本體·想象·象征的步步驚心：《我不是潘金蓮》中深層社會(huì)正義的迂回挖掘

劉海旭

《我不是潘金蓮》架構(gòu)在一部架空時(shí)代的文學(xué)作品之上，原著文學(xué)作品是我國(guó)著名作家、社會(huì)正義的良知者劉震云先生的大作。劉震云慣于以其作品直接與人民、與時(shí)代、與國(guó)家進(jìn)行對(duì)話，作為一位有良知的現(xiàn)實(shí)主義作家，劉震云以其作品步步驚心地觸碰著政治敏感性，并一步步試圖以迂回的方式觸碰政治底線，最終一層層地剝下了某些基層官員視民眾為草芥的不作為的畫皮。原著的步步驚心更為影視化帶來(lái)了極高的難度，同時(shí)，也是一部被整個(gè)文化界寄寓最高期待的影視藝術(shù)作品，影片中的弱勢(shì)女主角20年只為糾正一件事，一件事又變成了三件事，同時(shí)，又演變成千千萬(wàn)萬(wàn)件事，而最后，這些事又都?xì)w結(jié)為直擊社會(huì)正義這一件事。

一、 微觀弱勢(shì)本體訴求的步步驚心

（一）微觀弱勢(shì)本體訴求的宏觀延展性

《我不是潘金蓮》一片，以步步驚心的京劇《三岔口》中的一默如雷的黑暗中的無(wú)言打斗片段開篇，既活靈活現(xiàn)地又不無(wú)機(jī)敏地點(diǎn)明了整部影視作品的主旨，同時(shí)，激越的京劇節(jié)奏，也將觀眾移情式地帶入到了由主創(chuàng)者所設(shè)定的影視藝術(shù)節(jié)奏中來(lái)。影視藝術(shù)家最難能可貴的素質(zhì)就是敏感性，同樣，一部影視藝術(shù)作品之所以能夠流芳千古，其中部分原因也是因?yàn)樽髌穬?nèi)容的高度敏感性，而《我不是潘金蓮》恰恰就是這樣一部高度敏感性的影視藝術(shù)作品。影片中的女主角李雪蓮雖是一個(gè)平凡的女性，卻有著不平凡的人生。這種不平凡的人生就起源于一件利己主義的錯(cuò)誤事件。影片由這條非常簡(jiǎn)單的線索漸次展開了一段可謂包羅萬(wàn)象，甚至幾乎能夠容納整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)本質(zhì)的具體而微的影像之旅。從這種意義上來(lái)看，這部影片的本體，已經(jīng)不再是李雪蓮這一個(gè)體，而是整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

（二）微觀弱勢(shì)本體訴求的宏觀衍射性

誠(chéng)然，許多人將這部影視作品當(dāng)作現(xiàn)代社會(huì)仕途護(hù)身符雖然有些言重，但這部影視作品中所頻頻觸及的許多政治痛點(diǎn)的確極為敏感。一件利己主義的錯(cuò)誤事件，在李雪蓮的前夫及一系列基層官員的錯(cuò)誤行為面前，竟然演變得撲朔迷離，以至于最后連事件的性質(zhì)都發(fā)生了改變，李雪蓮也由最初的最簡(jiǎn)單的訴求變成了具衍射性的廣泛訴求。所有的觀眾都會(huì)覺得李雪蓮是小白菜，但在其前夫口中她是潘金蓮，而李雪蓮自己則覺得自己比竇娥還冤。這部影視作品至此已經(jīng)打造出了一種由一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的線索生發(fā)出無(wú)數(shù)條社會(huì)正義線索的意象化基底。這種多線索衍射的復(fù)雜性，使得李雪蓮在那些基層官員的眼中已經(jīng)成為“小白菜、潘金蓮、竇娥”的三位一體，這些基層官員深知這三個(gè)婦女單拎出哪一個(gè)都很難對(duì)付，而當(dāng)這三個(gè)難纏的女人糾結(jié)交織為一體的時(shí)候，在這些官員的眼中就變成了三頭六臂的令其望而生畏的李雪蓮了。

