門從事音樂(lè)批評(píng)教學(xué)實(shí)踐和理論研究，是樂(lè)評(píng)群體專業(yè)身份的體現(xiàn)。一方面為學(xué)科建設(shè)不斷持續(xù)深入的發(fā)展提供保障，另一方面，為音樂(lè)評(píng)論實(shí)踐群體不斷注入新鮮血液，充實(shí)專業(yè)力量。目前，音樂(lè)批評(píng)專業(yè)人才的培養(yǎng)已經(jīng)全面涵蓋本、碩、博層面。多數(shù)音樂(lè)藝術(shù)院校和綜合院校中的音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)，都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)批評(píng)相關(guān)課程，形成了對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性覆蓋。一些院校在研究生層面設(shè)置了音樂(lè)批評(píng)研究方向，以經(jīng)教育部批準(zhǔn)獨(dú)立設(shè)置的本科藝術(shù)院校（音樂(lè)類）為例，幾乎都有音樂(lè)批評(píng)或相關(guān)專業(yè)的研究生培養(yǎng)，其中中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等，還設(shè)置了高層次博士研究生的培養(yǎng)。在專業(yè)音樂(lè)教育模式下，培養(yǎng)出了一批具備專業(yè)音樂(lè)技能、理論思維素養(yǎng)的音樂(lè)批評(píng)人才，保障了這一群體的專業(yè)素質(zhì)。

第二，音樂(lè)理論研究者。他們同樣大多出自藝術(shù)院校的師生，也有音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)人員，專門從事音樂(lè)學(xué)以及音樂(lè)形態(tài)分析的教學(xué)實(shí)踐和理論研究。音樂(lè)批評(píng)有其獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格，但從專業(yè)角度而言，作為一種音樂(lè)理論實(shí)踐活動(dòng)，不可能脫離其他音樂(lè)學(xué)科獨(dú)立存在，其理論背景離不開(kāi)歷史梳理、形態(tài)分析和審美判斷等，與其他音樂(lè)學(xué)諸多學(xué)科有著密不可分的關(guān)系；而在音樂(lè)理論研究中，“批評(píng)”的意識(shí)和方法不可或缺。理論研究與批評(píng)實(shí)踐，兩者形成“你中有我、我中有你的”，為彼此的實(shí)踐和合作提供了智力支持和理論保障，共同匯聚成為樂(lè)評(píng)群體重要的“學(xué)術(shù)”力量。這其中不乏具有豐富學(xué)術(shù)素養(yǎng)，集多重理論身份為一身的音樂(lè)學(xué)者。當(dāng)代活躍于音樂(lè)批評(píng)領(lǐng)域中的居其宏、梁茂春、戴嘉枋、田青、李西安、王安國(guó)、樊祖蔭、喬建中、蔡良玉、錢亦平、劉再生、王次炤、楊燕迪、韓鍾恩、周海宏、明言、洛秦、孫國(guó)忠、周勤如、錢仁平、李詩(shī)原、陳荃有、馮長(zhǎng)春、王紀(jì)宴、王勇、王安潮、張璟、田藝苗等等，以及港臺(tái)的劉靖之、余少華、林芳谷等人都是其中的博學(xué)之士，樂(lè)評(píng)成果豐富。

第三，音樂(lè)創(chuàng)作和表演者。如果說(shuō)音樂(lè)理論和批評(píng)研究者其樂(lè)評(píng)實(shí)踐出自專業(yè)的本分，那么音樂(lè)創(chuàng)作和演奏者則體現(xiàn)出一種情分。這一群體其藝術(shù)實(shí)踐大多與音樂(lè)舞臺(tái)相映成趣，無(wú)論是創(chuàng)作者的一度創(chuàng)作，還是表演者的二度創(chuàng)作，都以展示創(chuàng)作中的“美”為自覺(jué)追求。質(zhì)量上乘的音樂(lè)作品和表演的評(píng)論，需要凝結(jié)著作曲家的創(chuàng)作思維和演奏家的操作體驗(yàn)，是用文字描述、挖掘藝術(shù)本身的美文。除了實(shí)踐于舞臺(tái)，適時(shí)的轉(zhuǎn)換角色，在音樂(lè)評(píng)論領(lǐng)域一展身手，是將這種“美”深入挖掘并得以延續(xù)的另外一種途徑，尤其是對(duì)于自己創(chuàng)作和演奏的作品，有觸碰心靈的感受和領(lǐng)悟，評(píng)論的即視感和說(shuō)服力似乎比旁人更強(qiáng)。這也正是很多的作曲家、演奏家以不同音樂(lè)“行當(dāng)”的“兩棲”身份，主動(dòng)進(jìn)入音樂(lè)評(píng)論領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐的緣由所在。這種對(duì)音樂(lè)評(píng)論的“情分”與其創(chuàng)作、表演相伴而行，互為促進(jìn)。正如當(dāng)代著名作曲家同時(shí)也是音樂(lè)批評(píng)家的金湘老師所踐悟到的：眼高未必手高，但手高必須眼高。在音樂(lè)創(chuàng)作、表演、批評(píng)三者互動(dòng)下的音樂(lè)評(píng)論實(shí)踐，也就成為這一群體意識(shí)的直接體現(xiàn)。王西麟、魏廷格、劉德海、高為杰、卞祖善、石惟正、鮑元愷、葉小綱、郭文景、瞿小松、朱賢杰、景作人等為這一集合多重音樂(lè)身份群體中的活躍者。

