詩(shī)與遠(yuǎn)方一直都在

蔡云瑤

靜立于潺湲流水畔，漫看日落踟躕，或晨曦篩下露珠泫然，打開一折扇，上繪花鳥蟲魚仕女圖，長(zhǎng)衫垂地，短裳輕擺，悠悠然吟一句詩(shī)又歌一闕詞，但留給人們遺世而獨(dú)立的文藝背影。

許多人的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”不外乎這樣“一個(gè)人，一襲景”，目光淡然，超脫塵俗，寫著無(wú)病呻吟的文字，頌著可望而不可及的遠(yuǎn)方，似乎摒棄柴米油鹽是無(wú)尚的榮耀。然而，不食人間煙火的文藝不過(guò)是偽文藝，沒有思想的詩(shī)句只夠在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)靡，殘缺剩一片陰影的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”不值得追求。

文藝的真諦是歷練人生所沉淀的心境，南唐后主有亡國(guó)的恨與苦，故而臨于殘破不堪的河山，蹙額凝眉，便是“一江春水向東流”的萬(wàn)千愁緒；或如青蓮謫仙人，文曲之才縱然歷經(jīng)歲月蹉跎，依舊不肯向權(quán)貴低頭，才有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的超然灑脫。他們的文藝在這些心境中孕育成熟，靈魂中烙印著不同的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，無(wú)論詞也好，詩(shī)也罷，總歸尋不到為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的影子，覓不見停留在春花秋月間晃晃悠悠的文藝情緒，因?yàn)檫@是真正的情懷和理想，會(huì)在歷史長(zhǎng)卷中留下濃墨重彩的一筆。

顯然，這樣的情感和筆觸我們無(wú)法企及，但“詩(shī)與遠(yuǎn)方”卻并非總是那么浩遠(yuǎn)深沉，不必隱逸山間，歸依林泉，生活就是最葳蕤的詩(shī)，最錦繡的遠(yuǎn)方。“綠蟻新焙酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”想那冬日暖陽(yáng)擁著酒香，火爐的紅光纏繞著屋外的雪浪，盡是繾綣的情愫，一如山水長(zhǎng)卷，幽雅盡藏；待到雪初霽，天復(fù)明晰，是為“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，或有“引以為流觴曲水，列坐其次”，無(wú)不緩釋著巨大的安靜的力量，無(wú)不映證著履歷俗世考驗(yàn)后微小而確實(shí)的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。閑時(shí)亦可“偃仰嘯歌，冥然兀坐”，半墻月明影斑駁，桂樹珊珊可愛，訴說(shuō)著情意脈脈，學(xué)陶公“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，小院里一石一木，一蟲一鳥，舉目皆是“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，再小些，一盤番茄炒蛋，一碗白米飯，一雙翠竹筷，一餐飯的閑暇，味蕾因食物的溫柔舒展，心情也因胃腹的滿足而愉悅，這不正是我們生活的文藝嗎？

所以說(shuō)，遠(yuǎn)方固然有風(fēng)景邐迤，但身邊垂手可得的種種，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在熠熠生輝著，關(guān)于“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的文藝，不必遠(yuǎn)涉千里之外，生活的浪漫一直都在，棲息在每個(gè)人的心底，像童話里的睡美人，靜候我們?nèi)拘选?