軍旅歌曲 魂系南昌

一、軍旅歌曲九十慶

軍旅歌曲，可以是政黨對(duì)軍隊(duì)的宣言，也可以是軍隊(duì)對(duì)政黨的誓言；可以是軍隊(duì)對(duì)人民的諾言，也可以是人民對(duì)軍隊(duì)的感言；可以是軍人對(duì)軍史的諾言，也可以是軍史對(duì)軍人的留言。平靜時(shí)，它是軍人內(nèi)心的獨(dú)白；激動(dòng)時(shí)，它是軍屬思念的夢(mèng)囈；爆發(fā)時(shí)，它是軍人沖天的吶喊。軍人在，軍歌在；軍人不在，軍歌猶在。軍旅歌曲，軍魂故居。

軍旅歌曲，從哪里來，往哪里去？軍旅歌手，身在何方，志在何方？軍旅歌會(huì)，為誰唱響，為何唱響？軍歌文化，形式何在，內(nèi)容何在？

上述問題，既具有國(guó)際性、區(qū)域性、民族性、時(shí)代性等社會(huì)屬性，也具有創(chuàng)作、表演、美學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科特征；既是頗具主調(diào)色彩的歷史命題，也是深含復(fù)調(diào)意味的現(xiàn)實(shí)話題；既是帶有旋律走向的剛性判斷題，也是富含和聲效果的柔性論述題。在本文看來，在中國(guó)人民解放軍建軍九十周年之際，就中國(guó)人民解放軍軍旅歌曲而言，它起在南昌——承在井岡——轉(zhuǎn)在延安——合在當(dāng)下。

二、起承轉(zhuǎn)合軍歌情

（一）軍旅歌曲——起在南昌

1.軍人起義

軍旅歌曲，從南昌來，往民間去。1927年8月1日凌晨?jī)牲c(diǎn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨影響下，周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)北伐軍三萬余人，在江西南昌舉行武裝起義。

九十年前的這一天，一條條“紅絲帶”①，伴隨著一陣陣槍炮聲，唱響了江西民謠《八一大天亮》：“七月三十一，夜半鬧嚷嚷，手榴彈、機(jī)關(guān)槍，其格格響啊響到大天亮，莫不是國(guó)民黨又在兵變，莫不是傷兵老爺又在搶糧，我想到就害怕呀；八一大天亮，百姓早起床，手榴彈、機(jī)關(guān)槍，其格格響啊這是為哪樁，原來是共產(chǎn)黨武裝起義，原來是紅帶兵解決了國(guó)民黨，我心里真高興啊?！?/p>

盡管另有《八一紀(jì)念歌》兩首，但《八一大天亮》卻最具代表性。此曲以涇渭分明的歌詞內(nèi)容、“槍林彈雨”般的節(jié)奏形式，以“八一”“洪城”“南昌”②的時(shí)空性、諧音感，以軍人浴血奮斗的獨(dú)奏方式、人民搖旗吶喊的協(xié)奏方法，以弋陽腔一唱眾和的民間音樂手段、以起義軍壯士斷腕的民族英雄氣質(zhì)，莊嚴(yán)地宣告中國(guó)人民解放軍軍旅歌曲的降臨。從此以后，軍旅歌曲的洪流，不僅蕩滌在軍人的血脈，而且也徜徉在民眾的心胸。軍旅歌曲，開始成為軍民聯(lián)系的“聲帶”。

2.軍歌起航

軍旅歌曲，從民間來，往遠(yuǎn)方去。1927年8月3日，南昌起義部隊(duì)南下廣東，一路軍紀(jì)嚴(yán)明、秋毫無犯，革命軍人的光輝形象開始嵌入民眾心田。

