中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)

吳萌

（江西警察學(xué)院，江西南昌330103）

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)

吳萌

（江西警察學(xué)院，江西南昌330103）

音樂(lè)教育的初衷不在于培養(yǎng)如何優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)家，更多看重的是為社會(huì)輸送有用的人才，既符合社會(huì)發(fā)展需要，又與人類(lèi)進(jìn)步同步。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)往往可以催生出更多與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化有關(guān)的更為深層次的藝術(shù)形式，比如茶藝表演等。茶藝表演為音樂(lè)樹(shù)立更好的形象，并賦予中國(guó)茶之靈魂。茶藝表演借助音樂(lè)令人產(chǎn)生無(wú)限遐想，提高欣賞人的品味。中國(guó)茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)是可以對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)起到推波助瀾的影響，也為專(zhuān)業(yè)人才塑造人格起到重要作用。

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化；茶元素；音樂(lè)；體現(xiàn)

茶藝表演是一種極具藝術(shù)性的文化活動(dòng)形式，涉及方方面面，包括茶藝設(shè)計(jì)、表演內(nèi)容、肢體語(yǔ)言、大廳環(huán)境和背景音樂(lè)等等，無(wú)一都要去協(xié)調(diào)統(tǒng)一，反映的是創(chuàng)造人和表演藝術(shù)的文化造詣和藝術(shù)水平。茶藝表演似乎與絕大部分人的日常生活風(fēng)牛馬不相及，但從學(xué)習(xí)音樂(lè)方面，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素可以使之更為抽象化和藝術(shù)化，擴(kuò)寬藝術(shù)事業(yè)，只有通過(guò)親身體會(huì)才能感受到真正涵義。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)，是藝術(shù)風(fēng)格擺脫事物束縛的有效途徑，也是引導(dǎo)我們深刻理解傳統(tǒng)文化和音樂(lè)內(nèi)涵的有效手段。

1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與音樂(lè)的共性分析

1.1 信息傳達(dá)方面存在共性點(diǎn)

音樂(lè)無(wú)國(guó)界，可以被任何一個(gè)人接受。這是因?yàn)橐魳?lè)的載體是聲音，好聽(tīng)的聲音，遍布世界每個(gè)角落。音樂(lè)聲沒(méi)有一絲強(qiáng)制印跡。同時(shí)，從事二度創(chuàng)作的音樂(lè)人，可按照自己的思維自由發(fā)揮，可按照自我經(jīng)歷對(duì)某部作用予以理解與體會(huì)，以此詮釋并演繹。

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與音樂(lè)極為類(lèi)似，它以茶香作為載體，同樣無(wú)需其他修飾語(yǔ)言作注釋。通過(guò)茶香即能令人傾心品味和體會(huì)，從茶香中感悟到高深的精神境界，不受時(shí)空、地域或信息所束縛。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與音樂(lè)在信息傳達(dá)方面存在共性點(diǎn)，兩種不同形式的文化在理解方式方面可以共融，關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)。因此，我們可以將二者充分結(jié)合，相互借鑒好的一面，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)直接跨越由理論到實(shí)踐的“二級(jí)跳”。另外，在理解現(xiàn)實(shí)與形象方面，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在音樂(lè)中的體現(xiàn)將使其更為簡(jiǎn)單，可以通過(guò)茶文化教育實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生更具新穎、更富創(chuàng)造力的想象思維。

1.2 韻律方面存在共性點(diǎn)

音樂(lè)是一種時(shí)間藝術(shù)，音樂(lè)與中國(guó)茶藝表演的基本特征具有共同點(diǎn)?？上攵?，音樂(lè)具有流動(dòng)性，看不到，摸不清，依時(shí)間流動(dòng)逐步完成。然而，音樂(lè)的流動(dòng)性并非以一種簡(jiǎn)單音頻無(wú)休止的反復(fù)循環(huán)。音符是音樂(lè)的構(gòu)成要素，也是通過(guò)音樂(lè)作品表達(dá)情感的基礎(chǔ)單位。音樂(lè)的流動(dòng)過(guò)程可以滿足聽(tīng)者的心理需求，潛移默化中暗合聽(tīng)者對(duì)客觀事物的精神感受，因而我們可以體會(huì)到一部完整的音樂(lè)作品不會(huì)存在太多的無(wú)序痕跡。相反，音樂(lè)隨時(shí)間流動(dòng)，與聽(tīng)者自然而然地形成心靈共振，便是藝術(shù)表演潛在的具有起承轉(zhuǎn)合作用的真正原理。音樂(lè)具有起承轉(zhuǎn)合的基本要求，一部完整的音樂(lè)作品內(nèi)容應(yīng)該有主、副題之分，音樂(lè)流動(dòng)則是主、副題陳述、連接、展開(kāi)或再現(xiàn)等過(guò)程的結(jié)合。這些原則和特征在中國(guó)茶藝表演中也能充分體現(xiàn)，且必然貫穿作品始終。茶藝表演也隨時(shí)間流動(dòng)，并以超現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)示人，思維翱翔浮離于天地之間，切身感悟茶藝表演內(nèi)含的精神韻味和體驗(yàn)不同凡響的意境。通過(guò)茶藝表演直接或間接地為我們傳達(dá)精神含義，塑造一種超凡脫俗的藝術(shù)形象。筆者認(rèn)為，音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在韻律方面也存在共性點(diǎn)，尤其對(duì)兩種文化形式音樂(lè)方面的內(nèi)在韻律，我們也可將茶藝表演定義為時(shí)間流動(dòng)藝術(shù)，有助于我們更為直接地理解與體會(huì)表演藝術(shù)性。同時(shí)，還能為我們傳達(dá)很多極具內(nèi)涵意義的信息，進(jìn)而更易于利用有形的茶藝表演叩開(kāi)無(wú)形的精神大門(mén)。

