《斑羚飛渡》綜述：復(fù)雜性思維下的深度教學(xué)

張偉

《斑羚飛渡》是人教版七年級(jí)下冊(cè)語文教材第六單元所選的一篇文章，本篇文章不僅反映了人對(duì)動(dòng)物的了解和認(rèn)識(shí)，而且還試圖從動(dòng)物世界里折射出人類的生活軌跡，以引起學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的思考。

一、遭受爭(zhēng)議的《斑羚飛渡》

自2001年《斑羚飛渡》選入人教版和蘇教版新課程標(biāo)準(zhǔn)語文教科書以來，一直備受爭(zhēng)議，從大的方面看主要集中在以下六個(gè)方面：

（一）故事的真實(shí)性?！拔恼轮v述的事件的真實(shí)性值得懷疑”[1]，有學(xué)者認(rèn)為小說可以高于生活并進(jìn)行虛構(gòu)加工，但是“虛構(gòu)和夸張?zhí)热籼幚淼貌缓?，其必然?huì)影響到作品的表現(xiàn)力”。[2]

（二）故事的科學(xué)性。質(zhì)疑故事的科學(xué)性集中在以下五個(gè)小點(diǎn)：“1.斑羚智商之高不可想象；2.斑羚的跳躍技能神乎其神；3.斑羚比人還‘人性；4.不符合斑羚的生活習(xí)性；5.彩虹無中生有”[3]。

（三）情節(jié)的合理性。不少教師認(rèn)為情節(jié)的不合理性主要表現(xiàn)在獵人和獵狗不以捕獲獵物為重任，而殘忍地欣賞飛渡，印證課文中的原話就是“我看得目瞪口呆，所有的獵人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，伸出了長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭?！?/p>

（四）觀察角度和敘事視角混亂。依照開篇的敘述，狩獵隊(duì)把斑羚群逼上傷心崖，“‘我應(yīng)該在斑羚群的身后。但到了第二段，敘事者‘我的視角卻變成了從空中俯瞰，因?yàn)橹挥性诳罩?，才?huì)發(fā)現(xiàn)這只老斑羚“像顆流星似的筆直墜落下去”[4]等，觀察點(diǎn)敘事角度應(yīng)該一致才是合理的。

（五）人性虛假、價(jià)值觀錯(cuò)誤?！拔闹刑幪庯@現(xiàn)偽善和殘忍”[5]針對(duì)還是“我看得目瞪口呆……伸出了長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭?！薄半S意捕殺保護(hù)動(dòng)物都沒事，不僅沒事，還把整個(gè)殘忍的事件寫出來讓人欣賞。這就于無形間助長(zhǎng)了偷獵的惡行，讓人變得淡漠和殘忍！”[6]

（六）不合邏輯的細(xì)節(jié)?！盀楹芜@懸崖剛好是六米多寬”[7]？又如有教師認(rèn)為文中第10段“每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨”中“粉身碎骨”的說法是不準(zhǔn)確的，“因?yàn)槔习吡缡堑暨M(jìn)山澗的水里，也就是上文描述地形地勢(shì)時(shí)說的流沙河里，摔死的可能性固然極大，但卻不會(huì)粉身碎骨”[8]等。這六個(gè)方面的爭(zhēng)議使《斑羚飛渡》文本面臨著從理解上的分化走向異化處境的挑戰(zhàn)，那么我們到底該如何審視《斑羚飛渡》這篇課文的文學(xué)、教育內(nèi)涵呢？

二、文學(xué)的虛構(gòu)性與真實(shí)性

（一）何謂動(dòng)物小說？“動(dòng)物小說是以動(dòng)物為主人公，通過精心構(gòu)思的故事情節(jié)和獨(dú)具特色的環(huán)境描寫來塑造動(dòng)物形象、傳遞人類思想的敘事性文學(xué)作品?！盵9]在動(dòng)物小說這一概念中，顯然人類思想的傳達(dá)有著至關(guān)重要的意義，動(dòng)物小說的寫作手法總是賦予動(dòng)物以人的情感，因此《斑羚飛渡》教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿正在于此，也是本篇課文教學(xué)的一個(gè)方向性原則。

