資訊

展 覽

書(shū)齋翰墨—黃惇書(shū)房對(duì)聯(lián)展

開(kāi)幕時(shí)間：9月24日

展覽地點(diǎn)：南京市聚賢畫(huà)館

主辦單位：江蘇聚賢堂藝術(shù)品有限公司

展覽展出了黃惇先生新近創(chuàng)作的書(shū)房對(duì)聯(lián)，以隸書(shū)和行草書(shū)為主。展廳的雅致和書(shū)作相得益彰，給觀者留下了深刻的印象。祁小春評(píng)價(jià)道：黃老師書(shū)法以行草見(jiàn)長(zhǎng)，走的是帖學(xué)之路，是由米芾而上溯大小“二王”，旁及蘇東坡、董其昌、王鐸等帖學(xué)名家，而其書(shū)法遵循最為經(jīng)典的“二王”“遒媚”風(fēng)格，是沉靜與飄逸的完美結(jié)合，呈現(xiàn)出一種“翩若驚鴻，矯若游龍”的姿態(tài)。黃惇，號(hào)風(fēng)齋、風(fēng)來(lái)堂，曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。又為西泠印社理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、滄浪書(shū)社社員、江蘇省美術(shù)館藝術(shù)鑒定顧問(wèn)；南京大學(xué)、東南大學(xué)、西南大學(xué)、暨南大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央戲劇學(xué)院、河北大學(xué)、河南大學(xué)、蘇州大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院等兼職教授；中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院研究員、中國(guó)篆刻藝術(shù)研究院研究員。

煙霞相許—柳青凱詩(shī)書(shū)畫(huà)印展

開(kāi)幕時(shí)間：9月26日

展覽地點(diǎn)：鳳凰美術(shù)館

主辦單位：鳳凰畫(huà)館、鳳凰書(shū)畫(huà)網(wǎng)、鳳凰美術(shù)館

展覽展出了柳青凱近年創(chuàng)作的書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻精品百余件。展覽沒(méi)設(shè)開(kāi)幕式，柳青凱的老師浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席鮑賢倫，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、分黨組書(shū)記陳洪武，著名書(shū)法家石開(kāi)等先后在座談會(huì)上發(fā)言，座談會(huì)由書(shū)畫(huà)家何國(guó)門(mén)主持。談及此次展覽的主題，柳青凱表示：“我讀到‘煙霞相許’這個(gè)詞，品一品其中的美妙，就定為自己詩(shī)書(shū)畫(huà)印的展名了，這么些年我能認(rèn)真地做藝術(shù)，做藝術(shù)事業(yè)，包括愛(ài)情，不也是一生的相許嗎？這相許的美好和幸福不正是所有藝術(shù)創(chuàng)作的源泉嗎？”展覽同時(shí)首發(fā)由浙江人民美術(shù)出版社出版的《煙霞相許柳青凱詩(shī)書(shū)畫(huà)印集》。

靜自出塵—張愛(ài)玲繪畫(huà)展（第一回）

開(kāi)幕時(shí)間：9月28日

展覽地點(diǎn)：恭王府博物館安善堂主辦單位：文化部恭王府、中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作院

畫(huà)展展出青年畫(huà)家張愛(ài)玲的工筆畫(huà)精品三十余幅。開(kāi)幕式由中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作院美術(shù)創(chuàng)作研究中心主任楊華山主持。在開(kāi)幕式上，文化部原副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)王文章、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)重彩研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔣采蘋(píng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)中心主任丁杰等領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)家對(duì)張愛(ài)玲給予了高度評(píng)價(jià)并提出了殷切的希望。張愛(ài)玲是蔣采蘋(píng)先生的高足，其博士導(dǎo)師為工筆重彩畫(huà)名家林若熹先生。張愛(ài)玲現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作院美術(shù)創(chuàng)作研究中心專(zhuān)職畫(huà)家，是第九屆中國(guó)工筆畫(huà)大展學(xué)術(shù)提名藝術(shù)家。曾出版作品集《中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列—張愛(ài)玲》等，多次參加全國(guó)性重要展覽。

