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      晉城古民居中的小品建筑
      ——照壁

      2017-02-10 13:51:04馬艷芳
      文物季刊 2017年1期
      關(guān)鍵詞:照壁晉城磚雕

      □ 馬艷芳

      晉城古民居中的小品建筑
      ——照壁

      □ 馬艷芳

      照壁作為傳統(tǒng)小品建筑之一,被廣泛應(yīng)用于晉城的古民居中。這些照壁或獨(dú)立于大門(mén)之外,或拱翼于大門(mén)兩側(cè),或靠坐于正對(duì)大門(mén)的山墻之上。形式各異、雕刻精美、內(nèi)涵豐富,大大提升了晉城古民居的藝術(shù)價(jià)值。

      民居 小品建筑 照壁

      晉城古民居,數(shù)量眾多、類(lèi)型豐富、規(guī)模不等。大到皇城相府、柳氏民居這樣的達(dá)官商賈巨宅,小到普通的鄉(xiāng)村老院。從平面布局上看,都是以三合院、四合院為最基本的布局形式,其他如四大八小式、四大四小式、兩進(jìn)或多進(jìn)式、棋盤(pán)式等等,都是這兩種基本形式的改進(jìn)或延伸。但不論是何種布局,也不論是官宅、商宅還是普通民宅,不同類(lèi)型、不同檔次的照壁,都是其重要的組成部分。作為一種小品建筑,照壁被廣泛地應(yīng)用于晉城的古民居中,其中不乏雕刻精美且內(nèi)容豐富的照壁。它們不僅體現(xiàn)了工匠高超的建筑技藝,而且凝聚了許多豐富的文化內(nèi)涵。

      一、照壁的位置

      晉城現(xiàn)存的古民居照壁,均為明清時(shí)期遺存,以清代居多。坐落的位置大概分三種。一種位于大門(mén)外側(cè),與大門(mén)正對(duì),平面呈“一”字形,叫一字照壁,多數(shù)與大門(mén)之間以街道相隔;一種位于大門(mén)內(nèi)側(cè),進(jìn)入大門(mén)在廂房山墻上直接砌成照壁,使照壁與山墻連為一體,稱(chēng)為座山照壁,也叫隨墻照壁;還有一種是與院墻連為一體,這種照壁常見(jiàn)于三合院。大門(mén)開(kāi)于院落正中,進(jìn)入大門(mén),兩側(cè)院墻之上分別建照壁。照壁與大門(mén)如影隨形,互相陪襯、互相烘托。它雖然表面看來(lái)只是一座墻壁,但由于設(shè)計(jì)巧妙,構(gòu)思獨(dú)特,做工精細(xì),對(duì)整個(gè)院落起到了畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。

      二、照壁的用材及結(jié)構(gòu)

      據(jù)調(diào)查,晉城古民居照壁均為磚照壁,部分照壁局部使用石活,如下堿等部位。從整體結(jié)構(gòu)上看,一般分為下堿、壁身、瓦頂三部分。下堿也就是照壁的基座部分,一般為須彌座或須彌座的變異形式,上有雕刻的各種裝飾圖案,當(dāng)然也有普通的磚下堿,無(wú)任何裝飾。壁身是照壁的主體,它占據(jù)整座照壁的絕大部分,是照壁進(jìn)行裝飾的主要部分,壁身的中心稱(chēng)做“盒子”,也叫“壁心”,四角稱(chēng)做“岔角”,壁心四周仿照木構(gòu)件做出邊框裝飾,稱(chēng)為“線枋子”。瓦頂部分的作用和房屋的頂部一樣,一是作為墻體上面的結(jié)束,二是伸出檐口以保護(hù)壁身。它們的形式多與普通古建筑屋頂一樣,有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂四種形式。晉城古民居照壁屋頂多采用硬山式,壁身與瓦頂之間多做冰盤(pán)檐,而且?guī)Тu椽。屋面用筒、板瓦覆頂,有的也用瓦當(dāng)和滴水,正脊上雕花卉,兩端安裝鴟吻。檐下用磚雕作仿木斗拱,具有普通古建屋頂一樣的各種裝飾。當(dāng)然工匠們也不會(huì)拘泥于形式,也有的照壁不設(shè)下堿、壁頂?shù)炔课?,造型相?duì)簡(jiǎn)單。