1.3 意蘊(yùn)方面存在共性點(diǎn)

音樂(lè)是一種精神文化的集成成果，也是創(chuàng)作者寄托情感的載體。然而，絕大多人根本不能單純從這個(gè)載體上去理解與感受創(chuàng)作者所寄托的情感或思想主題。這一點(diǎn)，在中國(guó)茶藝表演中也能得到應(yīng)證，我們不能單從表演過(guò)程來(lái)理解與感受茶藝師的情感和思想，這就造成了不同的人從茶藝表演中得到的感受與理解不同，理解的主觀性和多義性便是如此道理。這也是文化藝術(shù)特有的魅力，它可以賦予人更多的思維發(fā)散空間。通常，茶藝表演的創(chuàng)作分為三步，即程序原創(chuàng)作、表演二度創(chuàng)作和品茶三度創(chuàng)作，與欣賞音樂(lè)的程序如出一轍。但是，茶藝表演會(huì)因?yàn)榈谰?、茶藝程序和品茶程序的不同而產(chǎn)生不同的效果，不同時(shí)間、不同地域引起的心情變化、茶室環(huán)境、個(gè)人領(lǐng)悟和外部刺激也會(huì)使人在品茶和欣賞兩個(gè)方面受到頗多影響，存在理解的多義性和主觀性就在所難免了。音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在意蘊(yùn)方面存在共性點(diǎn)，至少?gòu)男蕾p角度看精神意境追求較為一致。因此，茶藝表演過(guò)程雖然形式多樣多變，極富神奇。但音樂(lè)流動(dòng)帶動(dòng)茶藝師行為動(dòng)作，可與欣賞著形成思想的共鳴，每一位切身感受的人都相當(dāng)于接受一次徹頭徹尾的靈魂洗禮。如何更深層次地去理解與體會(huì)茶藝表演的精神內(nèi)涵，這就需要我們充分發(fā)生想象思維，為茶藝表演注入更多鮮明的創(chuàng)作活力，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。從某種意義上講，音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的共性涉及很多方面，由茶文化教學(xué)引導(dǎo)音樂(lè)學(xué)習(xí)可以為學(xué)生解開(kāi)茶藝文化的神秘面紗，自身欣賞品味潛移默化中得到提升，還能從中真正領(lǐng)會(huì)茶藝文化的精神內(nèi)涵。

音樂(lè)可以賦予中國(guó)茶藝表演民族靈魂，茶藝表演又可以為音樂(lè)樹(shù)立良好的藝術(shù)形象。因此可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)將是一種相輔相成、相得益彰的手段。

2 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中體現(xiàn)的分析

2.1 欣賞音樂(lè)

音樂(lè)教育過(guò)程長(zhǎng)而艱辛，最為核心的內(nèi)容便是對(duì)音樂(lè)的欣賞和品味，也就是上文提到的程序原創(chuàng)作、表演二度創(chuàng)作和品茶三度創(chuàng)作。欣賞音樂(lè)的人是程序原創(chuàng)作、表演二度創(chuàng)作和品茶三度創(chuàng)作的主體對(duì)象，他們?cè)谛蕾p過(guò)程中不斷感知音樂(lè)、認(rèn)知音樂(lè)和領(lǐng)悟音樂(lè)，直至達(dá)到對(duì)音樂(lè)欣賞“質(zhì)”的升華。古今中外，浩如煙海的歷史長(zhǎng)河之中不乏優(yōu)秀的音樂(lè)作品。時(shí)至今日，不同流派的代表風(fēng)格迥然不同，包括外國(guó)音樂(lè)的古典派、浪漫派和印象派與中國(guó)的民歌、民樂(lè)和戲曲雜藝等。本文研究中國(guó)音樂(lè)作為作為欣賞對(duì)象予以介紹，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)體會(huì)和領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃重特色，如此可以為學(xué)生情感投入與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間形成精神互動(dòng)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程由淺及深、由表及里依次展開(kāi)，也就是說(shuō)茶藝表演從追求純物質(zhì)境界轉(zhuǎn)換到可以領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精神境界。欣賞音樂(lè)之前，可以介入一些較為理性的東西，方便保證音樂(lè)學(xué)習(xí)的效果，并能充分發(fā)揮欣賞者的想象能力，切身進(jìn)入音樂(lè)殿堂，體會(huì)與感悟音樂(lè)帶來(lái)的藝術(shù)魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)可以培樣欣賞者學(xué)會(huì)基本方法與基本內(nèi)容，提升音樂(lè)審美水平，且在心中形成一把對(duì)音樂(lè)作品評(píng)價(jià)好壞的衡量標(biāo)尺。另外，不管是學(xué)生還是欣賞者都能從音樂(lè)中獲取更多與之相關(guān)的文化背景、思想理念、情感經(jīng)歷等內(nèi)容，從不同層次體悟自然、體悟中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)與生命共振的意蘊(yùn)，最終進(jìn)入最高精神境地。