人民是軍歌的源頭——歌曲《賀龍軍》，最能反映群眾對(duì)起義部隊(duì)的擁愛之情。歌中唱道：“睡到半夜深，門口在過兵，婆婆坐起來，順著耳朵聽。不要茶水喝，又不喊百姓，只聽腳步聲，不聽人做聲。你們不要怕，這是賀龍軍，媳婦你起來，門口點(diǎn)個(gè)燈，照在大地上，部隊(duì)好行軍?！?/p>

江西民謠《哭連連來笑連連》，真實(shí)地反映了江西人民歡天喜地的擁軍情：“說起一九二七年，哭連連來笑連連。正月里來就過荒，老天爺故意來做干；二月來了葉將軍，三月江西得太平；四月將賊大屠殺，五月共產(chǎn)黨遭難星；六月早禾不過鐮，七月汪精衛(wèi)又叛變；八月朱德起了義，九月毛澤東建立了根據(jù)地；十月紅軍打過來，十一月打倒土豪分田地；十二月歡歡喜喜過新年，家家戶戶鬧翻天。不謝天來不謝神，感謝紅軍大洪恩。揚(yáng)起風(fēng)帆好行船，從此革命開新篇?！?/p>

“民聲”是軍人的鏡子。從以上這兩首歌曲的“一哭、一笑、一賀”中，足可見民心、軍心已然系于一身。民為軍所樂，軍為民所歌。也許軍旅歌曲的本源，當(dāng)在于透過“民聲”反映軍魂。

1927年，作為中國(guó)人民解放軍軍旅歌曲的元年；8月1日，作為中國(guó)人民解放軍的生日；2017年8月1日，作為中國(guó)人民解放軍建軍90周年的節(jié)日獻(xiàn)禮，《歌唱藝術(shù)》設(shè)計(jì)討論軍旅歌曲的話題，可謂軍民情深。

（二）軍旅歌曲——承在井岡

1.承載黨性

軍旅歌曲，承載黨性，固守軍魂。1927年10月至1934年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨以瑞金為中心，以井岡山為主戰(zhàn)場(chǎng)，建立了中國(guó)工農(nóng)紅軍，進(jìn)行了土地革命，建立了中央蘇區(qū)，經(jīng)歷了五次反圍剿，踏上了北上抗日之路。

中央蘇區(qū)的軍旅歌曲，承載了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民軍隊(duì)、建立人民共和國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)意志，發(fā)揮了“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的巨大作用。

蘇區(qū)軍旅歌曲，借助鮮明的音樂內(nèi)容，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的黨性。這些作品主題，有十大特點(diǎn)：（1）號(hào)召工農(nóng)反抗剝削與壓迫（如《長(zhǎng)工歌》《窮人調(diào)》《農(nóng)民苦》等）；（2）反映土地革命斗爭(zhēng)和贊揚(yáng)蘇維埃政權(quán)（如《建立紅色根據(jù)地》《人民政權(quán)蘇維?！贰稉碜o(hù)蘇維埃》等）；（3）歌唱蘇區(qū)人民新生活并反映人民翻身后的喜悅心情（如《跟著毛委員》《今年春耕》《沒有文化真可憐》等）；（4）表現(xiàn)婦女解放及新生活（如《如今唱歌心中樂》《婦女暴動(dòng)歌》《剪發(fā)放腳歌》等）；（5）歌頌黨和革命領(lǐng)袖（如《活著就跟共產(chǎn)黨》《三灣降了北斗星》《豪紳最怕毛澤東》等）；（6）歌頌紅軍及軍民魚水情（如《我靠紅軍把身翻》《三碗茶》《想念紅軍》等）；（7）反映軍事斗爭(zhēng)和歌唱革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利（如《動(dòng)員歌》《沖鋒歌》《殺敵歌》等）；（8）鼓動(dòng)青年參加紅軍（如《鐵心當(dāng)紅軍》《要當(dāng)紅軍不怕殺》《上前線去》等）；（9）揭露國(guó)民黨反動(dòng)派和瓦解敵軍士氣并鼓勵(lì)白軍士兵棄暗投明（如《打倒四大家族》《國(guó)民黨該遭敗》《十罵反革命》等）；（10）表現(xiàn)蘇區(qū)青年男女的愛情生活（如《我單身你單身》《戀哥要戀紅軍哥》《送郎去當(dāng)兵》等）。