素月映丹青—當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家小品精作展暨國(guó)慶、中秋雅集活動(dòng)

開(kāi)幕時(shí)間：9月29日

展覽地點(diǎn)：《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社美術(shù)館

主辦單位：《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社

本次活動(dòng)由我社主辦、港澳傳媒華語(yǔ)國(guó)際臺(tái)協(xié)辦?；顒?dòng)秉持節(jié)儉慶雙節(jié)的理念，以別具一格的聯(lián)誼茶話(huà)會(huì)方式代替開(kāi)幕式，特別邀請(qǐng)了趙國(guó)祝、宋德全、甄奇等十余位青年相聲、曲藝演員為到場(chǎng)朋友表演了兩小時(shí)的曲藝節(jié)目，旨在用傳統(tǒng)的方式，為畫(huà)展助興、為“雙節(jié)”營(yíng)造歡樂(lè)氛圍。我社社長(zhǎng)兼總編輯康守永，《榮寶齋》雜志主編徐鼎一，中國(guó)國(guó)際衛(wèi)星傳媒集團(tuán)及港澳國(guó)際傳媒集團(tuán)董事長(zhǎng)冉多文，《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志副總編輯、北京大學(xué)博士后任軍偉，文銀集團(tuán)董事長(zhǎng)魏琳星，北京天心堂文化傳播有限公司董事長(zhǎng)潘再枝，以及到場(chǎng)參展畫(huà)家周鶴齡、李連志、蕭麗、侯廷鋒、鮑鐵雷、張建華、馬良書(shū)、李曉松、張合紅、陸虹、成軍、何先球、蓋齊等，同在場(chǎng)的社會(huì)各界嘉賓歡聚一堂，共慶佳節(jié)。雅昌藝術(shù)網(wǎng)、國(guó)學(xué)頻道、書(shū)畫(huà)頻道等三十多家媒體對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)報(bào)道。今年的國(guó)慶、中秋雙節(jié)，適逢黨的十九大召開(kāi)前夕，作為具有“中國(guó)文化標(biāo)志性刊物”的《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社，積極響應(yīng)中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的精神，積極發(fā)揮自身陣地平臺(tái)作用，擔(dān)負(fù)起守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，因此特舉辦慶國(guó)慶、中秋雅集活動(dòng)，一來(lái)是對(duì)習(xí)主席弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化講話(huà)精神及《意見(jiàn)》的具體踐行與響應(yīng)；二來(lái)是對(duì)祖國(guó)華誕的一種祝福和對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日喜慶氛圍的一種裝點(diǎn)；同時(shí)也是以此為契機(jī)借以感謝書(shū)畫(huà)家及讀者朋友們對(duì)《中國(guó)書(shū)畫(huà)》的關(guān)心和厚愛(ài)。

山高為屹—《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社書(shū)畫(huà)院書(shū)法名家邀請(qǐng)展暨中國(guó)書(shū)畫(huà)大講堂

