《追風(fēng)箏的人》中影響阿米爾認(rèn)知發(fā)展的人物分析

王瓊

【摘 要】《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼創(chuàng)作的一部成長小說。小說主要講述了主人公阿米爾少爺“犯罪”并最終獲得心靈救贖的過程。本文從阿米爾的父親、拉辛汗、索拉雅等影響阿米爾成長的關(guān)鍵人物入手，分析阿米爾的成長軌跡和認(rèn)知發(fā)展，獲得關(guān)于環(huán)境因素對人自我認(rèn)知的重要作用的啟示。

【關(guān)鍵詞】成長；自我認(rèn)知；引路人

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0267-01

卡勒德·胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》是一部典型的“成長小說”，國內(nèi)專注研究美國成長小說和青少年文學(xué)的芮渝萍教授認(rèn)為，阿米爾對待朋友哈桑的方式再次證明了他的懦弱，從成長小說的角度分析阿米爾童年的選擇和成年后救出哈桑兒子的選擇，以探究在懦弱的表面背后，隱藏著的成長之路。

一、友誼的背叛

阿米爾背叛哈桑的真正原因有兩個(gè)，一是為了得到風(fēng)箏繼而贏回父親對他的愛和自豪；二是對哈扎拉人的潛意識(shí)里的歧視。

首先，關(guān)于風(fēng)箏和父愛。童年時(shí)期的阿米爾對父親是敬畏的，但是父親對他卻常常失望又嫌棄。所以，阿米爾的心靈在父親對哈桑和其他孩子的偏袒中被扭曲。父親對阿米爾的冷漠和不理解，正是推他走向背叛的一只“黑手”。

其次，種族認(rèn)知。在阿米爾的內(nèi)心深處，是沒有將哈桑和自己放在同一等級上的，來自血統(tǒng)的歧視，讓兩人的隔閡已經(jīng)產(chǎn)生，只是哈桑還沒有意識(shí)到。

二、貴人的相助

在該小說中，另一個(gè)對阿米爾至關(guān)重要的事物就是寫作。阿米爾的寫作生涯從一開始就被父親打壓，幸運(yùn)的是，阿米爾遇到了一位啟蒙老師——拉辛汗。正是拉辛汗給了阿米爾對待寫作的正確認(rèn)知。拉辛汗給阿米爾帶去的不僅是鼓勵(lì)，更是對其創(chuàng)作的認(rèn)可，這份認(rèn)可與哈桑的鼓勵(lì)不同。

認(rèn)識(shí)索拉雅后，阿米爾的創(chuàng)作又開始了新的認(rèn)知之旅。在同索拉雅金子般的內(nèi)心對比下，阿米爾看到了自己的丑陋，也潛移默化地開始走向靈魂懺悔的道路。

三、重返好人的路

這一次阿米爾之所以沒有選擇逃跑，一是因?yàn)檫@個(gè)罪惡與他父親有關(guān)；二是因?yàn)楣Ｉ矸莸淖兓?。救出索拉博后，“我體無完膚——我當(dāng)時(shí)并不清楚有多糟糕，后來才知道——但心病已痊愈。終于痊愈了，我大笑。”正如毛躍祖在《論<追風(fēng)箏的人>中阿米爾的成長之旅》中所寫：“‘追風(fēng)箏既是阿米爾實(shí)現(xiàn)救贖的途徑，也是獲得成長必經(jīng)的儀式?！倍怯迤家苍凇睹绹砷L小說研究》中寫道：“所有這類儀式都有象征意義，它們讓年輕人與童年永別，那種處處受到成年人關(guān)照的童年生活，在象征性的儀式中死去，經(jīng)歷考驗(yàn)儀式之后的年輕人又在成年人的社會(huì)中復(fù)活，并變得更加強(qiáng)大、堅(jiān)韌?！?/p>

四、結(jié)語

《追風(fēng)箏的人》完整勾勒了阿米爾從一個(gè)無憂無慮的少年變成一個(gè)背負(fù)秘密和愧疚的人，最終卸下包袱獲得心靈的救贖。芮渝萍在《當(dāng)代美國成長小說研究》中寫道：“在許多成長小說中，那些給予年輕主人公重要引導(dǎo)和啟發(fā)的成年人被美化成為智者和引路人?！痹凇蹲凤L(fēng)箏的人》中，父親的冷漠和種族歧視的毒瘤使阿米爾自私地背叛了朋友，但拉辛汗和索拉雅扮演了引路人的角色，阿米爾的作家夢和重返好人的路才得以堅(jiān)持走下來并成功。由此可以看出，智者或者引路人對年輕主人公的成長是不可或缺的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]芮渝萍.美國成長小說研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[5]芮渝萍，范誼.當(dāng)代美國成長小說研究[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

作者簡介：

王 瓊（1990-），女，漢族，河南洛陽人，上海理工大學(xué)外語學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。