2.承接民意

軍旅歌手，身在井岡，志在遠(yuǎn)方。蘇區(qū)是人民群眾第一次擔(dān)任文藝主角的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。蘇區(qū)人民群眾，既是詞作者和曲作者，也是演員和教員，還是宣傳隊(duì)和評(píng)論員。蘇區(qū)軍旅歌曲，表現(xiàn)并承接了民意。

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)，直接參與蘇區(qū)軍旅歌曲的推廣工作。1929年4月，毛澤東同志在興國(guó)干部培訓(xùn)班上，不僅領(lǐng)唱《國(guó)際歌》，而且還親自教學(xué)員唱《工農(nóng)革命歌》；1933年10月30日，周恩來同志在中央機(jī)關(guān)迎新大會(huì)上親自指揮官兵演唱《國(guó)際歌》；朱德同志把部隊(duì)歌曲裝訂成冊(cè)隨身攜帶，并要求部隊(duì)傳唱。

蘇區(qū)軍旅歌曲，借助豐富的音樂形式，彰顯軍民一家親的軍魂所在。這些音樂作品，旗幟鮮明、感情分明、是非清明；歌詞語言簡(jiǎn)練，概括性強(qiáng)、人物鮮明生動(dòng)，形象性強(qiáng)、內(nèi)容通俗易懂，口語感強(qiáng)。體裁有進(jìn)行曲（如《紅軍紀(jì)律歌》）、抒情歌曲（如《一顆紅心拿不去》）、表演歌曲（如《東征勝利歌》）、頌歌（如《五卅紀(jì)念歌》）、敘事歌曲（如《打上饒》）、小型歌劇（如《工農(nóng)兵團(tuán)結(jié)殺敵》）、民歌（如《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》）、小調(diào)（如《十送郎當(dāng)紅軍歌》）、燈歌（如《反圍剿》）、兒歌（如《童子團(tuán)歌》）等；分別采用了比興（如《紅軍百姓一家人》）、對(duì)比（如《兩句歌》）、設(shè)問（如《可憐的白軍》）、序列（如《十二月革命》）等表現(xiàn)手法；作品多為一段體（如《盼紅軍》）、二段體（如《秋收暴動(dòng)》）；音樂來自民間曲調(diào)（如《四季讀書歌》）、舊軍歌曲調(diào)（如《紅色五月歌》）、學(xué)堂樂歌曲調(diào)（如《工農(nóng)革命軍》）、外國(guó)歌曲曲調(diào)（如《同志們，勇敢地前進(jìn)》源自俄羅斯民歌《光明贊》）；創(chuàng)作手法多采用照搬（如《射擊軍紀(jì)歌》照搬《窮人調(diào)》和《新十杯酒》原譜原詞）、“舊瓶裝新酒”（如《爭(zhēng)先恐后當(dāng)紅軍》由《竹片歌》曲調(diào)填詞而成）、改編創(chuàng)作（如《打破舊世界》只是《快去當(dāng)紅軍》的變體）。③

蘇區(qū)整整七年的軍旅歌曲發(fā)展歷程，是我國(guó)民族民間音樂、地方戲劇、曲藝等綜合藝術(shù)，第一次以政治性、軍事性、文化性、社會(huì)性的面貌，以主流音樂的姿態(tài)，直接走進(jìn)權(quán)力中心。盡管這一時(shí)期的有些音樂作品，功能性大于藝術(shù)性、普及性大于提高性，但是這不但為毛澤東“二為”與“雙百”文藝方針的最終提出提前做了充足的調(diào)研與實(shí)踐，而且也為中國(guó)人民解放軍軍旅歌曲確立了基調(diào)、奠定了雛形，甚至還為中華民族軍歌情懷的形成展開了最直接、最高效、最基層的輿情考察。軍旅歌曲，魂在井岡。