（二）樂(lè)評(píng)群體中的媒體從業(yè)人

音樂(lè)評(píng)論是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)代報(bào)刊制度的建立，與普通大眾互動(dòng)形成了交流的“媒體空間”，迎合了社會(huì)音樂(lè)生活的需要，也顯示出這一特殊行業(yè)的價(jià)值。一般而言，“學(xué)院式的批評(píng)”和“報(bào)刊評(píng)論”是音樂(lè)批評(píng)的兩大類型，前者強(qiáng)調(diào)具有一定學(xué)術(shù)性的音樂(lè)批評(píng)，而后者則是面對(duì)公眾作出的報(bào)刊評(píng)論?；诋?dāng)前現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的判斷，前者主要的實(shí)踐人群是上文所提的專業(yè)音樂(lè)人士，而后者則以媒體從業(yè)者為眾。從群體地域分布來(lái)看，主要集中于媒體機(jī)構(gòu)云集、業(yè)態(tài)豐富、行事活躍的京滬兩地以及港臺(tái)地區(qū)。大陸地區(qū)的張弦、于慶新、朱偉、金兆鈞、傅顯舟、紫茵（陳志音）、施雪鈞、曹利群、沈次農(nóng)、劉蔚、游暐之、李皖、科爾沁夫、伍洲彤等，港臺(tái)的史君良、周凡夫、楊忠衡、馬世芳、張鐵志、黃志華、焦元溥等都是媒體樂(lè)評(píng)人中的代表。從上述從業(yè)者的職業(yè)來(lái)看，他們一部分出身傳統(tǒng)藝術(shù)類、音樂(lè)類媒體編輯、出版人、音樂(lè)電臺(tái)的主持人，其受眾主要為專業(yè)音樂(lè)工作者和具有較高藝術(shù)鑒賞者，根據(jù)行業(yè)所需，多數(shù)人具有專業(yè)音樂(lè)背景和經(jīng)歷。他們以自身供職的音樂(lè)傳媒為主要平臺(tái)，借助專業(yè)的語(yǔ)言寫作，立足民族民間音樂(lè)、藝術(shù)音樂(lè)、流行音樂(lè)以及重要的社會(huì)音樂(lè)現(xiàn)象，完成音樂(lè)信息的傳遞、現(xiàn)象析解和價(jià)值判斷。

另一部分則是其他傳媒領(lǐng)域?qū)ｉT負(fù)責(zé)音樂(lè)板塊的記者和編輯，與音樂(lè)類媒體從業(yè)者多為科班出身不同，這類職業(yè)者往往出自中文、哲學(xué)、傳媒、法律等文科專業(yè)，與音樂(lè)無(wú)關(guān)。然而，職業(yè)使然讓他們與音樂(lè)家或愛(ài)樂(lè)人保持密切的關(guān)系，以媒體人特有的勤奮與敏感，投諸最新的音樂(lè)資訊，對(duì)接鮮活的音樂(lè)生活，使其比他類群體更具有信息優(yōu)勢(shì)、媒介優(yōu)勢(shì)，讀者優(yōu)勢(shì)，也在長(zhǎng)期的實(shí)踐積累中，不斷擴(kuò)展和提升音樂(lè)評(píng)論的視域與質(zhì)量，顯示出一定的群體影響力。

（三）大眾樂(lè)評(píng)人和文化樂(lè)評(píng)人

與之前所述不同，此類群體都是業(yè)余愛(ài)好者，大多為資深樂(lè)迷或自由撰稿人。他們的樂(lè)評(píng)實(shí)踐并非出自職業(yè)本能，而完全是情趣使然。他們既不是音樂(lè)人，也不是媒體人，其學(xué)緣結(jié)構(gòu)多樣，行業(yè)類別豐富，已無(wú)法概括職業(yè)所屬與樂(lè)評(píng)的特定關(guān)聯(lián)。然而對(duì)于這一群體而言，樂(lè)評(píng)既是一種愛(ài)好，更是一種不可或缺生活方式，出于對(duì)音樂(lè)、對(duì)文字的雙重?zé)釔?ài)，風(fēng)風(fēng)火火地過(guò)把評(píng)音論樂(lè)的癮，是這一群體意識(shí)的真實(shí)寫照。沒(méi)有了專業(yè)和行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，之于他們也并非所失：可以不囿于職業(yè)身份所限，減少人情世故的干擾，更為純粹的為藝術(shù)負(fù)責(zé)、為個(gè)人負(fù)責(zé)、為讀者負(fù)責(zé)，以更為平和的心態(tài)面對(duì)具有音樂(lè)審美、文化興趣的、范圍更為廣闊的樂(lè)評(píng)受眾，不時(shí)會(huì)有文實(shí)兼具的出彩之作產(chǎn)生。有鑒于此，他們沒(méi)有糾結(jié)受制于群體的“資質(zhì)問(wèn)題”，充分利用音樂(lè)評(píng)論這個(gè)特殊理論活動(dòng)給予普通大眾的空間，以其特有的熱情與執(zhí)著展現(xiàn)了個(gè)體聲音，眾聲匯聚形成了樂(lè)評(píng)群體中一股不可忽視的力量。將邵奇青、蔣力、劉雪楓、馬慧元、蘇立華、任海杰、唐若甫等人為代表的群體稱為“大眾樂(lè)評(píng)人”，以及把陳丹青、趙鑫珊、趙世民、馬浩等人以“文化樂(lè)評(píng)人”相稱，也許并不十分妥帖，權(quán)為區(qū)別于先前群體類別。