開(kāi)幕時(shí)間：10月17日

展覽地點(diǎn)：《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社書(shū)畫(huà)院

作為紀(jì)念習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表三周年的具體行動(dòng)，由我社主辦，港澳傳媒華語(yǔ)國(guó)際臺(tái)、北京天心堂文化傳播有限公司協(xié)辦的“山高為屹—《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社書(shū)畫(huà)院書(shū)法名家邀請(qǐng)展”，以及由《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社、北京市錫純藝術(shù)教育公益基金會(huì)主辦的系列公益講座“中國(guó)書(shū)畫(huà)大講堂”在《中國(guó)書(shū)畫(huà)》美術(shù)館同時(shí)舉行。我社社長(zhǎng)兼總編輯康守永代表主辦單位致辭，他說(shuō)，在文藝藝術(shù)界紀(jì)念習(xí)近平總書(shū)記文藝座談會(huì)講話(huà)發(fā)表三周年之際，在舉世矚目的黨的十九大即將召開(kāi)之際，雜志社和有關(guān)單位主辦這樣的有高度和品質(zhì)的活動(dòng)具有特別的意義，是書(shū)法家們踐行總書(shū)記講話(huà)精神，在書(shū)法創(chuàng)作中的不懈探索并不斷參與社會(huì)公益活動(dòng)的具體展示和體現(xiàn)。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、北京語(yǔ)言大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師朱天曙，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬(wàn)章，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李洪志，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師邱才楨，《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社副總編輯、北京大學(xué)博士后任軍偉，以及參展書(shū)法家呂書(shū)慶、黃勝凡、馬嘯、張德林、周祥林、李強(qiáng)、張勝偉、王春山、張智重、楊頻及社會(huì)各界嘉賓出席了當(dāng)日活動(dòng)。展出的六十余件作品各具特色，氣質(zhì)鮮明，也從不同角度展示了近年來(lái)《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志社書(shū)畫(huà)院書(shū)法家們的藝術(shù)成就。開(kāi)幕的同時(shí)，推出系列公益講座“中國(guó)書(shū)畫(huà)大講堂”之第一講《靜寂高雅—中國(guó)書(shū)法不可或缺的氣質(zhì)》（相關(guān)內(nèi)容見(jiàn)本期P106）。講座由中國(guó)藝術(shù)研究院研究員周祥林主講，內(nèi)容基于對(duì)書(shū)法的傳承和社會(huì)屬性的分析，引領(lǐng)讀者感知“高書(shū)”的“靜寂”之美。據(jù)悉，“中國(guó)書(shū)畫(huà)大講堂”每年度推出二十四講，目標(biāo)指向廣大讀者、書(shū)畫(huà)愛(ài)好者及傳統(tǒng)文化愛(ài)好者，普及書(shū)畫(huà)知識(shí)，提高公眾審美，彰顯《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志包容的文化藝術(shù)追求，傳達(dá)北京錫純藝術(shù)教育公益基金會(huì)真誠(chéng)公益的服務(wù)理念。正如北京錫純藝術(shù)教育公益基金會(huì)秘書(shū)黎正豪先生書(shū)面致辭所表達(dá)的，該基金會(huì)以資助藝術(shù)教育，培養(yǎng)藝術(shù)人才，促進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展為宗旨，為提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力而盡自己的一份責(zé)任。

查律書(shū)畫(huà)篆刻展暨南湖書(shū)法教育論壇

開(kāi)幕時(shí)間：10月21日

展覽地點(diǎn)：嘉興市圖書(shū)館

主辦單位：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書(shū)法系、嘉興市書(shū)法家協(xié)會(huì)、嘉興市美術(shù)家協(xié)會(huì)、嘉興市文化館等

本次書(shū)畫(huà)篆刻展共展出書(shū)畫(huà)篆刻作品71件，其中8件為篆刻作品。這些作品囊括真草篆隸行，山水、人物，章法多樣，是查律近年的精心之作。當(dāng)天，南湖書(shū)法教育論壇也同時(shí)舉行。該論壇是關(guān)于書(shū)法教育的一個(gè)宣傳活動(dòng)，其主辦單位是北京師范大學(xué)南湖附校。在展覽開(kāi)幕的前一天，查律已經(jīng)在北京師范大學(xué)南湖附校做了一個(gè)關(guān)于書(shū)法教育的講座和作品點(diǎn)評(píng)。在展覽現(xiàn)場(chǎng)，南湖區(qū)各中小學(xué)的美術(shù)老師也前來(lái)交流經(jīng)驗(yàn)。查律，嘉興海寧人，現(xiàn)任職于北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書(shū)法系，主編國(guó)家綱要課程教材《小學(xué)書(shū)法》《中學(xué)書(shū)法》，以及執(zhí)行主編《義務(wù)教育三至六年級(jí)書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)（實(shí)驗(yàn)）》（教育部審定）。