（三）軍旅歌曲——轉(zhuǎn)在延安

1.轉(zhuǎn)變環(huán)境

軍旅歌曲，突出“二為”，有所提高。1934年10月至1949年10月，在中華民族內(nèi)憂外患的十五年期間，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民解放軍經(jīng)歷了長(zhǎng)征、根據(jù)地建設(shè)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、中華人民共和國(guó)成立等重要?dú)v史時(shí)期。這些艱巨任務(wù)的完成，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更離不開人民群眾的齊心協(xié)力。軍旅歌曲，成為這段時(shí)期文化戰(zhàn)爭(zhēng)的有力武器。

針對(duì)陜甘寧邊區(qū)復(fù)雜的生存環(huán)境，毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為這一時(shí)期軍旅歌曲的創(chuàng)作與表演、評(píng)價(jià)與教育等工作，指明了正確的方向，理清了軍旅歌曲“為什么人服務(wù)、普及與提高、內(nèi)容與形式、歌頌與暴露”四大核心問題。

紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，賦予軍旅歌曲以悲壯的英雄主義和革命的樂觀主義色彩。長(zhǎng)征之前，一曲江西民歌《十送紅軍》，借助“秋風(fēng)細(xì)雨纏綿綿，山下野鹿聲聲哀，樹樹梧桐葉落光，鴻雁陣陣空中過”和“鑼兒無聲鼓不敲，雙雙拉著長(zhǎng)繭手，心像黃連臉在笑，盼望早日傳捷報(bào)”，拉開了紅軍長(zhǎng)征嚴(yán)峻形勢(shì)的序幕。長(zhǎng)征期間，紅軍“山歌隊(duì)”或在戰(zhàn)場(chǎng)上用歌聲瓦解敵軍，或在生產(chǎn)時(shí)用歌聲相互鼓勵(lì)、舒緩壓力，或在農(nóng)村用歌聲感化群眾贏得支持。這種以歌為槍的戰(zhàn)斗方式得到民間極大的回應(yīng)。長(zhǎng)征之后，創(chuàng)作的《長(zhǎng)征組歌》以浪漫主義的筆觸，重構(gòu)了那段驚天地、泣鬼神的長(zhǎng)征史詩。人們正是通過這部組歌，在內(nèi)心勾勒出紅軍天不怕、地不怕的光輝形象。

邊區(qū)建設(shè)歌曲，賦予軍旅歌曲以可貴的軍民團(tuán)結(jié)和全新的輕松活潑氣息。創(chuàng)作《中國(guó)人民解放軍軍歌》的朝鮮籍作曲家鄭律成，在1938年夏夜的延安，聽著“抗大”學(xué)員的歌聲，“鼓動(dòng)”文學(xué)系女學(xué)生莫耶作詞《延安頌》，并于幾天后的晚會(huì)上親自彈伴奏，唐榮枚成功首唱，從此經(jīng)久不衰；④塞克作詞、冼星海作曲的《生產(chǎn)大合唱》的選曲《二月里來》作于延安、流傳甚廣，編入教材，也是音樂會(huì)經(jīng)典獨(dú)唱作品；詩人賀敬之作詞、馬可作曲的《南泥灣》，作于1943年，此曲將“南泥灣精神”流傳至今；張寒暉1945年作詞的山東民歌《軍民大生產(chǎn)》、馬可1947年作曲的《咱們工人有力量》，再現(xiàn)了陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)的喜悅場(chǎng)景；關(guān)中民歌《繡金匾》，表現(xiàn)了官兵一致、自給自足的田園景象。毛澤東、周恩來、朱德逝世后，郭蘭英將《繡金匾》的第五段歌詞改為“三繡周總理，人民的好總理。鞠躬盡瘁為革命，我們熱愛你”，催人淚下。馬可根據(jù)陜北民歌創(chuàng)作的《擁軍花鼓》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《翻身道情》等歌曲，也被邊區(qū)文藝工作者改編為膾炙人口的軍旅歌曲，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)革命領(lǐng)袖的感激之情、對(duì)邊區(qū)生活的喜悅之情。