二、樂(lè)評(píng)發(fā)布的媒介空間

每個(gè)時(shí)期都有占據(jù)主導(dǎo)地位的傳播媒介。音樂(lè)批評(píng)離不開(kāi)媒介的承載，從某種程度上說(shuō)，媒介的發(fā)展與變化催生出了具有不同歷史形態(tài)的音樂(lè)批評(píng)。從原始音樂(lè)生態(tài)中的口頭語(yǔ)言、自然媒介、到更具現(xiàn)代性的書面文字、紙質(zhì)媒介，直至今天的互聯(lián)網(wǎng)和自媒體，每一種新媒介的誕生，都標(biāo)志著人類文明的一次革命性劇變。

（一）傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介

傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體是具有現(xiàn)代意義的公眾媒介，伴隨著紙媒的產(chǎn)生，音樂(lè)批評(píng)的實(shí)踐活動(dòng)有了一個(gè)被承載、保存、傳播的渠道介質(zhì)。音樂(lè)批評(píng)最基本的紙質(zhì)媒介傳播致使服務(wù)于公共化、市場(chǎng)化等社會(huì)功能。樂(lè)評(píng)及其實(shí)踐群體作為一種與公共音樂(lè)生活緊密相關(guān)的機(jī)制與行業(yè)，也是通過(guò)音樂(lè)報(bào)刊業(yè)的成熟實(shí)現(xiàn)的。報(bào)刊機(jī)制的確立和不斷成熟推動(dòng)了音樂(lè)批評(píng)更為專業(yè)、多樣的發(fā)展，促成了專業(yè)學(xué)術(shù)期刊與面對(duì)大眾報(bào)刊的分流。依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，學(xué)術(shù)性的專業(yè)音樂(lè)期刊、國(guó)家級(jí)或區(qū)域性、綜合性或?qū)I(yè)性的報(bào)刊雜志等平面媒體，組成了音樂(lè)評(píng)論主要的紙質(zhì)媒介。

音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊是以業(yè)內(nèi)人士為主體進(jìn)行音樂(lè)研究和傳播的專業(yè)期刊。通常期刊通過(guò)豐富的欄目設(shè)置，刊發(fā)高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，達(dá)到對(duì)國(guó)內(nèi)外音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的熱點(diǎn)、盲點(diǎn)，當(dāng)代音樂(lè)家、作品、表演、理論等問(wèn)題的覆蓋，因此在音樂(lè)專業(yè)領(lǐng)域?qū)W術(shù)期刊有著廣泛的影響，也積累形成了比較穩(wěn)定，具有專業(yè)性的音樂(lè)批評(píng)群體和受眾。如，創(chuàng)刊于1950年的《人民音樂(lè)》，以“評(píng)論性”為辦刊定位，始終與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)同存共生，以專業(yè)媒體的身份見(jiàn)證記錄了當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的風(fēng)雨歷程，像一部當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)的編年史，把音樂(lè)批評(píng)和研究領(lǐng)域的重要熱點(diǎn)話題一一呈現(xiàn)于世人面前。與之相呼應(yīng)的是，在學(xué)界具有較大影響的藝術(shù)綜合類期刊、音樂(lè)核心期刊和專業(yè)音樂(lè)院校的學(xué)報(bào)，大多開(kāi)設(shè)了“音樂(lè)批評(píng)”或相關(guān)學(xué)術(shù)欄目，不斷踐行著對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)批評(píng)理論譜系的建構(gòu)與更新，發(fā)揮了重要的媒介傳播作用，對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)批評(píng)“健康發(fā)展之路”給予可靠的媒介支持。