      三、照壁的裝飾

      晉城古民居中照壁上的最大亮點(diǎn)就是它的裝飾部分,也是照壁上最講究的部分。尤其是壁身,用磚雕作裝飾,是整個(gè)照壁的點(diǎn)晴之筆。采用高浮雕、淺浮雕、陰刻、陽(yáng)刻等不同的雕刻手法,內(nèi)容多為吉祥詞語(yǔ),如“?!弊帧ⅰ皦邸弊?,或以植物花卉、動(dòng)物、山水云石等組成具有象征意義的圖案,壁身四角配以花草紋飾,具有極強(qiáng)的裝飾效果。還有的在壁身上刻詩(shī)詞文章,體現(xiàn)了宅主人的志向追求和思想境界。宅主人充分發(fā)揮自己的想像力和創(chuàng)造力,將自己的愿望、思想、抱負(fù)、觀念、教育、文化等均通過(guò)磚雕藝術(shù)展現(xiàn)出來(lái)。取材廣泛,形式多樣,內(nèi)容豐富。有繁有簡(jiǎn),繁復(fù)的美輪美奐,讓人嘆為觀止,簡(jiǎn)潔的雅質(zhì)大方,同樣給人以美的享受。

      四、晉城古民居照壁賞析

      1.原村照壁(圖一)

      圖一 原村照壁

      圖二 鐵蘆柳家大院“四箴”照壁

      圖三 郭村史家照壁

      位于高平市原村一古民居門(mén)外,正對(duì)宅院大門(mén),硬山一字照壁,清代建筑。壁心雕“?!弊帧R粋€(gè)簡(jiǎn)單的“?!保耐辛苏魅藢?duì)生活的美好愿望。對(duì)于普通百姓而言,人生的最高理想就是加官進(jìn)爵,子孫滿堂,長(zhǎng)命富貴。舊時(shí)有“五?!敝f(shuō)。所謂“五?!?,《尚書(shū)·洪范》上說(shuō):“五福,一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。后世“五?!庇种父?、祿、壽、喜、財(cái)。這其實(shí)就是中國(guó)古代勞動(dòng)人民生活追求的主要內(nèi)容。壁身四周以竹節(jié)紋為邊框裝飾,筒瓦覆頂,檐下雕花式斗栱及象征長(zhǎng)壽的仙鶴等,雕刻手法細(xì)膩圓潤(rùn)。

      2.鐵蘆柳家大院“四箴”照壁(圖二)

      鐵蘆柳家大院坐落于山西沁水縣鐵蘆自然莊東,由五個(gè)院落組成,均為清代風(fēng)格。現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。照壁位于“愛(ài)吾廬”院過(guò)樓一層外墻上,與大門(mén)正對(duì)。石質(zhì)須彌座下堿,束腰部分有石雕花卉圖案,壁心為明代大書(shū)法家方元煥行草“四倫箴言”,檐下設(shè)三組木質(zhì)三彩斗栱,栱眼壁磚雕麒麟及花卉圖案,板瓦覆頂。筆者認(rèn)為,這座照壁特殊之處有二。其一,用材特殊。石雕、木雕、磚雕均有涉及,是一個(gè)組合體。一般照壁檐下均為磚雕斗栱,主要是因?yàn)槟玖辖?jīng)過(guò)常年風(fēng)吹雨淋容易腐朽。而這座照壁位于過(guò)樓一層,自身屋頂加上過(guò)樓屋頂?shù)碾p重保護(hù),使得斗栱歷經(jīng)百年而不腐;其二,內(nèi)容特殊。方元煥行草雄偉有力而疏野粗放。“父子箴”、“夫婦箴”、“兄弟箴”、“朋友箴”教導(dǎo)世人如何維持家庭社會(huì)的穩(wěn)定和諧,極具現(xiàn)實(shí)意義。世代居住在這里的柳氏族人不但與著名政治家、文學(xué)家柳宗元有著氏族與血緣關(guān)系,而且還繼承著這個(gè)氏族百世書(shū)香門(mén)第的傳統(tǒng),表達(dá)了柳氏后人高尚的文人情懷。最妙的是作者竟落款于照壁的中部,如此落款應(yīng)該只此一處。這是作者故意為之,還是其他什么原因我們不得而知。另外柳氏民居的“中憲第”院也有塊方元煥所書(shū)“四箴”碑,究竟是方元煥為兩地分別寫(xiě)了箴言呢?還是柳家大院的人臨摹柳氏民居的呢?這又是個(gè)迷。書(shū)中說(shuō)方元煥為人性情孤傲,本人認(rèn)為他在生活中一定是一位非常有趣之人。