2.轉(zhuǎn)變?nèi)蝿?wù)

軍旅歌曲，鼓舞士氣，抗日救國(guó)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，使得救亡歌曲成為軍旅歌曲的重要內(nèi)容?？箲?zhàn)歌曲，激勵(lì)全民族抗戰(zhàn)熱情，鼓舞了全民族必勝的信念，使全國(guó)人民形成了難得的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

抗日歌曲，為軍旅歌曲的創(chuàng)作、表演與傳播，提供了全新的任務(wù)。田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，響徹全球；光未然作詞、冼星海作曲的《黃河大合唱》中的每首單曲都是精品，它是所有抗戰(zhàn)歌曲中最具代表性、最有影響力、最具歷史感的軍旅歌曲；《游擊隊(duì)歌》《到敵人后方去》《在太行山上》《打回老家去》《大刀進(jìn)行曲》《彈起我心愛的土琵琶》《八路軍軍歌》《新四軍軍歌》等歌曲，表現(xiàn)了驍勇作戰(zhàn)的抗日英雄形象；《嘉陵江上》《松花江上》《日落西山》《長(zhǎng)城謠》《故鄉(xiāng)》《思鄉(xiāng)曲》《畢業(yè)歌》《歌唱二小放牛郎》《團(tuán)結(jié)就是力量》《社會(huì)主義好》等歌曲，表現(xiàn)了軍民思鄉(xiāng)與救亡的情懷。

盡管這一時(shí)期，既有國(guó)民黨對(duì)紅軍和邊區(qū)的圍剿也曾有短暫的國(guó)共合作、共同抗日，但是這一段時(shí)期軍旅歌曲主要表現(xiàn)抗日救亡、生產(chǎn)建設(shè)、文化建設(shè)等事項(xiàng)。鑒于篇幅所限，本文對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)性質(zhì)的軍旅歌曲沒有列入，但是不意味著對(duì)反內(nèi)戰(zhàn)歌曲有絲毫忽視，此話題以后將專文探討。

相對(duì)于南昌起義、中央蘇區(qū)而言，這一時(shí)期的軍旅歌曲，在作品的普及和提高方面，有了更豐富的手段。究其根源，首先，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)作的重要作用；其次，來自陜甘寧邊區(qū)、蘇區(qū)、抗日根據(jù)地、國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝專家、音樂工作者大量積聚延安，使得軍旅歌曲創(chuàng)作有了專業(yè)保障；再者，抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)辦也為軍旅歌曲的創(chuàng)作與表演，給予了大力支持。這些為中華人民共和國(guó)成立后創(chuàng)作大型音樂作品，提供了寶貴的歷史資源和豐富文化儲(chǔ)備。

（四）軍旅歌曲——合在當(dāng)下

1.合乎國(guó)運(yùn)

軍旅歌曲，為黨高歌，為國(guó)太平。1949年以來，我國(guó)經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)為主的系列戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家建設(shè)、文化大革命、撥亂反正、改革開放、港澳回歸等歷史進(jìn)程，而且正在經(jīng)歷反腐倡廉、依法治國(guó)、民族復(fù)興的中華偉業(yè)。

當(dāng)代軍旅歌曲主要表現(xiàn)為頌歌、戰(zhàn)歌、新歌三種形式。即使在“文化大革命”的特殊歷史時(shí)期盡管有大量“快高硬響”的應(yīng)景之作，但是在1972年至1976年每年一集的《戰(zhàn)地新歌》，還是出現(xiàn)了諸如《我愛北京天安門》《雄偉的天安門》《我愛這藍(lán)色的海洋》《我愛五指山，我愛萬泉河》《紅星照我去戰(zhàn)斗》《紅星歌》《打起手鼓唱起歌》《山丹丹開花紅艷艷》等思想性和藝術(shù)性兼顧的優(yōu)秀軍旅歌曲。