較之音樂(lè)專業(yè)刊物為嚴(yán)謹(jǐn)、精深的專業(yè)性音樂(lè)批評(píng)提供了媒介空間，那么報(bào)紙則以其傳遞的快捷和高效，受眾群體豐富之特點(diǎn)，更適合成為反映社會(huì)音樂(lè)生活的媒介。創(chuàng)辦于改革開(kāi)放初始的《音樂(lè)周報(bào)》，匯聚呈現(xiàn)出當(dāng)下音樂(lè)生活的眾生相。而《人民日?qǐng)?bào)·評(píng)論版》《光明日?qǐng)?bào)·光明時(shí)評(píng)》《南方周末·評(píng)論版》《新民晚報(bào)·夜光杯》等綜合性大報(bào)及其副刊專欄，都不定期地對(duì)音樂(lè)批評(píng)有所涉獵，特別是上海的《文匯報(bào)·筆會(huì)》《書城》《新民周刊》的作者群中，吸納了如楊燕迪、韓鍾恩、孫國(guó)忠、施雪鈞、李皖等音樂(lè)批評(píng)家和樂(lè)評(píng)人，時(shí)?？d樂(lè)評(píng)文章，形成了為藝術(shù)家、評(píng)論家、讀者以及媒體多方受益的良好局面。此外，《音樂(lè)愛(ài)好者》《愛(ài)樂(lè)》《歌劇》《音樂(lè)生活》《音像世界》等一些普及性刊物也經(jīng)?？l(fā)樂(lè)評(píng)文章，以各自的作為豐富了當(dāng)下音樂(lè)生活狀態(tài)。上述報(bào)刊雜志成為了音樂(lè)評(píng)論重要的實(shí)踐平臺(tái)，為樂(lè)評(píng)群體提供了常態(tài)化的媒介平臺(tái)。

誠(chéng)然，在市場(chǎng)影響和新媒體介質(zhì)雙重的沖擊下，紙質(zhì)報(bào)刊的影響力式微已是不爭(zhēng)的事實(shí)，倒逼著紙媒的蛻變和轉(zhuǎn)向，比如時(shí)下紙質(zhì)媒介的數(shù)字化形式——電子報(bào)刊的廣泛采用和傳播正是在此背景下形成的新的生存路徑。但應(yīng)該承認(rèn)的是，傳統(tǒng)紙媒依然在一些樂(lè)評(píng)群體中占有相當(dāng)?shù)姆至俊芏嘁魳?lè)批評(píng)家和樂(lè)評(píng)人都是通過(guò)紙媒提供的空間摸爬滾打、浸染歷練，直至羽翼漸豐；對(duì)于體制內(nèi)的從業(yè)者，他還是晉升、晉級(jí)重要的量化途徑，對(duì)其依賴短期內(nèi)還無(wú)法替代。

（二）現(xiàn)代電子媒介

現(xiàn)代媒介技術(shù)已經(jīng)全面滲透到藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中，無(wú)論是作品的創(chuàng)作、傳播，還是欣賞、評(píng)論，技術(shù)因素與藝術(shù)元素相互交織，二者之間已經(jīng)形成一種相伴相生的“互化”關(guān)系，即藝術(shù)技術(shù)化，技術(shù)藝術(shù)化。一項(xiàng)新技術(shù)的誕生，往往帶來(lái)藝術(shù)媒介的轉(zhuǎn)變。尤其在新媒體的廣泛介入和采用后，媒介不僅為藝術(shù)提供技術(shù)支撐，而且技術(shù)性已經(jīng)逐漸演化為藝術(shù)的本質(zhì)特征之一。②白艷霞：《藝術(shù)批評(píng)的新范式：媒介批評(píng)》，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2010年第5期，第89頁(yè)。藝術(shù)與媒介的高度融合對(duì)藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生的影響，引起了業(yè)界人士的廣泛關(guān)注。具體到樂(lè)評(píng)，如果說(shuō)，“學(xué)院式的批評(píng)”和“報(bào)刊評(píng)論”依賴著傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介，那么隨著科技不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，打破了原有傳統(tǒng)媒介的中心結(jié)構(gòu)，已不能覆蓋和滿足樂(lè)評(píng)群體的實(shí)踐需求。批評(píng)的原則要遵守，批評(píng)的技巧要訓(xùn)練，批評(píng)的范式要隨著科技的發(fā)展而更新?，F(xiàn)代電子媒介的發(fā)展，有力地促進(jìn)了音樂(lè)評(píng)論的多元化，也產(chǎn)生了新的媒介空間——電臺(tái)、電視、網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等現(xiàn)代媒介被樂(lè)評(píng)實(shí)踐主動(dòng)吸納并廣泛運(yùn)用，促成了音樂(lè)評(píng)論發(fā)展的“新常態(tài)”。

1.廣播與電視

廣播行業(yè)在新型電子媒介的沖擊下不斷求變，從原來(lái)的“大眾化”逐漸走向“分眾化”。廣而告之的“廣播”性質(zhì)，也逐漸向“窄播”過(guò)渡，呈現(xiàn)出節(jié)目細(xì)化和類型化的趨向。大多數(shù)綜合性的電臺(tái)已經(jīng)退出了市場(chǎng)，取而代之的是各級(jí)電臺(tái)紛紛建立新聞、交通、音樂(lè)為主流頻段的類型化廣播。③劉德金、劉稀溪編著：《音樂(lè)編輯教程》，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2014年版，第66頁(yè)。就音樂(lè)而言，始終都是廣播的核心元素，在廣播變窄播的時(shí)代，音樂(lè)節(jié)目更加強(qiáng)調(diào)音樂(lè)在整體時(shí)段中的比重，解說(shuō)和評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言更加趨向?qū)I(yè)、簡(jiǎn)潔。部分主播以不變應(yīng)萬(wàn)變的能力可以勝任這一角色，事實(shí)上這些人已經(jīng)被納入上文媒體樂(lè)評(píng)人行列。而在機(jī)制允許并確保播出質(zhì)量的前提下，聘請(qǐng)專業(yè)音樂(lè)從業(yè)者兼做音樂(lè)欄目主持人不失為一種現(xiàn)實(shí)的選擇，當(dāng)下此類情況已并不少見(jiàn)。在廣播—窄播—專業(yè)化—類型化的漸變過(guò)程中，為音樂(lè)評(píng)論獲得了“意料之外”的媒體空間。