（三）微觀弱勢(shì)本體訴求的宏觀連鎖性

面對(duì)李雪蓮的欲哭無(wú)淚的苦苦哀求，基層官員的嘴臉驚人一致。王公道（縣法院審判長(zhǎng)）、董憲法（縣法院專委）、荀正義（法院院長(zhǎng)）、史為民（縣長(zhǎng)）、刁成信（副市長(zhǎng)）、蔡富邦（市長(zhǎng)）等人所采取的均為不作為的基層官場(chǎng)的慣性行為。正是這種錯(cuò)誤的不作為的慣性行為，才使得小事變大，最終成為一件驚天大事件。而這一干人等的齊齊栽跟頭也恰恰印證了那句話“許多人栽跟頭沒栽在大字上皆栽到小字上了”，這其實(shí)的確是一件縣法院視域下即刻就能辦結(jié)的小事，然而恰恰是這樣一件小事卻由于各級(jí)官員的齊刷刷的不作為，將這樣一件小事一級(jí)級(jí)地托舉到中央，最后又在中央的英明決策下，將這一級(jí)級(jí)官員齊刷刷地撂倒，這一眾地方官員恰恰是因?yàn)楹鲆暳俗罨镜摹⒆罨鶎拥纳鐣?huì)正義，才獲得了由最高層的社會(huì)正義倒逼的悲慘的結(jié)局，可是這樣的社會(huì)正義該是多么的步步驚心，又是多么的迂回？！

二、 群體無(wú)意識(shí)想象的步步驚心

（一）基層無(wú)良官員群體丑惡對(duì)深層社會(huì)正義的極端消解

《我不是潘金蓮》一片反映了最基層民眾，求得最簡(jiǎn)單甚至是最基本的社會(huì)正義的無(wú)比艱難性，小到本片中的小小的真假離婚案件，大到各地普遍且頻繁出現(xiàn)的拆遷案件，莫不如是，基層官員的群體無(wú)意識(shí)下的不作為，至使其中的許多案件演變成驚天大案要案?！段也皇桥私鹕彙芬黄膶?dǎo)演馮小剛，曾自言是一個(gè)沒有信仰的人，并且自言其唯一的信仰就是電影。然而，從這部影視藝術(shù)作品來(lái)看，馮小剛其實(shí)恰恰是一個(gè)最具信仰的人，因?yàn)樗男叛鼍褪侨嗣?，而他的信仰核心，就是直擊社?huì)正義的那一顆我們這個(gè)社會(huì)已經(jīng)少之又少的良知與良心。在與影壇睽違三載之久后，馮小剛終于以其社會(huì)正義所托舉著的良知良心，重新拾回其執(zhí)筒初心，并以其意大膽創(chuàng)新為世界觀眾帶來(lái)了一部堪稱劃時(shí)代的電影革命的實(shí)踐作品，這部影視作品在京劇的激越的鑼鼓點(diǎn)的催攢之下揭開幃幕，以步步驚心的演繹一步步地揭示了基層官員的一幅幅丑惡嘴臉。[1]

（二）深層社會(huì)正義的可遇而不可求

一個(gè)女人的一件由個(gè)人利己主義錯(cuò)誤所釀就的小案，卻成了蝴蝶效應(yīng)式的拔動(dòng)整個(gè)社會(huì)大心弦的關(guān)鍵一環(huán)，同時(shí)拔動(dòng)并挑戰(zhàn)的還有社會(huì)正義的心理底線之弦。《我不是潘金蓮》一片由中國(guó)基層官員權(quán)力運(yùn)作的荒誕性，而道出了中國(guó)式基層官員等既得利益優(yōu)勢(shì)群體的群體不作為與民眾群體的無(wú)意識(shí)性。在二者的博弈過(guò)程中，民眾的群體無(wú)意識(shí)顯然是極端弱勢(shì)群體，影片充分表現(xiàn)了弱勢(shì)群體不斷累積的仇恨意識(shí)，以及這種不斷累積的仇恨意識(shí)的無(wú)法渲泄性。影片的最后，李雪蓮在扳倒一干基層官員之后，仍然毅然決然地選擇自殺，恰恰將這種仇恨意識(shí)的無(wú)法渲泄性表達(dá)得既淋漓盡致又令人發(fā)指。[2]值得贊揚(yáng)的是馮小剛作為一位藝術(shù)家對(duì)于影視藝術(shù)突破性探索的孜孜以求，更值得贊揚(yáng)的是其作為一位社會(huì)正義的良知者的十足的勇氣，從這種意義而言，馮小剛已經(jīng)成為后現(xiàn)代影壇令人最值得敬佩的導(dǎo)演，沒有之一。