玉山高會(huì)—昆曲小鎮(zhèn)·全國(guó)書(shū)法名家作品邀請(qǐng)展

開(kāi)幕時(shí)間：10月22日

展覽地點(diǎn)：江蘇昆山巴城鎮(zhèn)文體活動(dòng)中心

主辦單位：《中華書(shū)畫(huà)家》雜志社、昆山市巴城鎮(zhèn)人民政府

本次活動(dòng)延續(xù)了元代顧阿瑛“玉山雅集”活動(dòng)。“玉山雅集”源于元季昆山名士顧阿瑛。他營(yíng)建玉山草堂，倡導(dǎo)“玉山雅集”十二年，前后達(dá)五十余次，尤以元至正八年（1348）二月十九日的雅集為諸集之冠。此次邀請(qǐng)展共邀請(qǐng)來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)法名家72位（暗合七十二賢人之?dāng)?shù)），皆為活躍在當(dāng)代書(shū)壇的書(shū)法名家，或是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、理事、專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員，或是各省市書(shū)法界的領(lǐng)軍人物，可謂大家云集，佳作紛呈。參展作品共計(jì)144件，不僅作品風(fēng)格明顯、個(gè)性顯著，而且藝術(shù)形式靈活多樣，涵蓋篆、隸、行、草、楷等不同書(shū)體，是當(dāng)代書(shū)法風(fēng)貌的集中展現(xiàn)，代表了當(dāng)代書(shū)壇的最高水準(zhǔn)。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席翟萬(wàn)益、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席包俊宜出席。蒞臨現(xiàn)場(chǎng)的受邀參展作者有朱培爾、張公者、許雄志、洪厚甜、劉新德、于明詮、李嘯、王偉林、謝少承、劉燦銘、張六弢、陸家衡，昆山市委常委、宣傳部部長(zhǎng)許玉連，昆山市政協(xié)副主席吳衛(wèi)東，昆山市巴城鎮(zhèn)黨委書(shū)記谷文華，昆山市委宣傳部副部長(zhǎng)、文聯(lián)主席欒根玉，昆山市巴城鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)王曄等出席了本次活動(dòng)。展覽會(huì)上，還舉行了筆會(huì)和昆曲品鑒活動(dòng)，勝友如云，把筆切磋，堪稱(chēng)昔日“玉山雅集”盛況的當(dāng)代呈現(xiàn)。

自在隨心—?jiǎng)N銘書(shū)法作品展

開(kāi)幕時(shí)間：10月25日

展覽地點(diǎn)：丁山國(guó)際大酒店壺樂(lè)匯藝術(shù)館

主辦單位：第九屆中國(guó)宜興國(guó)際陶瓷文化藝術(shù)節(jié)組委會(huì)

展覽展出了劉燦銘近期創(chuàng)作的金文、隸書(shū)以及行草書(shū)作品，有對(duì)聯(lián)、扇面、中堂等形式。特別是他的寫(xiě)經(jīng)作品，給觀眾留下了深刻的印象。孫曉云評(píng)價(jià)道：“他勤勉用功掌握了熟練的書(shū)法技巧，選擇了一種看似簡(jiǎn)單，實(shí)則需要心境才能完成的書(shū)寫(xiě)方式—寫(xiě)經(jīng)。他的心在面對(duì)榮耀和成就時(shí)很靜，沒(méi)有任何浮躁的沉淀了下去，用大自在的生活態(tài)度去寫(xiě)他自己的內(nèi)心。”劉燦銘，江蘇靖江人。中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法博士，師從王冬齡教授。原為南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)任東南大學(xué)中國(guó)書(shū)法研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)楷書(shū)委員會(huì)委員，江蘇省現(xiàn)代書(shū)法研究院院長(zhǎng)，江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席等。