      3.郭村史家照壁(圖三)

      位于高平市米山鎮(zhèn)郭村中,一戶史姓村民家東南角墻上,屬座山照壁。高約3.3米,寬約2.3米,面積約8平方米。據(jù)了解,史家是當(dāng)?shù)赜忻拇髴羧思?,曾?jīng)出過(guò)不少文化人。這點(diǎn)僅從照壁上磚雕的內(nèi)容及精美程度上就可見(jiàn)一斑。壁心磚雕文章,楷書(shū),共17行,行滿33字。除右下角部分字體缺殘外,其余均清晰可見(jiàn)。文章為北宋著名詩(shī)人、散文家王禹偁的散文《待漏院記》。開(kāi)頭“天道不言而品物亨歲功成者何謂也四時(shí)之束五行之佐……”,落款時(shí)間是辛酉年?!洞┰河洝肥且黄摚髡咛岢觥耙粐?guó)之政,萬(wàn)人之命,懸于宰相”的論題,規(guī)勸執(zhí)政者要勤政愛(ài)民,而不能“竊位而茍祿,備員而全身”,義正辭嚴(yán),筆觸鋒利。王禹偁為官清廉,關(guān)心民間疾苦,秉性剛直,遇事直言敢諫,不畏權(quán)勢(shì),以直躬行道為己任。他不僅是一位卓有實(shí)績(jī)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者,而且還是體察民情、關(guān)心人民疾苦,胸懷報(bào)國(guó)大志的封建文人。宅主人將王禹偁的文章刻于自己宅院的照壁上,說(shuō)明他對(duì)王禹偁本人和他的政治觀點(diǎn)非常尊崇,這也體現(xiàn)了宅主人的文化觀及社會(huì)價(jià)值觀,可以看出他是一位關(guān)心國(guó)家政治,關(guān)心百姓疾苦的地方鄉(xiāng)紳。壁身周邊雕有十二個(gè)小小的蓮花童子,樣子栩栩如生,遺憾的是僅有兩個(gè)是完整的,其他童子的頭部均毀于“文化革命”時(shí)期。壁座上雕飾各種吉祥圖案,如象征五谷豐登、國(guó)泰民安的五谷糧食圖案,還有“平安如意”、“梅蘭書(shū)卷”等,工藝純熟、技法精湛、造型精美,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

      類(lèi)似的還有陵川縣黃莊村杜世發(fā)宅院中的照壁。創(chuàng)建于清道光六年(1826年),壁身上刻有北宋歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》(圖四)。

      圖四 杜世發(fā)宅院照壁

      圖五 杜懷典民宅照壁

      4.杜懷典民宅照壁(圖五)

      位于陵川縣黃莊村杜懷典民宅墻壁上,清代建筑。整體造型簡(jiǎn)潔大方。結(jié)構(gòu)上有別于傳統(tǒng),無(wú)下堿和壁頂部分,壁身雕并列的4幅豎幅掛畫(huà),在畫(huà)的上邊框還雕有花式掛畫(huà)繩。畫(huà)內(nèi)容有梅竹雙喜(梅花、竹子及喜鵲組圖)、長(zhǎng)命富貴(牡丹與壽石、桃花組圖)等吉祥花卉與植物組成的圖案??梢钥吹贸稣魅耸欠浅釔?ài)生活熱愛(ài)自然的人,同時(shí)也是一位有創(chuàng)意的人。

      五、結(jié) 語(yǔ)

      文章中所介紹的,只是晉城眾多古民居照壁中的一小部分。據(jù)調(diào)查,晉城現(xiàn)存各類(lèi)古民居照壁約百余座,也許還有很多隱藏在鄉(xiāng)村古宅中不被我們發(fā)現(xiàn)。這一座座風(fēng)格各異、雕飾精美的照壁為我們進(jìn)行晉城地區(qū)民俗民情的研究、三雕藝術(shù)的研究等均提供了豐富的實(shí)物資料,是古代勞動(dòng)人民為我們留下的寶貴財(cái)富。

      (作者工作單位:山西省晉城博物館)

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