本土茶樂文化對山西地方音樂創(chuàng)作的影響

韓晉松

（山西晉中學(xué)院音樂學(xué)院，山西晉中 030619）

本土茶樂文化對山西地方音樂創(chuàng)作的影響

韓晉松

（山西晉中學(xué)院音樂學(xué)院，山西晉中 030619）

我國有著豐富完善的茶文化體系，在整個(gè)茶文化體系理念應(yīng)用過程中，其形成了一系列豐富的茶文化元素，更重要的是茶文化體系中所具備的價(jià)值理念，其能夠?yàn)橐魳穭?chuàng)作活動開展注入新的理念和內(nèi)涵。本文擬從本土茶樂文化的具體內(nèi)涵分析，結(jié)合山西地方音樂創(chuàng)作的具體形式和特征，通過融入山西地方音樂創(chuàng)作過程中所具備的價(jià)值理念，從而探究本土茶樂文化對山西地方音樂創(chuàng)作的具體影響。

本土茶樂文化；山西地方；音樂創(chuàng)作；價(jià)值影響

茶樂資源就是其中重要的內(nèi)容之一，通過對茶樂資源體系內(nèi)容進(jìn)行分析，我們能夠感受其中有著豐富的茶文化理念，當(dāng)然，本土茶樂文化在創(chuàng)作過程中，無論是具體的音樂元素，還是其創(chuàng)作理念內(nèi)涵，都會對山西地方音樂創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響。山西地方音樂不僅是一種藝術(shù)內(nèi)容，更重要是一種文化元素，因此了解山西地方音樂的創(chuàng)作理念和內(nèi)涵，將為音樂理念傳承提供重要影響。

1 茶樂文化與音樂創(chuàng)作之間的關(guān)系分析

茶作為21世紀(jì)中國人日常生活的重要飲品之一，也做為中國傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，包含的不僅是簡單的茶文化，同時(shí)也包含了廣泛的社會功能以及悠久的歷史內(nèi)涵，這些功能以及內(nèi)涵對于當(dāng)代國人的思想和日常生活產(chǎn)生了不可估量的影響作用，其中的茶樂文化作為傳統(tǒng)茶文化的代表之一，對中國音樂史的發(fā)展做出了相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)。山西地方音樂是我國民俗音樂的代表之一，深受人們喜愛并廣為傳頌。

山西地方音樂目前存在一定的困境。本文擬從本土茶樂文化的角度出發(fā)，深入探討茶樂文化對于山西地方音樂創(chuàng)作方面的影響，系統(tǒng)分析山西地方音樂面臨的問題，并且找到相應(yīng)的解決辦法，并分析在茶樂文化的影響下山西地方音樂的未來發(fā)展方向，以及山西地方音樂創(chuàng)作的傳承。山西地方音樂創(chuàng)作活動開展過程中，極具山西地方文化特色，無論是具體的元素內(nèi)容，還是完善的文化價(jià)值，都極具山西本土特色。本土茶樂文化是本土文化體系中極具特色和內(nèi)涵的元素內(nèi)容，因此想要實(shí)現(xiàn)理想的文化傳承效果，就必須探究該文化元素中所具備的價(jià)值理念，從而實(shí)現(xiàn)多元文化背景下，音樂創(chuàng)作與傳承的理想效果。

山西地方音樂的種類繁多，情感真摯并且深厚，受到各種因素的影響，它擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格以及鮮明的地方特點(diǎn)，廣受國人喜愛與傳頌，山西地方音樂的歷史悠久，通俗易懂的歌詞中隱藏著山西人對于生活的熱愛和對這片古老土地的深厚情感，以及生活中即使遇到困難也要積極向上的心態(tài)，它的流傳毫無疑問代表著中國通俗音樂在當(dāng)今樂壇上擁有自己的一席之地。山西本土音樂對整個(gè)音樂藝術(shù)傳承發(fā)展有著重要推動力。

2 本土茶樂文化的具體內(nèi)涵和特征分析

茶樂文化同樣流傳已久，它包含的內(nèi)容代表著中國傳統(tǒng)茶文化的精髓所在。相信在茶樂文化的指導(dǎo)下，在未來山西地方音樂的創(chuàng)作的發(fā)展中能夠突破自身的局限，超越自我的同時(shí)也能夠讓山西地方音樂像本土茶樂文化一樣，充滿現(xiàn)代感，融入科技元素，最終走出國門，讓更多的人可以了解和欣賞到山西地方音樂。