《元明書(shū)法談叢》

薛龍春著，山東畫(huà)報(bào)出版社

2017年4月版。

史家之眼

◇ 蔡春旭

薛龍春教授在完成《張懷瓘書(shū)學(xué)著作考論》的博士論文后即轉(zhuǎn)入明清書(shū)法篆刻史研究，十余年來(lái)，他已完成鄭簠和王寵兩項(xiàng)個(gè)案研究，而關(guān)于王鐸的研究已發(fā)表論文逾30篇，編纂《王鐸年譜長(zhǎng)編》超百萬(wàn)字。他的研究既得傳統(tǒng)文獻(xiàn)收集、考訂之長(zhǎng)，又善于以藝術(shù)社會(huì)史的方法討論問(wèn)題，同時(shí)勤于學(xué)書(shū)，得到多位名師指授，以隸書(shū)和行草為能事。《元明書(shū)法談叢》是他研學(xué)之余所寫(xiě)小品文字，書(shū)分元明兩部，元代17篇，明代25篇，每部各冠以概論一篇。文章以書(shū)家、印人或某一問(wèn)題、現(xiàn)象展開(kāi)，夾敘夾議，不無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值，略舉數(shù)端。

國(guó)內(nèi)的書(shū)法史研究有個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，即研究者兼習(xí)書(shū)法，它訓(xùn)練了書(shū)法史學(xué)者對(duì)筆墨、章法和書(shū)寫(xiě)工具的感受力。作者多年的書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)使其對(duì)書(shū)寫(xiě)的物質(zhì)性與書(shū)寫(xiě)活動(dòng)尤為關(guān)注，這成為本書(shū)的一個(gè)焦點(diǎn)。他認(rèn)為明以前書(shū)家多用硬毫筆，但羊毫在明代被部分書(shū)家青睞，柔軟筆毫制造的偶然趣味與新鮮感成為歷史的一重推力。晚明以后書(shū)家對(duì)筆、墨、紙的講究“從一個(gè)側(cè)面對(duì)傳統(tǒng)帖學(xué)發(fā)出強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)”（第148頁(yè)），清代碑學(xué)的發(fā)生與此有內(nèi)在的聯(lián)系。

王鐸是晚明書(shū)法的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，書(shū)中直接談?wù)摰木陀形辶}，呈現(xiàn)了一個(gè)鮮活立體的書(shū)家。王鐸在詩(shī)文書(shū)畫(huà)上都追求“氣勢(shì)雄闊”，于是他嘲笑松江派的繪畫(huà)如盆景，只是小情小致，而推崇五代北宋的荊、關(guān)、董、巨的“大家體度”。王鐸喜書(shū)“奇字”，時(shí)常借此炫博，拉著看客講解自己書(shū)作中的“奇字”……王鐸的臨作也會(huì)照顧接受者的情感與需求，有意避諱書(shū)寫(xiě)“疾、哀、罪、兇”等不吉利的字眼兒，從而造成文本的殘缺、難識(shí)（《書(shū)作的忌諱》）。這些討論從多方面刷新了我們對(duì)書(shū)家、書(shū)作的認(rèn)識(shí)，得以了解時(shí)人的常識(shí)與觀念。

書(shū)品與人品的關(guān)系自北宋以來(lái)被文人空前強(qiáng)調(diào)。趙孟頫因曾出仕元朝，傅山竟從其書(shū)法中看出了“賤態(tài)”。倪元璐、黃道周、王鐸是同年進(jìn)士，人稱(chēng)“三株樹(shù)”，但因倪、黃殉國(guó)，論者以為二人書(shū)法有忠義之氣，而王鐸后來(lái)做了貳臣，王弘撰說(shuō)他“略無(wú)行簡(jiǎn)”，其書(shū)法亦隨之被貶低。盡管如此，趙孟頫在元明兩朝影響甚巨，“是后代少有的能接續(xù)晉唐用筆的大家”（第26頁(yè)）。而王鐸在清初的聲譽(yù)不容小覷，明清之際的士大夫以家藏王鐸書(shū)作為榮（第249頁(yè)）。又如董其昌在書(shū)寫(xiě)中追求“淡”與“生趣”，似乎清新恬淡、與世無(wú)爭(zhēng)，但其在政治上實(shí)屬投機(jī)分子，善于經(jīng)營(yíng)、包裝自己，又人品低劣，霸凌一方，遂有“民抄董宦”事件（《董其昌的“淡”》）。故作者認(rèn)為政治人格非同于人品，亦不能與其藝術(shù)成就畫(huà)等號(hào)，“書(shū)以人傳”是“北宋以來(lái)書(shū)法批評(píng)的一個(gè)誤區(qū)”（第21頁(yè)）。