借助電視進(jìn)行音樂(lè)評(píng)論的情況更為大眾所熟悉。例如，近年來(lái)受大眾廣為關(guān)注的音樂(lè)電視節(jié)目《中國(guó)新歌聲》（原名《中國(guó)好聲音》），其制作團(tuán)隊(duì)將節(jié)目定位于大型勵(lì)志專業(yè)音樂(lè)評(píng)論節(jié)目，這一定位繁復(fù)冗長(zhǎng)，準(zhǔn)確與否尚需復(fù)議，但其中的“點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)”的確為節(jié)目增色不少。其實(shí)，歷數(shù)當(dāng)下同類的音樂(lè)電視節(jié)目，在實(shí)施互動(dòng)過(guò)程中，適時(shí)增設(shè)評(píng)論環(huán)節(jié)的現(xiàn)象已蔚然成風(fēng)。在此感召下，觀看的大眾同步成為批評(píng)的主體，樂(lè)評(píng)與電視媒介、樂(lè)評(píng)群體與非音樂(lè)階層之間發(fā)生和諧互動(dòng)。

2.網(wǎng)絡(luò)與自媒體

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的新型傳媒，為音樂(lè)批評(píng)帶來(lái)了諸多的改變。第一，提供了更多表達(dá)的途徑和平臺(tái)。除了具有文字和圖片等傳統(tǒng)媒介所擁有的方式，門戶網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)音視頻直播、即時(shí)通訊工具、社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、自媒體（平臺(tái)）等新型媒介方式，把紙質(zhì)媒介的單向評(píng)論引向了多媒體聯(lián)動(dòng)的互動(dòng)性評(píng)論，進(jìn)一步提升了樂(lè)評(píng)的公眾參與度和認(rèn)知度。特別是人人都可創(chuàng)建擁有的微博、論壇、微信等自媒體，將傳播者與受眾以新的方式匯聚，這種雙向的聚合在新的品讀時(shí)代，帶來(lái)了更加快速、便捷的是人際交流與互動(dòng)評(píng)價(jià)，讓評(píng)論的公眾屬性充分釋放?！皭?ài)樂(lè)評(píng)”“尚音愛(ài)樂(lè)”“國(guó)音愛(ài)樂(lè)”“靠譜”“潮人談”“西方音樂(lè)評(píng)論”“qq音樂(lè)號(hào)”等一些音樂(lè)公眾號(hào)和自媒體平臺(tái)，以其發(fā)布便捷、形式豐富、互動(dòng)方便、更新周期短、傳播范圍廣、受眾信息明確等諸多優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，已擁有穩(wěn)定并且不斷增加的關(guān)注人群，成為了樂(lè)評(píng)參與者和受眾者重要的媒介空間和生活方式。

第二，倒逼樂(lè)評(píng)群體觀念的更新。新媒介的產(chǎn)生改變了批評(píng)家作為鑒賞音樂(lè)“引導(dǎo)者”“教化者”的角色定位，音樂(lè)批評(píng)家的精英群落話語(yǔ)權(quán)，被廣泛實(shí)踐于新媒介中的民眾參與所削弱。在此沖擊下，音樂(lè)批評(píng)的大眾話語(yǔ)倒逼著樂(lè)評(píng)群體更新觀念，不拘泥于傳統(tǒng)的媒介平臺(tái)，主動(dòng)掌握并巧妙地利用新媒體資源。盡管新媒體為樂(lè)評(píng)群體提供了超越以往的媒介空間，但不能否認(rèn)也帶來(lái)了不小的危害。網(wǎng)絡(luò)上更加關(guān)注信息傳遞的速度和自由度，除了質(zhì)量和深度難以保證，無(wú)限復(fù)制性對(duì)付出腦力進(jìn)行創(chuàng)作的樂(lè)評(píng)實(shí)踐者的勞動(dòng)成果侵害也是巨大的。

綜上所述，不能因?yàn)楝F(xiàn)代電子媒介的迅猛發(fā)展就否定傳統(tǒng)媒介在音樂(lè)評(píng)論領(lǐng)域的重要作用；不能因?yàn)楝F(xiàn)代電子媒介的大眾流行屬性，忽視其在評(píng)論實(shí)踐過(guò)程中所面臨的危機(jī)。依附不同媒體介質(zhì)的樂(lè)評(píng)群體，其現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是各有機(jī)遇，二者互為補(bǔ)充、互為流向，共同構(gòu)筑起當(dāng)下音樂(lè)批評(píng)的立體圖景。