2.1 本土茶樂文化所包含的內(nèi)容分析

本土茶樂文化所包含的內(nèi)容深廣，主要是在茶文化的影響下并且都是以中國本土茶文化為載體，形成的一系列藝術(shù)形式，包括客家采茶人的茶歌、傣族的茶舞，同時(shí)還有民間流傳的茶戲。這些本土茶文化的來源都是在勞動人民生產(chǎn)茶葉的過程中對于生產(chǎn)活動所進(jìn)行的一系列加工從而形成的，雖然都是通俗易懂的內(nèi)容，但卻都包含著勞動人民對于茶以及茶樂文化的喜愛之情。而隨著近代社會的進(jìn)步，本土茶樂文化更是衍生出話劇、歌舞、以及關(guān)于茶文化的演講等各種新形勢的藝術(shù)表現(xiàn)，更加突出國人對于本土茶樂文化的重視。

2.2 本土茶樂文化的主要特征分析

本土茶樂文化的來源以及它的深刻含義決定了它擁有流傳廣泛、內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，它以道德修養(yǎng)為傳承的核心，融合了中國傳統(tǒng)文化中的諸多優(yōu)點(diǎn)于一體，以高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式將本土茶樂文化表現(xiàn)的淋漓盡致。它結(jié)合了茶葉生產(chǎn)過程以及茶葉沖泡烹煮過程中的動作美學(xué)，加上民俗音樂特有的粗獷中透著細(xì)膩，通俗中映射現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，形成了本土茶樂文化自身鮮明的藝術(shù)特征，能夠表現(xiàn)出茶農(nóng)為了做出一杯精致好茶的中國工匠精神，這也而正是新時(shí)代我們需要從現(xiàn)代生活節(jié)奏中克服浮躁沉下心來學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)，本土茶樂文化能夠代表中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它能夠被后世所認(rèn)可是不無道理的，它的主要特征決定了它對中國現(xiàn)代社會的民俗音樂發(fā)展起到了意義深刻的影響作用，其中對于山西本土音樂的創(chuàng)作方面更是有著重要的啟示。

2.3 本土茶樂文化的優(yōu)勢以及未來發(fā)展分析

本土茶樂文化的內(nèi)容十分豐富，它的取材廣泛，從采茶人對于茶葉的采摘過程開始，經(jīng)過茶葉的炒制以及后加工，茶樂文化對此都有歌頌，最為著名的就是清朝錢塘人士稱章的《采茶歌》，通過管弦樂與琵琶的合奏，加上空靈的歌聲，將勞動過程中期盼豐收的心情展現(xiàn)出來。本土茶文化還擁有曲調(diào)郎朗上口的優(yōu)勢，這對于茶樂文化能夠流傳至今也貢獻(xiàn)了很多。在未來本土茶樂文化的發(fā)展中，重點(diǎn)將會是茶樂文化與現(xiàn)代社會科技的結(jié)合，在創(chuàng)作過程中加入電子音樂等現(xiàn)代技術(shù)，讓茶樂文化更適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏社會的發(fā)展速度。

3 山西地方音樂創(chuàng)作的具體作品特征

山西地區(qū)是我國重要的文化地區(qū)，其有著悠久的文化歷史，山西地區(qū)所具有的的文化內(nèi)涵和文化資源，是當(dāng)前多元文化傳承過程中的重要內(nèi)容。而在多元文化創(chuàng)新發(fā)展過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的茶文化傳承效果，就需要借鑒音樂元素的有效應(yīng)用，通過融入具體的文化理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)音樂文化體系的理想傳承效果。

3.1 山西地方音樂的主要分類以及各自的特點(diǎn)分析

山西地方音樂來自于山西人民在生產(chǎn)過程中表現(xiàn)出的對于美好生活的歌頌，主要可以分為山歌、號子、小調(diào)和套曲四種藝術(shù)形式。山歌的出現(xiàn)于山西省自身所處的地理位置有關(guān)，山西省多丘陵，處于黃河流域的中下游，遼闊的地勢讓勞動人民在生產(chǎn)過程中不自覺的就會大聲歌唱，這也與山西省人民濃烈熱情的民風(fēng)有關(guān)；號子是勞動人民在生產(chǎn)活動中對于自身的激勵(lì)，是一種極具鼓舞性的藝術(shù)表現(xiàn)形式；小調(diào)日常生活的俚語小曲，通常是女子為了向自己心愛的男子表達(dá)情感的一種音樂，它的歌詞內(nèi)容往往熱烈真摯，充分表現(xiàn)出山西省人民在感情表達(dá)上奔放不做作的態(tài)度；套曲則是在固定的曲調(diào)上加上隨性發(fā)揮的歌詞，表達(dá)的是歌唱人此時(shí)的心理活動。