軍旅歌曲中的頌歌，目的在于歌頌黨的英明領(lǐng)導(dǎo)、歌頌國(guó)家繁榮富強(qiáng)、歌頌軍隊(duì)的英勇頑強(qiáng)、歌頌人民勤勞勇敢。從中華人民共和國(guó)成立到文化大革命結(jié)束，這27年軍旅歌曲主要特點(diǎn)是頌歌。從《廣播歌選》《歌曲》《部隊(duì)歌曲選集》等期刊到中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)成立，從各解放區(qū)歌聲到電臺(tái)及舞臺(tái)，到處歌聲一篇。要么演繹著《長(zhǎng)征組歌》《黃河大合唱》等大型軍旅作品，要么演唱《國(guó)歌》《歌唱祖國(guó)》《我的祖國(guó)》《北京頌歌》《社會(huì)主義好》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》《我愛北京天安門》《雄偉的天安門》《大海航行靠舵手》《草原上升起不落的太陽》《贊歌》《中國(guó)、中國(guó)，鮮紅的太陽永不落》《軍旗升起的地方》等，表達(dá)全國(guó)軍民對(duì)黨和軍隊(duì)的感激之情，對(duì)新生活的喜悅之情。改革開放以來，《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》《愛我中華》《家和萬事新》《走向復(fù)興》《不忘初心》等一系列軍民共享的歌曲，成為時(shí)代的最強(qiáng)音和軍旅歌曲的主旋律。

軍旅歌曲中的戰(zhàn)歌，目的在于塑造軍人形象、描述戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、激發(fā)戰(zhàn)斗意志、樹立必勝信念。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中印邊境戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)爭(zhēng)；麻扶搖、周巍峙詞曲的《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》，鏗鏘的節(jié)奏、斬釘截鐵地語言，倍增了志愿軍戰(zhàn)士勝利的信心；陸原作詞、岳侖作曲的《我是一個(gè)兵》，榮獲“全軍首屆文藝演出”一等獎(jiǎng)，歌曲真切地體現(xiàn)了中國(guó)士兵的自豪感和使命感，被當(dāng)時(shí)西方媒體稱為“中國(guó)在朝鮮的兩枚重磅炸彈之一”（另一枚是魏巍的散文《誰是最可愛的人》—筆者注）。牛寶源作詞、王永泉作曲的《打靶歸來》，則以輕松、口語化、自豪的語言展現(xiàn)了優(yōu)秀軍人的成就感和幸福感。

臧云飛作曲、王曉嶺作詞的《咱當(dāng)兵的人》，以及石順義作詞、臧云飛作曲的《一二三四歌》，則是新時(shí)期軍營(yíng)生活的真實(shí)寫照。

2.合乎民情

軍旅歌曲，為民幸福，為家安寧。改革開放以后，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，軍旅歌曲在傳唱傳統(tǒng)經(jīng)典軍歌基礎(chǔ)上，新歌迭出。新歌的本質(zhì)特征是剛?cè)嵯酀?jì)。