2.2 學(xué)唱民歌

學(xué)唱中國(guó)民歌是我國(guó)音樂(lè)教學(xué)最為常見(jiàn)且最為有效的教學(xué)手段之一。理解音樂(lè)好比理解其他事物，每個(gè)人的理解程度不同、理解方向不同，可謂無(wú)休無(wú)止、多種多樣，我們將其歸納為螺旋攀升狀態(tài)下的追求過(guò)程。同時(shí)，欣賞音樂(lè)其實(shí)是一種有量引起質(zhì)變的時(shí)間積累過(guò)程，學(xué)唱民歌應(yīng)該作為一種量引質(zhì)變的捷徑之途。中國(guó)民歌與傳統(tǒng)茶文化相似，源于生活卻高于生活。中國(guó)民歌貼近于生活，是生活形態(tài)的具體描述，非常容易受到大眾的接納和認(rèn)知。民歌創(chuàng)作者的喜怒言笑、情感變化無(wú)需注釋、無(wú)需翻譯，通過(guò)欣賞民歌即可領(lǐng)會(huì)。學(xué)唱民歌為欣賞者展示的是一種色彩斑斕的精神意境，很多涉及茶元素，也為我們與傳統(tǒng)茶文化之間拉進(jìn)了距離，通過(guò)民歌也可領(lǐng)悟茶文化的精神真諦。利用民歌可以表達(dá)創(chuàng)作者和歌唱者的情感變化，欣賞音樂(lè)則有助于與欣賞者之間形成思想碰撞，激發(fā)欣賞者澎湃的內(nèi)心世界。

2.3 實(shí)踐教學(xué)

音樂(lè)教學(xué)以“用”為核心，即實(shí)踐教學(xué)。在聽(tīng)與唱兩個(gè)階段中，音樂(lè)為欣賞者帶來(lái)了精神層面不同尋常的刺激感，欣賞者與音樂(lè)形成情感共鳴，引起欣賞者的心情變化，或愉悅、或悲傷。然而，學(xué)習(xí)音樂(lè)的初衷不在于成為優(yōu)秀的藝術(shù)家，更為重要的一點(diǎn)是欣賞者可以從實(shí)踐教學(xué)中學(xué)到東西、體會(huì)到東西，力爭(zhēng)能夠?qū)崿F(xiàn)螺旋攀升狀態(tài)下再次追求的目的，使欣賞者擺脫原來(lái)束縛，在個(gè)人思維空間里達(dá)到人與音樂(lè)共體的境界，充分理解并重新詮釋音樂(lè)，讓自己的音樂(lè)表演為更多欣賞者帶來(lái)感動(dòng)或教誨。音樂(lè)的實(shí)踐教學(xué)實(shí)為全方位的二次學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作和重新定義，是使譜面上的音樂(lè)變成為有靈魂的鮮活音樂(lè)的二度創(chuàng)作，是一個(gè)需要欣賞者個(gè)人全心投入才能實(shí)現(xiàn)精神升華的階段。音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)也是欣賞者結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，可以更為形象、更為直接地了解與認(rèn)知音樂(lè)，正確詮釋中華民族傳統(tǒng)茶文化的精神韻味，也為茶文化的建構(gòu)，在深度、廣度上的進(jìn)一步拓展做出新的貢獻(xiàn)。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中的體現(xiàn)需要了解與認(rèn)知中國(guó)茶的歷史文化，音樂(lè)在茶藝表演中具有不可獲取的關(guān)鍵作用。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中體現(xiàn)讓欣賞者能夠從感知角度體會(huì)到多種不同的意蘊(yùn)，如眼可觀色、耳可聽(tīng)聲、鼻可嗅味、口可品茶、心可得其韻味。本文首先分析中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與音樂(lè)的共性點(diǎn)有三個(gè)方面，即信息傳達(dá)、韻律和意蘊(yùn)，并重點(diǎn)分析中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中體現(xiàn)的。筆者希望應(yīng)用有效策略，讓中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在音樂(lè)中完美體現(xiàn)，讓音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)茶文化相輔相成、相得益彰。

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吳萌（1988-），女，江西南昌人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)分析與審美教育研究。