三、當(dāng)下樂(lè)評(píng)群體問(wèn)題反思

依據(jù)上文可獲知：樂(lè)評(píng)群體以積極入世的樂(lè)觀狀態(tài)，努力適應(yīng)并不斷拓展自身的生存空間，發(fā)揮了重要的職業(yè)角色和社會(huì)功能。然而當(dāng)下紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，使樂(lè)評(píng)群體現(xiàn)實(shí)生存的過(guò)程并非順風(fēng)順?biāo)矔?huì)面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。如何正視和應(yīng)對(duì)，是使音樂(lè)批評(píng)和樂(lè)評(píng)群體健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵和保障。

（一）群體分化、各自為“圈”的現(xiàn)象突出

音樂(lè)批評(píng)是一種特殊音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，說(shuō)他特殊是因?yàn)楦采w面廣、對(duì)象豐富、實(shí)踐者眾多，。前文中詳述了樂(lè)評(píng)群體的職業(yè)分布，無(wú)論來(lái)自何種領(lǐng)域，共同的業(yè)緣和趣緣將他們組合在一起等量齊觀。物理上的親近關(guān)系，帶來(lái)的應(yīng)是群體交流上的親密無(wú)間。從評(píng)論本身而言，不為專業(yè)音樂(lè)批評(píng)家特有，與實(shí)踐者的職業(yè)身份無(wú)關(guān)。實(shí)際過(guò)程中，“英雄不問(wèn)出處”的情況卻并不現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)單地通過(guò)職業(yè)歸屬，先入為主地給予判斷，在很多場(chǎng)合成為一種慣性思考和操作方式，人為地為樂(lè)評(píng)群體的交流互動(dòng)制造了障礙。相對(duì)穩(wěn)定（或固執(zhí)）的思維方式，使樂(lè)評(píng)群體被分割成了不同的陣營(yíng)，涇渭分明地形成了各自的圈子。內(nèi)地圈、港臺(tái)圈、學(xué)術(shù)圈、媒體圈、娛樂(lè)圈，各自都有樂(lè)評(píng)的存在，也都有相對(duì)固定的樂(lè)評(píng)群體。究其原因，一方面是出自于對(duì)各自圈子載體和話語(yǔ)體系的習(xí)慣，另一方面則是出于對(duì)不同圈子間樂(lè)評(píng)實(shí)踐者身份的不認(rèn)同。這種對(duì)自身“圈子”的過(guò)分依賴，對(duì)其他“圈子”的盲目排斥，在群體間阻隔了一道無(wú)形的高墻，破壞了他們本應(yīng)具備的協(xié)作精神，使得樂(lè)評(píng)群體的實(shí)踐時(shí)常如兩人三足賽，各方全力以赴卻總是磕磕絆絆，齟齬而行。面對(duì)這一情形，更加催促著從業(yè)者能夠有所應(yīng)對(duì)。無(wú)論是以高校院所為依托的“精英意識(shí)”批評(píng)，或是以意識(shí)形態(tài)為體系的“主旋律”批評(píng)，以及以音樂(lè)市場(chǎng)為視角的“普羅大眾”批評(píng)，都應(yīng)在科學(xué)的樂(lè)評(píng)機(jī)制下良性互動(dòng)、平等交流。實(shí)際上各個(gè)“圈”中已經(jīng)有越來(lái)越多的人從各自的陣營(yíng)中跨出來(lái)，利用自身優(yōu)勢(shì)，為樂(lè)評(píng)的發(fā)展嘗試更多的可能性，為“圈與圈”之間劃出豐富交叉的區(qū)域。對(duì)此，我們應(yīng)該給予同行充分的肯定和響應(yīng)，并鼓勵(lì)更多的人積極跟進(jìn)，促進(jìn)形成樂(lè)評(píng)群體間相互協(xié)作、混生發(fā)展“新常態(tài)”的形成和確立。

（二）職業(yè)能力需不斷加強(qiáng)

無(wú)論是專業(yè)人士還是普通的評(píng)論者，多數(shù)情況都需要依靠文字表達(dá)對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。眾所周知，音樂(lè)具有審美的多義性和不確定性，用語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)正是樂(lè)評(píng)群體的職業(yè)能力。依據(jù)對(duì)音樂(lè)不同的掌握情況，從實(shí)際操作上看，專業(yè)人士習(xí)慣在音樂(lè)技術(shù)分析上花費(fèi)筆墨，而非專業(yè)人士更傾向于在感性體驗(yàn)上做足文章。其結(jié)果是樂(lè)評(píng)受眾者既對(duì)采取干冷技術(shù)性分析，缺少鮮活思想的樂(lè)評(píng)不感冒，又對(duì)玩味于文學(xué)修辭（有時(shí)還表現(xiàn)為語(yǔ)言暴力），過(guò)分依賴感覺(jué)，缺少必要專業(yè)分析的樂(lè)評(píng)不買賬。偏執(zhí)一隅，缺乏對(duì)兩者適度、合理的融合，對(duì)應(yīng)的正是實(shí)踐者職業(yè)能力的欠缺，影響的是音樂(lè)評(píng)論的大眾吸引力和信服力。由此我們發(fā)出感嘆：好的樂(lè)評(píng)太少了！樂(lè)評(píng)太難了！情況大體如此?！叭巳私钥蓸?lè)評(píng)”④梁茂春：《人人都可以寫音樂(lè)評(píng)論》，北京：《音樂(lè)周報(bào)》2006年2月24日。提出的是對(duì)受眾的開(kāi)放態(tài)度，但同時(shí)也反襯出樂(lè)評(píng)群體現(xiàn)實(shí)操作的難度——判斷樂(lè)評(píng)人職業(yè)能力的強(qiáng)弱如何，評(píng)判者并非群體中的“權(quán)威”“精英”或“憤青”，而是來(lái)自群體之外的普通公眾。目前樂(lè)評(píng)現(xiàn)狀的差強(qiáng)人意，催促著不同群體各自走出羈絆，彼此互鑒、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提升自身的職業(yè)能力，以適應(yīng)公眾和時(shí)代所需。