3.2 山西地方音樂四種風(fēng)格的代表作品以及優(yōu)點(diǎn)分析

山歌大都是敘述完整的故事，最為著名的就是“打酸棗”，講訴的是在打酸棗過程中發(fā)生的從爭執(zhí)的開端到最后和睦相處的故事；號子是勞作過程中加油打氣的音樂，它的內(nèi)容最多，且都是與當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，包括“駁船號子”、“行船號子”、“拉蓬號子”等等，將黃河之上纖夫的辛苦生活生動的再現(xiàn)出來；小調(diào)最為生活化，大都是男女之間傳情達(dá)意的一種方式，它的傳頌也最為廣泛，“繡荷包”、“繡花燈”、“茉莉花”、“走西口”等一大批小調(diào)的流行都能從山西人內(nèi)心的情感體現(xiàn)出來；最后套曲則是隨性的歌詞加上固定的曲調(diào)產(chǎn)生的一種特殊的音樂形式，它的內(nèi)容靈活，調(diào)式古樸。

4 本土茶樂文化對山西地方音樂創(chuàng)作的具體影響

在本土茶樂文化的傳播過程中，它所具有的歌詞高雅，曲調(diào)悠揚(yáng)的特點(diǎn)對于山西地方音樂創(chuàng)作的啟示相當(dāng)多。在山西地方音樂的創(chuàng)作過程中，應(yīng)該努力摒棄現(xiàn)在大多數(shù)歌曲的歌詞太過直白的缺點(diǎn)，以及在歌曲中有大量的方言存在更是讓其他地方的人理解起來相當(dāng)費(fèi)勁，歌曲想要流傳于世，首先就是傳頌人能夠懂得音樂的含義，而方言的運(yùn)用卻阻礙了山西地方音樂的發(fā)展。因此山西地方音樂應(yīng)該學(xué)習(xí)本土茶樂文化在普通話的運(yùn)用方面的一些技巧，并且在表達(dá)創(chuàng)作人的思想方面應(yīng)該學(xué)習(xí)茶樂文化內(nèi)斂的特點(diǎn)，在傳詞達(dá)意上多做一些相應(yīng)的研究工作。

本土的茶樂文化系統(tǒng)歷經(jīng)幾千年歲月的洗禮，經(jīng)過許多愛茶人士的藝術(shù)改造，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)非常完善，不同的勞動過程可以有著不同的音樂形式，這一點(diǎn)對于當(dāng)今的山西地方音樂的創(chuàng)作有很大的影響。山西地方音樂創(chuàng)作過程可以學(xué)習(xí)茶樂文化的發(fā)展過程，在不同的勞動階段創(chuàng)作不同的作品以此來表達(dá)勞動者的思想狀態(tài)，更利于其自身的發(fā)展。當(dāng)前整個(gè)文化體系發(fā)展不斷成熟，完善的文化元素和理念，能夠詮釋和表達(dá)人們的價(jià)值體系，更重要的是實(shí)現(xiàn)理想的茶文化體系傳承發(fā)展。

當(dāng)然在山西地方音樂創(chuàng)作過程中，無論是具體的音樂元素，還是創(chuàng)作理念，都能從茶樂文化中尋找到相應(yīng)的創(chuàng)作靈感，因此可以說茶樂文化對山西地方音樂創(chuàng)作有著重要作用和價(jià)值。因此，認(rèn)知茶樂文化的價(jià)值作用，不僅能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂傳承發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。更為重要的是音樂理念不僅是一種旋律，更是一種文化藝術(shù)。所以，對于本土茶樂文化來說，將山西地方音樂創(chuàng)作理念融入其中，將為整個(gè)文化體系傳承發(fā)展提供重要幫助。

5 結(jié)語

經(jīng)過系統(tǒng)化分析，我們能夠了解到本土茶樂文化的種類以及它的豐富內(nèi)涵，且可以幫助山西地方音樂在創(chuàng)作的過程中加入本土茶樂文化發(fā)展中的各種優(yōu)點(diǎn)，讓山西地方音樂在原有的基礎(chǔ)上發(fā)展的更為完善，將勞動人民的工匠精神表達(dá)的更加到位，這對于宣揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化有很大的優(yōu)勢，也能夠在山西地方音樂現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的力量，通過各種技術(shù)的精確分析，真正的將山西地方音樂發(fā)揚(yáng)光大。

[1]范立芝.民族鋼琴音樂文化在地方高校教學(xué)中的建構(gòu)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2013(2):127-129.

[2]黃凌飛.地方民間音樂多樣性在高校公共音樂教育中的傳承研究——以山西民間音樂為例[J].貴州民族研究,2014(15):119-122.

[3]章建生.淺談皖西地方音樂與皖西學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)課堂教學(xué)的結(jié)合[J].戲劇之家,2015(3):232-235.

[4]胡雁偉.振興山西地方音樂、創(chuàng)建獨(dú)具特色的山西音樂教育[J].交響.西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2015(19):126-131.

[5]段鳳琴.中國民族民間音樂在學(xué)前教育中存在問題的成因分析[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2016(12):182-186.

韓晉松（1974-），男，山西晉中人，碩士，副教授，研究方向：山西地方音樂研究。