本書(shū)作者善于從紛繁的史料和作品中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，借助問(wèn)題展開(kāi)討論，剖析內(nèi)理。透過(guò)他的“史家之眼”，每個(gè)書(shū)家、印人都是活生生的人物，他們有喜怒哀樂(lè)，有俗事纏身，為了糊口，書(shū)家需要寫(xiě)字應(yīng)酬，印人則東奔西走，兜售技藝。他們并非終日靜坐書(shū)齋、彈琴啜茗的世外高人，盡管傳記文本中的藝術(shù)家形象就是如此，但作者試圖以當(dāng)代的歷史書(shū)寫(xiě)還原其本來(lái)面目。而書(shū)中所蘊(yùn)含的歷史關(guān)懷，似乎又是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)，如《鄧文原地位日高，書(shū)學(xué)益廢》《筆、墨品牌的“樹(shù)”與“毀”》，與目下的情形何其相似。

如今市面流行的書(shū)法鑒賞類(lèi)讀物多奢談感受而不求書(shū)學(xué)，空論形式而不明書(shū)理。書(shū)肆中雖不乏書(shū)法史專(zhuān)著，但兼具可讀性與學(xué)術(shù)價(jià)值的普及型讀物卻寡見(jiàn)，似乎學(xué)者慣于躲進(jìn)小樓寫(xiě)學(xué)術(shù)文章，近年學(xué)術(shù)講座的流行或可稍補(bǔ)遺憾，如魏晉南北朝書(shū)法史專(zhuān)家劉濤先生的《書(shū)法談叢》《字里書(shū)外》等書(shū)則實(shí)為一股清新之風(fēng)。本書(shū)作者有中文系的求學(xué)背景，早年做過(guò)記者，行文剪裁精當(dāng)，文筆老練可讀，鋪敘逸事不同于編“故事會(huì)”，而能睽察歷史的本相，正如后記所云：“本書(shū)讀起來(lái)或許比較輕松，但并不代表筆者對(duì)于這一時(shí)期的世風(fēng)、環(huán)境、書(shū)家、書(shū)寫(xiě)活動(dòng)及其文化沒(méi)有深入地思考?！?/p>

《臨帖九講》

方建勛著，中信出版社

2017年9月版。

《字美在何處》

方建勛、楊諤著，中信

出版社2017年9月版。

學(xué)書(shū)得法貴有方

◇ 劉麗娜

學(xué)書(shū)重在得法，得法須有高人指路。對(duì)于學(xué)書(shū)者，方建勛博士?jī)刹啃轮杜R帖九講》和《字美在何處》（與楊諤合著）正是給人指路、教人以法的重要工具。前者重在分析臨帖背后之“理”，后者則是一部簡(jiǎn)明書(shū)法史。兩書(shū)同時(shí)參閱，可以感受到作者近三十年在書(shū)法道路上的學(xué)與思，實(shí)為寶貴的學(xué)書(shū)門(mén)徑。在汗牛充棟的圖書(shū)市場(chǎng)上，這兩部新著亦如沙中之金。茲以三點(diǎn)略談心得。

一、當(dāng)頭慧劍。大量學(xué)書(shū)者，費(fèi)力多年卻不得其門(mén)而入。一個(gè)重要原因是方法不對(duì)頭。方者，準(zhǔn)則、方向也。法者，標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范也。不以規(guī)矩，不成方圓。書(shū)法是中國(guó)人傳承數(shù)千年的技藝，臨帖可謂學(xué)習(xí)書(shū)法的不二法門(mén)。然而，盡管人皆知臨帖重要，卻不知如何臨帖之理。理者，成物之文（指規(guī)律）也?！杜R帖九講》和《字美在何處》析理透徹、判斷獨(dú)到，可以說(shuō)回答了關(guān)于臨帖的所有重要問(wèn)題，好比贈(zèng)給學(xué)書(shū)者一把慧劍，教人獲得“正路”的書(shū)法審美觀。書(shū)中強(qiáng)調(diào)，臨帖并非主體完全受制于客體的被動(dòng)過(guò)程，它具有很大自由度。臨帖臨的是“動(dòng)作”。這打破了通常認(rèn)為臨的是“形跡”的誤區(qū)。如書(shū)中說(shuō)，以形跡為中心目標(biāo)，最后會(huì)越寫(xiě)越僵，以過(guò)程為中心目標(biāo)，則會(huì)越寫(xiě)越活。臨帖的最終目的是與范本即合即離—不離古法，又有自家神采，即形神兼得。