和平時(shí)期，催生了軍旅歌曲剛?cè)嵯酀?jì)的一面。這一類軍旅新歌敘事性強(qiáng)，特征是名家創(chuàng)作、名人演唱，創(chuàng)作手段是精雕細(xì)琢的原創(chuàng)，傳播手段是軍營(yíng)實(shí)地演唱，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的明星效應(yīng)。石祥作詞、鐵源作曲、董文華在貓耳洞邊演唱的《血染的風(fēng)采》，震撼了無數(shù)對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)士的心靈；隨之而來的姊妹篇《望星空》，不知道曾經(jīng)讓多少軍嫂打消了離婚的念頭，這兩首歌曲極大地?fù)嵛苛塑妼俚南嗨伎喑?。此外，閻維文等演唱的《軍人本色》《小白楊》《父親》《母親》等歌曲，袒露了戰(zhàn)士俠骨柔情的人性光輝；《當(dāng)兵的歷史》《人間第一情》《月亮走我也走》等歌曲，也顯示了新時(shí)期女兵的英姿颯爽，軍嫂細(xì)膩、真切、溫婉的柔情。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，萌生了軍旅歌曲與時(shí)俱進(jìn)的一面。這一類軍旅新歌關(guān)鍵詞多，特征是名家與新人競(jìng)相創(chuàng)作、各領(lǐng)風(fēng)騷，創(chuàng)作手段是原創(chuàng)與粘貼相結(jié)合，傳播手段是新舊媒體相結(jié)合，產(chǎn)生了很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。張衛(wèi)創(chuàng)作并演唱的歌曲《軍歌嘹亮》妙用了《大刀進(jìn)行曲》《軍民大合唱》《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》《生死不離》《練為戰(zhàn)》等經(jīng)典歌曲的片段，運(yùn)用了快板、說唱、合唱、獨(dú)唱相結(jié)合的表現(xiàn)手段，很好地迎合了當(dāng)代軍人的時(shí)代審美特征；石順義作詞、桑楠作曲的《軍人本色》，借助三聲（軍馬咆哮聲、隊(duì)列行進(jìn)聲、戰(zhàn)鼓聲）、三不（不認(rèn)識(shí)、不熟悉、不寂寞）、三景（硝煙、風(fēng)雨、人物），彰顯軍人隨時(shí)準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗的本色；《我的老班長(zhǎng)》《軍中綠花》《當(dāng)兵那一天》等軍旅新曲，以碎片化、多元化的陳述、轉(zhuǎn)述等方式，呈現(xiàn)了當(dāng)代軍人的審美習(xí)慣、生活方式、情感狀態(tài)。

三、軍魂永駐南昌城

重進(jìn)起義堂、重上井岡山、重走長(zhǎng)征路、重登延安塔、重上西柏坡等一系列活動(dòng)，都不由自主地讓我們回顧八一南昌起義。因?yàn)檫@是中國(guó)人民解放軍軍旅歌曲的邏輯起點(diǎn)。

八一南昌起義，盡管只是我軍發(fā)展史中短暫的一霎，然而在我國(guó)軍旅歌曲發(fā)展史中，卻是永恒的一霎。正是在這一霎，中國(guó)共產(chǎn)黨人明白了“黨必須指揮槍，槍桿子里面出政權(quán)”等執(zhí)政原理。這些原理正是軍魂所依、軍魂所系。無論中國(guó)人民解放軍是在保家衛(wèi)國(guó)、軍事交流之時(shí)，還是在抗災(zāi)救險(xiǎn)、伸張正義之際，或是在生產(chǎn)建設(shè)、軍事改革之中，人們都不難透過謳歌這些活動(dòng)的音樂作品清晰地感知到中國(guó)軍民肝膽相照，中國(guó)軍歌魂系南昌。

作者附言：1.本文系南昌航空大學(xué)教改課題“‘支架式’聲樂教學(xué)研究與時(shí)間”階段性成果；2.本文系“江西省環(huán)鄱陽湖流域污染物控制與資源化協(xié)同創(chuàng)新重心”階段性成果。

注 釋

①戴金益《放歌長(zhǎng)征——長(zhǎng)征紀(jì)念歌曲100首》，安徽文藝出版社2006年版，第3頁。

②南昌別稱“洪城”，此處諧音感意指南昌之“昌盛”和洪城之“洪流”；8月1日，既是世界反帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日，亦是本文時(shí)空性所指。

③劉云主編《中央蘇區(qū)文化藝術(shù)史》，百花洲文藝出版社1998年版，第217—386頁。

④同注①，第209頁。