（三）深層社會(huì)正義想象式終結(jié)

影片中的基層官員代表王公道有言，“小白菜、潘金蓮、竇娥”，這三個(gè)婦女，哪一個(gè)都不是省油的燈。此言既表現(xiàn)了基層官員對(duì)民眾的漠不關(guān)心，又表現(xiàn)了基層官員對(duì)民眾“小事”煩擾的毫無(wú)耐心。《我不是潘金蓮》這部影視藝術(shù)作品，以由實(shí)入虛的影視表現(xiàn)技法將李雪蓮的現(xiàn)實(shí)主義訴求，在被層層基層官員無(wú)情擊碎后，加以想象式的被動(dòng)消解，這種技法充分表達(dá)了基層官員游戲民眾的荒誕不經(jīng)的變態(tài)心理；同時(shí)，再由虛入實(shí)地將這種想象式的被動(dòng)消解藝術(shù)化地還原到社會(huì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。由影視藝術(shù)的陌生化想象轉(zhuǎn)換為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)聯(lián)想，令所有觀眾都覺這樣的基層官員的丑惡面孔似曾相識(shí)，都覺得李雪蓮所遭遇到的類似事情身邊曾經(jīng)有所發(fā)生。如果說(shuō)，馮小剛的《老炮兒》僅僅只是向基層威權(quán)吹響了集結(jié)號(hào)，那么，這部《我不是潘金蓮》則已經(jīng)亮出了集體沖鋒的陣仗。

三、 群像象征影射的步步驚心

（一）深層社會(huì)正義的幽默式絕望

李雪蓮作為一名基層民眾個(gè)體，在影視藝術(shù)的光影魔法導(dǎo)演下，以步步驚心的步伐擊碎了基層官場(chǎng)僅余的社會(huì)正義假象，使得基層官員露出了丑惡的群像。當(dāng)演藝界成為輿論焦點(diǎn)與輿論中心，社會(huì)正義在一段較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)已是無(wú)人問(wèn)津，更少有人議論政治，恰在此時(shí)，馮小剛的《我不是潘金蓮》恰似春日里的一聲炸雷，以步步驚心的高調(diào)態(tài)勢(shì)，以文藝娛樂(lè)形式再次將政治與社會(huì)正義一齊強(qiáng)行拉回到觀眾的視野之中。再次令社會(huì)正義與政治成為輿論焦點(diǎn)與輿論中心，這其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了藝術(shù)的范疇，這本身已經(jīng)是一種遠(yuǎn)比藝術(shù)創(chuàng)作更令觀眾乃至于整個(gè)社會(huì)震撼的步步驚心了。[3]馮小剛導(dǎo)演的《我不是潘金蓮》這部影片，其實(shí)是在以一種令人步步驚心的半幽默方式演繹了一種對(duì)于深層社會(huì)正義的步步驚心式的絕望。

（二）基層無(wú)良官員丑惡群像的象征性嘲諷

《我不是潘金蓮》這部影片在主題曲“開封有個(gè)包青天”的旋律聲中奏響，女聲演唱的“老娘，報(bào)案……”“……這真相有多爛……”的RAP聲與“開封有個(gè)包青天”的旋律極不和諧地交織在一起，形成了一種針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的辛辣嘲諷與對(duì)深層社會(huì)正義的赤裸裸的渴望。馮小剛的這部執(zhí)導(dǎo)作品所演繹的“序言”部分，頗有耐心地以影射的技法塑造了一干基層無(wú)良官員們的丑惡群像，當(dāng)觀眾出乎地看到李雪蓮扳倒了這一干無(wú)良官員，相信也會(huì)猛然間驚訝地意識(shí)到，原來(lái)影視藝術(shù)作品中的純文本，也能演繹出這種“殺氣如風(fēng)，血色正紅”的社會(huì)正義力量。這部影視藝術(shù)作品，以其宏大的篇章，京劇鑼鼓點(diǎn)的催趲，步步驚心的不斷觸及底線的方式，向觀眾展現(xiàn)了深層社會(huì)正義的恢弘意象，這種深層社會(huì)正義的恢弘意象既飽含了基層民眾的無(wú)盡渴望，也滿含了基層民眾的淡淡然的絕望。