（三）獨(dú)立精神的發(fā)揮受制于外

綜觀當(dāng)下中國(guó)的樂(lè)評(píng)群體，似乎還沒(méi)有人能夠稱之為“職業(yè)”或獨(dú)立的樂(lè)評(píng)人，單單依靠樂(lè)評(píng)所獲報(bào)酬養(yǎng)家糊口實(shí)在不現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有獨(dú)立的身份，倒也無(wú)傷大礙，但失去樂(lè)評(píng)賴以存在的獨(dú)立精神，則貽害無(wú)窮。當(dāng)下，樂(lè)評(píng)群體的獨(dú)立精神受制于各種私人或集體利益，面臨著各種外界因素的影響。例如，音樂(lè)界比較常見(jiàn)的作為“御用”身份的樂(lè)評(píng)人。他們受作曲家、表演家或音樂(lè)機(jī)構(gòu)之邀寫評(píng)論，在其接受的一刻，無(wú)論有無(wú)報(bào)酬，報(bào)酬多少，就已經(jīng)形成了一種事實(shí)上的“請(qǐng)托”關(guān)系。問(wèn)題在于，一旦當(dāng)委托者成為被評(píng)論對(duì)象時(shí)，身為代言人的樂(lè)評(píng)人，在對(duì)其作品或表演作出評(píng)論時(shí)，可以享有多大限度的不受制委托者影響的自由度。即使許諾給予自由，作為代言人的樂(lè)評(píng)人出于為尊者諱、為親者諱，或受制于上下級(jí)關(guān)系等人情世故的干擾，會(huì)給予獨(dú)立精神多少發(fā)揮的空間，以領(lǐng)會(huì)委托者的“授意”？此外，充斥著功利色彩的，為了寫作而寫作的“官樣八股”，甚至無(wú)節(jié)制地復(fù)制抄襲造成學(xué)術(shù)腐敗；表面隨性張揚(yáng)，實(shí)則早已被利益所“收買”的各色寫手等，都是群體獨(dú)立精神喪失的眾生相。這些無(wú)法量化，深藏不漏，暗流涌動(dòng)的因素，顯示了評(píng)論者和被評(píng)論對(duì)象的微妙關(guān)系，透露出樂(lè)評(píng)群體現(xiàn)實(shí)處境的尷尬——精神之浮，乃樂(lè)評(píng)職業(yè)危機(jī)之禍?zhǔn)?。評(píng)論群體要自立于評(píng)價(jià)之外，自覺(jué)抵制各類媒體主宰、利益所驅(qū)，摒棄廉價(jià)的吹捧等等，面對(duì)權(quán)威不盲從，針對(duì)輿論不屈從，保持獨(dú)立的人格，說(shuō)負(fù)責(zé)任的話。由此推之，上述職業(yè)行為的體現(xiàn)也需要倚仗樂(lè)評(píng)制度的不斷完善予以規(guī)約，既要為獨(dú)立精神的適度張揚(yáng)提供空間和保障，又要將極端的個(gè)人主義特別是樂(lè)評(píng)中的私相授受行為加以約束，從而科學(xué)的引導(dǎo)樂(lè)評(píng)群體客觀公正、合理發(fā)聲，促進(jìn)音樂(lè)批評(píng)機(jī)制不斷優(yōu)化并且良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

（四）與主流媒體相脫節(jié)