二、師古而化。學(xué)習(xí)任何一門(mén)技藝，師古是重要門(mén)徑，但師古不化卻為大忌。建勛的個(gè)人書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐、理論總結(jié)和書(shū)法教學(xué)是潛心師古又能化育而出的典范。一是他重視書(shū)外功，建勛說(shuō)：“學(xué)習(xí)前賢書(shū)法，既要在點(diǎn)畫(huà)與技法方面下功夫，也要對(duì)點(diǎn)畫(huà)背后蘊(yùn)含的生命世界，對(duì)宇宙與人生有所感悟。經(jīng)典的書(shū)法作品，一點(diǎn)一畫(huà)無(wú)不閃耀著生命靈光?！倍撬偨Y(jié)出大量簡(jiǎn)潔有力的教學(xué)口訣。比如，學(xué)書(shū)不要怕“眼高手低”；讀帖要先抓“大感覺(jué)”；臨帖要抓大放??；對(duì)于經(jīng)典法帖要“先結(jié)婚后戀愛(ài)”；書(shū)寫(xiě)要“沉著痛快”；“臨帖即創(chuàng)作”；寫(xiě)小楷要“穩(wěn)準(zhǔn)狠”；“書(shū)法是戴著鐐銬跳舞”……此類(lèi)警句與妙喻，在兩本書(shū)中俯拾即是，善學(xué)者當(dāng)知這其中的心血與思想結(jié)晶。三是強(qiáng)調(diào)“通”與“悟”。建勛常把書(shū)法與音樂(lè)、舞蹈相比。他說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法與學(xué)琴相似。他在《字美在何處》中說(shuō)，藝術(shù)也好，人生也好，唯有博，唯有通，才能有大成。“與古為徒”的博采，終究還是要“自懷杼軸”。

三、趣味至上。以興趣為入門(mén)，以志趣為動(dòng)力，以得趣為旨?xì)w。學(xué)書(shū)者若不得一個(gè)“趣”字，很難堅(jiān)持下去，便是累月經(jīng)年，其書(shū)寫(xiě)恐怕也無(wú)法有所成就。建勛曾多次說(shuō)起，書(shū)法是他最感興趣，也是最快樂(lè)的事。一旦打開(kāi)這扇天窗，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新世界?！蹲置涝诤翁帯芬粫?shū)中說(shuō)，習(xí)字的過(guò)程是自己的氣質(zhì)和心靈不斷提升的過(guò)程。這樣的過(guò)程，其實(shí)也就量個(gè)陶鑄“高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣”的生命的過(guò)程?！杜R帖九講》書(shū)中強(qiáng)調(diào)，書(shū)法的審美理想是天趣。在“境界”一講中，作者強(qiáng)調(diào)從“無(wú)古無(wú)我”到“有古有我”，從“拘謹(jǐn)”到“自在”，熟后生。這也正是求學(xué)者通過(guò)書(shū)法門(mén)徑得“趣”的過(guò)程。歸根結(jié)底，學(xué)書(shū)之美在于發(fā)現(xiàn)自我與忘卻自我，是從“有待”到“無(wú)待”，從“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”的過(guò)程。

“路子正，寫(xiě)得好，又善教”，吳志攀教授對(duì)建勛新著的評(píng)價(jià)可謂切中肯綮?！杜R帖九講》與《字美在何處》是建勛書(shū)法教學(xué)的重要階段成果。掩卷之余，對(duì)他日后的新著更加期待。