蔡勤
摘 要:國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族幾千年的文化積淀,有著濃厚的民族文化底蘊(yùn),誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以豐富知識(shí)、滋潤(rùn)心靈、陶冶情操,同時(shí)能夠促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。小學(xué)時(shí)期是學(xué)生接受新知識(shí)、塑造高尚人格和形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,強(qiáng)化國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)于他們的成長(zhǎng)具有重要的意義,因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)準(zhǔn)確合理地將國(guó)學(xué)引入到語(yǔ)文閱讀中,實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)與閱讀教學(xué)的完美結(jié)合。
關(guān)鍵字:國(guó)學(xué);誦讀;小學(xué)語(yǔ)文
中圖分類號(hào):G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2017)02-0179-02
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.02.113
國(guó)學(xué)經(jīng)典匯集了中華民族五千年的文化精髓,伴隨著“國(guó)學(xué)熱”的出現(xiàn),各個(gè)學(xué)校紛紛開設(shè)與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀有關(guān)的教學(xué)課程,把國(guó)學(xué)科學(xué)合理地引入語(yǔ)文教學(xué),成了教師和家長(zhǎng)們普遍關(guān)心的問題。語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一,是一種文化的載體,學(xué)習(xí)語(yǔ)文是對(duì)中華民族文化的一種繼承和發(fā)展。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中該不該引入國(guó)學(xué)經(jīng)典?怎樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行深入學(xué)習(xí)?本文將圍繞這兩方面的內(nèi)容進(jìn)行探究。
一、國(guó)學(xué)的傳承
如何正確傳承國(guó)學(xué),在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣對(duì)待國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)是教育工作者和教學(xué)專家不能回避的重要課題。語(yǔ)文教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中合理地、適度地、準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是非常關(guān)鍵的。學(xué)生通過閱讀不但可以學(xué)到教材以外的知識(shí),還可以提高文學(xué)素養(yǎng)。所以一時(shí)間“三百千千二四孝,幼學(xué)增廣弟子規(guī)”,即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千字詩(shī)》《二十四孝》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》《弟子規(guī)》,這些書成為各個(gè)小學(xué)國(guó)學(xué)課程的新寵,學(xué)校希望通過一系列的國(guó)學(xué)作品的閱讀,能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,家長(zhǎng)也覺得國(guó)學(xué)作品的閱讀可以幫助孩子提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)。然而,我們需要提醒教師和家長(zhǎng)的是,不加選擇、盲目地追捧國(guó)學(xué),是達(dá)不到熏陶和感染學(xué)生的目的的,因?yàn)榻?jīng)典的傳承需要心靈的感悟、思想的共鳴。
二、國(guó)學(xué)與閱讀應(yīng)有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)
教學(xué)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則,切忌急躁,在國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀教學(xué)中,教學(xué)內(nèi)容不是越多越好,越深?yuàn)W越好,我們呈現(xiàn)給學(xué)生的應(yīng)該是符合學(xué)生年齡特征、與孩子閱讀能力相適應(yīng)的作品。
(一)適度、適量地呈現(xiàn)
“國(guó)學(xué)熱”的興起,使學(xué)校、教師、家長(zhǎng)都在為孩子的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)而努力著,巴不得讓孩子們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)學(xué)完,他們不在乎孩子需要的是什么,什么國(guó)學(xué)知識(shí)才是最適合孩子的,孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容是否能真正消化。因此,在選擇孩子的經(jīng)典閱讀作品時(shí),教師要進(jìn)行周全考慮,要適度、適量地向孩子呈現(xiàn)。
對(duì)于年級(jí)稍低一點(diǎn)的學(xué)生,我們可以為他們選擇淺顯易懂的小詩(shī)文、篇幅短小的古文和生動(dòng)有趣的小故事,如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。高年級(jí)的學(xué)生有一定的理解力,并且心志較為成熟時(shí),可以為他們選擇類似《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》這樣需要一定理解力和感悟力的作品。
(二)科學(xué)、合理地閱讀
著名語(yǔ)文家呂叔湘說過:“語(yǔ)文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力,而不是傳授語(yǔ)文知識(shí)?!痹趪?guó)學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)中,教師可以教導(dǎo)學(xué)生以“晨誦”“暮省”的方式進(jìn)行,并長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持下去,以此來(lái)營(yíng)造濃厚的書香氛圍。比如,每天在上課前十五分鐘的大聲朗讀是很有必要的,學(xué)生可以在朗朗書聲中獲得洗禮,這種知性的熏陶勝過強(qiáng)迫識(shí)記。另外,每天的“暮省”這個(gè)環(huán)節(jié)可以幫助學(xué)生完成“消化”問題。教師和家長(zhǎng)還可以引導(dǎo)孩子制作國(guó)學(xué)知識(shí)卡片,可以個(gè)人單獨(dú)制作,也可以集體制作,寫上他們感興趣并已經(jīng)記下來(lái)的內(nèi)容,包括自己的感想和體會(huì)。如果條件允許的話,還可以參加班級(jí)評(píng)比,并進(jìn)行適度獎(jiǎng)勵(lì),通過在班集體中展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,提高他們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極性。
(三)率先垂范,得體施教
教師的示范作用在國(guó)學(xué)閱讀教學(xué)中發(fā)揮著重要作用,要想讓學(xué)生真正通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)達(dá)到陶冶情操、提升個(gè)人素養(yǎng)的目的,教師必須有相當(dāng)高的專業(yè)知識(shí)和文化修養(yǎng),能夠做到率先垂范。國(guó)學(xué)的教學(xué)過程,應(yīng)該是師生雙方共同來(lái)完成的,是師生雙方的相互對(duì)話、相互影響。如果教師希望學(xué)生能夠在國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)上有所收獲,那他自己就應(yīng)該積極地投入到國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中,過硬的專業(yè)素養(yǎng)是老師傳道授業(yè)解惑的最基本保障。
(四)重視課題的有效帶動(dòng),切實(shí)提升實(shí)效性
為了有效發(fā)揮國(guó)學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用,教師要重視度小學(xué)閱讀教學(xué)目標(biāo)的分析,結(jié)合國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容,進(jìn)行合理的整合與收集,形成具有綜合性的課程范本。同時(shí),教師要重視開展和普及國(guó)學(xué)教育活動(dòng)方式和手段,形成良好的文化方式和手段,只有進(jìn)行深入研究,才能實(shí)現(xiàn)預(yù)見性,發(fā)揮創(chuàng)造性的功能。
(五)重視引導(dǎo)的及時(shí)性與到位性
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中,教師是引導(dǎo)者,但是不能占據(jù)主導(dǎo)地位,閱讀教學(xué)時(shí),教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適度引導(dǎo),尤其是復(fù)雜的國(guó)學(xué)閱讀,更需要教師的積極指導(dǎo),感受到其中的感情。例如,《羌村》中杜甫的困頓與欣喜,《紅樓夢(mèng)》中黛玉的才情與敏感等。
三、結(jié)語(yǔ)
強(qiáng)化國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀是時(shí)代的呼喚,正確地、合理地、準(zhǔn)確地引導(dǎo)國(guó)學(xué)進(jìn)入語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過程,需要的不僅僅是教師的努力、耐心,還有家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面的共同努力。我們有理由相信,有了正確的方法,傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典一定會(huì)得到更快更好的繼承和發(fā)揚(yáng)。