（二）以純真實(shí)性為導(dǎo)向背離了文學(xué)作品本身的價(jià)值。教師深度理解文學(xué)的虛構(gòu)性與真實(shí)性之間的張力才能樹立科學(xué)的教學(xué)價(jià)值觀，即教師通過對(duì)文本的認(rèn)知，構(gòu)建出一個(gè)教學(xué)的話語體系。在文學(xué)的虛構(gòu)性與真實(shí)性之間形成的張力空間中，讀者應(yīng)以激情的參與者和冷靜的旁觀者的雙重身份實(shí)現(xiàn)迥然不同的人生體驗(yàn)，感受各式各樣的愛恨情仇?！拔ㄓ羞@種親身參與，才讓我們真正體驗(yàn)到文學(xué)帶給人類的珍奇饋贈(zèng)，才領(lǐng)略了文學(xué)的風(fēng)采，把握文學(xué)豐富的意義，發(fā)現(xiàn)審美性、文學(xué)性、詩性的存在?！盵10]正如，《斑羚飛渡》一文中看似必死無疑的斑羚群獵人的注視下和彩虹的映襯下成功地實(shí)現(xiàn)了悲壯地飛渡，顯然在現(xiàn)實(shí)中這種“飛渡”是虛構(gòu)的，但它在文學(xué)上卻具有如詩如畫般的審美性，同時(shí)具有極強(qiáng)的道德和情感教育意蘊(yùn)，試想如果按照前文相關(guān)教師提倡真實(shí)性的訴求出發(fā)，獵人開槍、獵狗圍攻、斑羚死去、彩虹出現(xiàn)在另一座符合自然現(xiàn)象的山峰上等這樣的情節(jié)，這樣的描述和場(chǎng)景在文學(xué)上還有何價(jià)值呢？“文學(xué)作品就是要揭示那些暗藏在表面上貌似個(gè)人與他者間的沖突或個(gè)人自我沖突背后的欲望與社會(huì)規(guī)約的沖突?！盵11]正是飛渡把斑羚和獵人兩者間的沖突推到了最為尖銳的地步，使雙方生命個(gè)體的本性都被血淋淋地展現(xiàn)在讀者眼前，在一幅畫面中才會(huì)顯現(xiàn)隱含的社會(huì)規(guī)約——生命的生與死，人與動(dòng)物的關(guān)系才能被讀者所感悟，動(dòng)物小說的文學(xué)典型之一就是要在特殊的境遇中深刻揭示這種于無聲處的生命沖突。

這也就是為什么說“文學(xué)話語本身以幻覺的方式規(guī)定和投射了‘真實(shí)的在場(chǎng)”[12]的原因所在，因此教師要想實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)必須先要成為一個(gè)會(huì)深度學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。

三、《斑羚飛渡》的主旨探討

《斑羚飛渡》在選入教材時(shí)做了刪改，原文由四千多字減為兩千多字，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但有大部分教師在忽視原文及創(chuàng)作背景的前提下針對(duì)教材文本提出了一些正義凜然的批判，用單向度的所謂理性思維定義教材根本不具有說服力，甚至誤解了作者的初衷和寫作意圖。不拘泥于教材施教，在教學(xué)前后或教學(xué)中呈現(xiàn)大量的引導(dǎo)性閱讀材料，是實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)的一個(gè)有效方式，也是新課改提倡的理念，《斑羚飛渡》是一篇可供拓展延伸的閱讀教學(xué)文本。

（一）沈石溪談《斑羚飛渡》。本文最早出自1995年第1期《紅巖》雜志，是一篇典型的反面教材，《斑羚飛渡》能被選進(jìn)全國(guó)初中語文教材，令作者都倍感意外，引用沈石溪的話就是“時(shí)代在進(jìn)步，選擇教材也有了海納百川的氣度?！盵13]