（三）深層社會(huì)正義步步驚心的迂回挖掘

李雪蓮步步驚心的勝利也具有非常強(qiáng)烈的諷刺意味，其原因竟是省長(zhǎng)為自己的仕途考量所作出的“明智”決斷，正義原來(lái)與李雪蓮無(wú)關(guān)。更具諷刺意味的是，與影片中的大結(jié)局有所不同的是，原著作者竟將上述一系列過(guò)程稱之為序言，而正文，只有兩個(gè)字——“玩呢”！正文“玩呢”以偷換概念的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”手法，一舉推翻了前面的所有“序言”，并將這些“序言”變得了一種后現(xiàn)代式的寓言！因?yàn)?，?jīng)過(guò)“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”，李雪蓮的勝訴在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐過(guò)程中根本沒有可能！這也就等于否定了前面的所有步步驚心，而這才是真正的步步驚心！原來(lái)荒誕早已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了重重交織，原來(lái)結(jié)局早已經(jīng)被否定，原來(lái)觀眾所看到的竟是不是結(jié)局的結(jié)局，這真是驚天大逆轉(zhuǎn)！更具諷刺意味的則是，一個(gè)為了證明自己不是潘金蓮的女人在一系列上訴的過(guò)程之中，一次又一次地逼不得已地將自己變成了名副其實(shí)的潘金蓮！而她最終所獲得的卻僅僅只是一個(gè)夢(mèng)幻般的泡影！這是多么迂回的社會(huì)正義！在步步驚心下，好不容易由本體而想象，再由想像而象征地慢慢迂回剛剛似乎接近了社會(huì)正義，而現(xiàn)在，卻突然之間，一下子轉(zhuǎn)瞬又被打回到虛無(wú)的想象之中。[4]

結(jié)語(yǔ)

客觀而言，《我不是潘金蓮》并不是一部大片，但卻足以成為一部無(wú)須國(guó)外造勢(shì)即能引爆國(guó)內(nèi)熱映熱議的巨片，該片闡述了由一個(gè)女人本體的小錯(cuò)誤而引發(fā)的無(wú)數(shù)個(gè)大錯(cuò)誤，并由此最終堆疊而成一種社會(huì)正義危如累卵的危情危象，由此可見，這顯然是一部見微知著的充滿與其說(shuō)是隱喻不如說(shuō)是明喻的影視藝術(shù)杰作。這部影片以喜劇式生活演繹了鬧劇式社會(huì)，同時(shí)，更以深層社會(huì)正義主線與荒誕政治表現(xiàn)直接觸碰了政治底線。這部影視藝術(shù)杰作由本體而想象，由想象而象征，最后竟又能由象征打回想象，以一種超乎想象的復(fù)雜性現(xiàn)實(shí)邏輯解構(gòu)了一種更具復(fù)雜性的社會(huì)邏輯，同時(shí)，更由此揭示了丑惡的基層威權(quán)的政治邏輯?！段也皇桥私鹕彙愤@部電影，不是一部恐怖片，卻有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越任何恐怖片的足以令整個(gè)社會(huì)震恐的恐怖式結(jié)局，而這種震恐其實(shí)已經(jīng)演變?yōu)橐环N來(lái)自靈魂深處的極端恐懼，這種恐懼竟源于由一個(gè)女人所撬動(dòng)著的深層社會(huì)正義！

參考文獻(xiàn)：

[1]汪樹東.民間精神與荒誕的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制——論劉震云《我不是潘金蓮》的敘事倫理[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，

2013（8）：74-78，133.

[2]郝朝帥.“由虛入實(shí)”的“說(shuō)話”——從《一句頂一萬(wàn)句》到《我不是潘金蓮》[J].人文雜志，2014（7）：60-65.

[3]王穎.論劉震云小說(shuō)的仇恨意識(shí)：惡魔表征與仇恨歸因——從《一句頂一萬(wàn)句》到《我不是潘金蓮》[J].文藝爭(zhēng)鳴，2015（5）：182-187.

[4]白明利.真做假時(shí)假亦真，無(wú)為有處有還無(wú)——小說(shuō)《我不是潘金蓮》的精神現(xiàn)象學(xué)分析[J].河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（9）：46-49.