毋庸諱言，“中國(guó)缺乏真正的音樂(lè)批評(píng)”之說(shuō)被經(jīng)常提及，其包含的反思精神值得考量。較之當(dāng)前新聞、體育、影視等文體評(píng)論的火熱，音樂(lè)評(píng)論顯得不溫不火，一個(gè)重要的表現(xiàn)是在主流媒體上沒(méi)有占據(jù)一席之地。它的“存在感”低，與主流媒體相脫節(jié)有著必然的關(guān)系。具體而言，表現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一，評(píng)論視角與媒體視角總會(huì)不盡相同，樂(lè)評(píng)群體常常對(duì)一些媒體認(rèn)為重要的音樂(lè)事件“反應(yīng)遲鈍”，這與主流媒體作為引領(lǐng)大眾風(fēng)向標(biāo)的定位，注重社會(huì)反響相脫節(jié)；第二，豐富的音樂(lè)生活沒(méi)有與之匹配的專業(yè)性的音樂(lè)評(píng)論的跟進(jìn)，樂(lè)評(píng)群體常常滯后甚至直接失語(yǔ)、缺位于鮮活的大眾音樂(lè)生活，這與主流媒體捕捉快速，注重反饋的時(shí)效相脫節(jié)；第三，近年來(lái)專心于著書立說(shuō)或者擔(dān)任越來(lái)越多的教學(xué)任務(wù)、行政職務(wù)的專業(yè)樂(lè)評(píng)人從主流媒體退場(chǎng)，大量“娛記”“票友”上位“樂(lè)評(píng)人”，飽受大眾指責(zé)，低質(zhì)量的樂(lè)評(píng)（有些根本算不上樂(lè)評(píng)）與主流媒體倡導(dǎo)的專業(yè)之聲，注重大眾所需相脫節(jié)。借助主流媒體平臺(tái)為音樂(lè)批評(píng)爭(zhēng)取一席之地，為音樂(lè)生態(tài)環(huán)境的良好營(yíng)造主動(dòng)尋求媒體的支持，本是樂(lè)評(píng)實(shí)踐者不可推卸的職責(zé)所在。機(jī)會(huì)不靠等待降臨，更需要對(duì)大眾音樂(lè)生活高度的時(shí)效和敏感，給予專業(yè)解讀和評(píng)價(jià)，使主流媒體與樂(lè)評(píng)群體彼此合作，相互受益。事實(shí)上，這一認(rèn)識(shí)已經(jīng)觸動(dòng)了部分樂(lè)評(píng)實(shí)踐者（特別是專業(yè)音樂(lè)從業(yè)者）意識(shí)，激勵(lì)著實(shí)踐的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，彰顯積極入世的職業(yè)精神。上海音樂(lè)學(xué)院的專業(yè)師生充分借助媒介空間，為樂(lè)評(píng)機(jī)制的合理發(fā)揮，提供了具體實(shí)踐和參照。他們對(duì)當(dāng)下上海豐富的音樂(lè)活動(dòng)保持密切的關(guān)注，第一時(shí)間施以專業(yè)性的樂(lè)評(píng)反饋，在《文匯報(bào)》“筆會(huì)”《新民晚報(bào)》《新民周刊》專欄等有一定影響和受眾的媒體中予以刊發(fā)。有了專業(yè)人士的積極作為，倒逼缺少質(zhì)量的樂(lè)評(píng)主動(dòng)退出和讓位，先前由“評(píng)論票友”占據(jù)上海樂(lè)評(píng)板塊的狀況得以改變。據(jù)此，一方面主流媒體因?yàn)閷I(yè)樂(lè)評(píng)群體的介入，增加了樂(lè)評(píng)的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和含金量，提升了媒體在場(chǎng)能力，也為“當(dāng)代城市音樂(lè)文化”留下了一份鮮活的文檔；另一方面樂(lè)評(píng)實(shí)踐者（特別是在校的學(xué)生）利用媒體平臺(tái)反哺逐步提升專業(yè)能力，促進(jìn)了樂(lè)評(píng)新生力量的培養(yǎng)。這一在當(dāng)代音樂(lè)生活中的“上音院現(xiàn)象”⑤“上音院現(xiàn)象”由明言教授于2016年11月26-27日在上海音樂(lè)學(xué)院舉辦的“中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策暨紀(jì)念‘興城會(huì)議’30周年高峰論壇”上發(fā)言提出，參見(jiàn)《音樂(lè)藝術(shù)》2017年第1期，第41頁(yè)。值得業(yè)界關(guān)注，所體現(xiàn)的音樂(lè)院校與媒體合作的范式，動(dòng)態(tài)有效的批評(píng)機(jī)制為專業(yè)樂(lè)評(píng)隊(duì)伍的建設(shè)和音樂(lè)批評(píng)學(xué)科的健康發(fā)展建立了一座醒目的路標(biāo)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，伴隨著社會(huì)的急速變化、音樂(lè)藝術(shù)的高度發(fā)展進(jìn)程，樂(lè)評(píng)的機(jī)制、群體的生存環(huán)境與生存狀態(tài)也相應(yīng)發(fā)生了現(xiàn)實(shí)變化。從中，我們既要看到樂(lè)評(píng)群體所蘊(yùn)含的巨大潛力，又要正視當(dāng)代發(fā)展過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)窘境。未來(lái)何去何從，這不僅事關(guān)音樂(lè)批評(píng)學(xué)科、樂(lè)評(píng)群體的生存與發(fā)展問(wèn)題，更是事關(guān)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)生態(tài)環(huán)境變化的路徑問(wèn)題。⑥明言：《自媒體時(shí)代音樂(lè)批評(píng)生存發(fā)展問(wèn)題——“何去何從”的音樂(lè)批評(píng)系列之二》，《音樂(lè)探索》2014年第4期，第89頁(yè)。熱衷于樂(lè)評(píng)的實(shí)踐者們需要站在歷史的高度與時(shí)代同步，以主動(dòng)入世、踐行于微的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，為不斷填充、深化對(duì)樂(lè)評(píng)群體的專業(yè)注解和公眾認(rèn)知積聚更多積極、有為的能量。如此，才是以“群體的名義”對(duì)“中國(guó)缺乏真正的音樂(lè)批評(píng)”所做出的最堅(jiān)實(shí)、有力的回應(yīng)和改變。