1969年沈石溪在西雙版納插隊(duì)時(shí)，親眼目睹了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民狩獵的情景，“以當(dāng)時(shí)的人們對(duì)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)的水平，狩獵情景是非常平常、非常普遍的事，因?yàn)槿耸菬o法超越時(shí)代的?！盵14]在當(dāng)時(shí)那個(gè)打獵盛行的年代，沈石溪敏銳地意識(shí)到許多野生動(dòng)物瀕臨滅絕，為保護(hù)物種多樣性，必須禁絕打獵，并疾呼“各種生命體和諧共處萬歲！各類生靈大團(tuán)結(jié)萬歲！”[15]，厘定清楚這一點(diǎn)，我們可以肯定地說本文的立意絕非在贊頌打獵，而是與當(dāng)今人類高度重視生態(tài)保護(hù)的理念相契合。作者進(jìn)一步指出《斑羚飛渡》能給中學(xué)生有益啟示的地方在于通過“一個(gè)特殊的視角，提出了尊重另類生靈這樣一個(gè)具有鮮明時(shí)代特征的命題?！鎸?duì)另類生靈，請(qǐng)放下我們血淋淋的屠刀。學(xué)會(huì)敬畏生命，學(xué)會(huì)尊重另類生靈，我們才能有健全的人格和高尚的人品?！盵16]

筆者認(rèn)為文章的主旨只有一個(gè)，就是作者所倡導(dǎo)的“學(xué)會(huì)敬畏生命，學(xué)會(huì)尊重另類生靈”，其它所有的小的主題都應(yīng)為這個(gè)主旨做支撐，使這個(gè)主旨變得豐滿。從深度教學(xué)的要義出發(fā)，主旨問題的關(guān)鍵就在于這個(gè)主旨到底是怎么得來的，此時(shí)，一些小的主題實(shí)質(zhì)上就是所謂的教學(xué)支架，教師通過這些支架讓主旨得以生成并內(nèi)化為學(xué)生自己的價(jià)值觀，在情境化的審美教學(xué)情感體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)心靈的真實(shí)啟迪，環(huán)保的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)就是尊重另類生靈。

四、復(fù)雜性思維下的深度教學(xué)設(shè)計(jì)

魯迅說悲劇就是把有價(jià)值的東西毀掉給人看，較之以喜劇，悲劇展示的美是一種崇高的美，更能給人以心靈的震撼。中學(xué)階段是學(xué)生世界觀和人生觀形成的關(guān)鍵期，本文因此最適合對(duì)其進(jìn)行情感熏陶和人文關(guān)懷的教育。

A.明確“悲壯”的審美主題

從傷心崖說起，呈現(xiàn)引導(dǎo)性材料一：

“之所以取名傷心崖，是有一個(gè)古老的傳說，……永遠(yuǎn)處在一種眼看就要得到卻得不到的痛苦狀態(tài)，使一對(duì)饑渴的情人咫尺天涯，以示懲罰天上人間都普遍存在的第三者插足?！?/p>

B.通過引導(dǎo)性材料重構(gòu)文本

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出要“正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材”，依據(jù)奧蘇泊爾的先行組織教學(xué)策略，在文本教學(xué)前呈現(xiàn)四段引導(dǎo)性材料。

1.斑羚是我們這一帶獵人最喜愛的獵物，雖然公羊和母羊上都長(zhǎng)著兩支短小如匕首的尖利的半角，但性情溫馴，死到臨頭也不會(huì)反抗，獵殺時(shí)不會(huì)有危險(xiǎn)。斑羚肉肥膩細(xì)嫩，是上等山珍，毛皮又是制裘的好材料，價(jià)錢賣得很俏。所以，當(dāng)我們完成了對(duì)斑羚群的圍追堵截，獵狗和獵槍組成了兩道牢不可破的封鎖線，村長(zhǎng)帕琺高興得手舞足蹈：“阿啰，我們要發(fā)財(cái)了！嘿，這個(gè)冬天就算其它獵物一只也打不著，光這群斑羚就夠我們一年酒錢啦！”每位獵人都紅光滿面，臉笑成了一朵花。

2.我們將斑羚逼上傷心崖后，圍而不打，遲遲沒放狗上去撲咬，也沒開槍射擊，這當(dāng)然不是出于憐憫，而是擔(dān)心斑羚們被我們逼急了，會(huì)不顧三七二十一集體墜巖從懸崖上跳下去。它們跳下去假如摔在岸上，當(dāng)然節(jié)省了我們的子彈，但不可能個(gè)個(gè)都按我們的心愿跳得那么準(zhǔn)，肯定有許多落到流沙河，很快就會(huì)被湍急的河水沖得無影無蹤。我們不想讓到手的錢財(cái)再流失，我們要一網(wǎng)打盡。

