我們都要有一身傲骨

包文心

我們都要有一身傲骨

包文心

國(guó)畫大師徐悲鴻以畫馬聞名，他筆下的馬，清癯而不孱弱，分明的筋骨透著一股剛勁，也許正如他所說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！瘪R如此，人亦是。

傲氣與傲骨是不同的，一個(gè)浮于表面，一個(gè)沉于內(nèi)心?！皻狻笔且环N表象虛無(wú)縹緲，外強(qiáng)中干；而“骨”是內(nèi)在的深沉厚重，融于血脈。傲氣教人孤芳自賞，自命不凡；傲骨教人自尊自愛(ài)，韜光養(yǎng)晦。有傲氣之人往往把它顯示出來(lái)，嘩眾取寵，面對(duì)別人的贊揚(yáng)就會(huì)飄飄然不知所以，傲氣之人往往自負(fù)，也就聽(tīng)不進(jìn)別人的批評(píng)和建議，最終落到人人疏遠(yuǎn)，嫌棄的處境。有傲骨之人往往不同，傲骨是一種低調(diào)的，虛懷若谷的自然流淌，自成一派氣度，他們會(huì)虛心聽(tīng)取別人的諫言同時(shí)也保留信心和尊嚴(yán)，獲得人們的贊揚(yáng)和欽佩。傲氣是“半瓶子晃蕩”，傲骨則是知識(shí)與素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，傲骨是一種更加擲地有聲的存在。

有傲骨之人往往意志堅(jiān)定，正直不屈。“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)兩面枝?！边@是文學(xué)家、畫家鄭板橋所言，鄭板橋擅于寫蘭竹，性格狂放不羈，傲岸正直。他做知縣時(shí)遇上大饑荒，百姓處于水深火熱之中，甚至出現(xiàn)“人吃人”的現(xiàn)象，他向朝廷請(qǐng)求賑助農(nóng)民而得罪豪吏，故告疾辭官歸鄉(xiāng)，居揚(yáng)州以詩(shī)書畫自適。他最愛(ài)竹，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝裣笳髡钡娜烁?，低首虛心是竹的外在狀態(tài)，也是鄭板橋的內(nèi)在修養(yǎng)。他如傲骨梅一般不向惡勢(shì)力低頭，自有他的氣節(jié)與風(fēng)度。鄭板橋毫無(wú)疑問(wèn)是有傲骨的，他已經(jīng)到達(dá)了人性中的較高境界，將傲骨內(nèi)化為自身的做事準(zhǔn)則，氣質(zhì)素養(yǎng)。

我們要摒棄傲氣，擁有傲骨，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@句魯迅先生的話我們并不陌生，魯迅先生在“五四”時(shí)期，倡導(dǎo)新思想，新文化，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，粉碎了國(guó)民黨的“文化圍剿”。魯迅先生擁有錚錚鐵骨，在那樣兵荒馬亂性命不保的年代，他以筆作戈，用文字書寫歷史，為百姓戰(zhàn)斗，擁有不屈的“民族魂”。而如今，和平年代，浮躁、傲氣已經(jīng)在周遭蔓延，作為新時(shí)代的我們只有時(shí)刻保持一身傲骨,沉下心來(lái),積淀自己,那才是對(duì)自己最好的選擇。

當(dāng)所有人都不傲氣，有傲骨時(shí)，我們的腳步才會(huì)更加堅(jiān)定，我們的人生才會(huì)更加精彩，我們的國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)大。

(作者介紹：包文心，江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)學(xué)生；本文指導(dǎo)教師：蔡霞）