3.村長(zhǎng)帕琺讓波農(nóng)丁帶五個(gè)人到懸崖底下的流沙河邊去守著，負(fù)責(zé)在岸上撿拾和從水里打撈那些由山頂跳下去的斑羚。

4.從傷心崖到流沙河，地勢(shì)很陡，要繞半座山才下得去，最快也要走半小時(shí)。村長(zhǎng)帕琺和波農(nóng)丁約定，波農(nóng)丁到了懸崖底下后，吹響牛角號(hào)，我們就立即開槍，同時(shí)放狗去咬。

C.在文本細(xì)讀中教真語文

閱讀教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑，同時(shí)也可以提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，人文意蘊(yùn)之美就在一生一死之間，彩虹給全文蒙上了一層神秘的色彩之美，彩虹越是絢爛鮮艷，斑羚飛渡就俞顯悲壯。

（一）故事概覽

悲壯：身陷絕境——峰回路轉(zhuǎn)——斑羚飛渡——走向彩虹

（二）“咩”字的用法

老斑羚——空中哀咩一聲——筆直墜落

鐮刀頭羊——悲哀地咩了數(shù)聲——無能為力。

鐮刀頭羊——“咩咩”發(fā)出吼叫——挽救了灰黑色母斑羚；斑羚群分成兩撥

鐮刀頭羊——悲愴地輕咩了一聲——兩撥斑羚的數(shù)量均衡

公斑羚——示意性地咩了一聲——一只半大的斑羚應(yīng)聲走出

半大斑羚——興奮地咩叫一聲——飛渡成功

文中羚羊的六次“咩叫”聲，“每一聲咩叫都讓人撕心裂肺，尤其是鐮刀頭羊的三次叫聲極具代表性第一次‘咩叫為全文設(shè)下悲劇色彩；第二次哀咩的悲傷情愫；第三次咩叫是對(duì)‘生與‘死的抉擇”[17]

（三）“彩虹”的色彩美。“彩虹”是文中最大的伏筆，最后鐮刀頭羊走向那道絢麗的“彩虹”，“彩虹”越是絢麗，斑羚飛渡的悲壯越是震感人心，絕美背景同慘烈的犧牲形成鮮明的反差。

（四）回應(yīng)悲壯?！八械墨C人都看得目瞪口呆，連狗也驚訝地張大嘴，伸出了長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭?！?/p>

（五）當(dāng)斑羚在面臨種群滅絕的關(guān)鍵時(shí)刻，鐮刀頭羊和老斑羚為挽救種群生存，以犧牲年老一代斑羚的生命為代價(jià)進(jìn)行一次震撼人心的“飛渡”，反問這一切是誰造成的？

D.復(fù)雜性思維主導(dǎo)下深度發(fā)掘文章主旨

品味語文教學(xué)中的“人文性”，故事的情節(jié)之美——語言的藝術(shù)之美——生命的尊嚴(yán)之美——人性的善惡之美——人與動(dòng)物和諧相處之美——敬畏生命，尊重另類生靈之美，輔之以撼人心魄的悲劇美，作者賜予獵人的是永遠(yuǎn)處在一種眼看就要得到卻得不到的痛苦狀態(tài)。

讀了本文后，作為一個(gè)有真心真情的人，“姑且不談這篇作品藝術(shù)成就如何的高超，單是那壯烈的場(chǎng)面，就足以讓你終生難以忘懷，那勇于犧牲的精神更是讓人為之震撼。是因?yàn)槿祟惖臍埍┎叛堇[了那悲壯的一幕。”[18]在面對(duì)作品因?qū)懙醚群捅┝Φ膯栴}而受到質(zhì)疑時(shí)，結(jié)合上述全面的分析，我們才能更好地理解沈石溪的辯解——“沒有血腥和暴力，哪有生命的燦爛和輝煌！”[19]

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[18]邢秋紅.淺析《斑羚飛渡》動(dòng)物世界及其悲壯的一幕[J].語文天地.2006（20）.P4