傳統(tǒng)美術(shù)資源與傳統(tǒng)茶具造型的數(shù)字化模式

李福全，王曉敏

（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊050700）

傳統(tǒng)美術(shù)資源與傳統(tǒng)茶具造型的數(shù)字化模式

李福全，王曉敏

（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊050700）

隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，人們在消費(fèi)中追求數(shù)字化帶來的感官刺激，傳統(tǒng)美術(shù)資源逐步向數(shù)字化軟硬件過度，對現(xiàn)代審美表達(dá)有著重要影響。茶具作為飲茶活動的重要組成，在漫長歷史發(fā)展過程中形成了風(fēng)格各異的款式及造型，是傳統(tǒng)文化在物質(zhì)層面的傳承表現(xiàn)，受信息技術(shù)發(fā)展影響，多元化審美趨勢對美術(shù)資源影響增加，傳統(tǒng)茶具的數(shù)字化模式轉(zhuǎn)化開始受到各界關(guān)注。鑒于此，本文從當(dāng)前數(shù)字信息環(huán)境入手，首先介紹了傳統(tǒng)美術(shù)資源與傳統(tǒng)茶具造型的基本情況；其次分析傳統(tǒng)美術(shù)資源對茶具造型的影響及傳統(tǒng)美術(shù)資源數(shù)字化模式轉(zhuǎn)變，將先進(jìn)數(shù)字化理念與傳統(tǒng)民族文化結(jié)合，以期對傳統(tǒng)美術(shù)資源及傳統(tǒng)茶具造型的數(shù)字化模式有所借鑒和參考。

傳統(tǒng)美術(shù)資源；傳統(tǒng)茶具造型；數(shù)字化模式

傳統(tǒng)美術(shù)資源的范疇較廣，是在傳統(tǒng)美術(shù)作品基礎(chǔ)上總結(jié)而來，包括：水墨畫、竹器、瓷器、漆器等多種形式，傳達(dá)出我國傳統(tǒng)藝術(shù)中“人與自然和諧”思想及獨(dú)特審美意境。數(shù)字化軟硬件的出現(xiàn)為當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作帶來了巨大沖擊，創(chuàng)作工具的變革很大程度上縮短了創(chuàng)作時(shí)間，但是，由于我國美術(shù)資源數(shù)字化模式應(yīng)用起步較晚，現(xiàn)階段數(shù)字美術(shù)資源受西方美學(xué)影響較深，在我國傳統(tǒng)器物設(shè)計(jì)的使用中存在很多限制。如何協(xié)調(diào)傳統(tǒng)創(chuàng)作元素與現(xiàn)代數(shù)字化模式是當(dāng)前美術(shù)發(fā)展的重要問題，傳統(tǒng)茶具造型通過具體物質(zhì)表達(dá)反映出不同歷史時(shí)期的審美風(fēng)格，多種多樣的茶具為茶文化研究提供了直觀素材，傳統(tǒng)茶具造型的數(shù)字化模式是傳統(tǒng)民族文化走向世界的重要途徑。設(shè)計(jì)者通過茶具造型提升產(chǎn)品的文化附加值，利用先進(jìn)信息技術(shù)發(fā)展，打造出富有精神內(nèi)涵的多樣化茶具，避免盲目追求西方流行美學(xué)元素，最終傳統(tǒng)美術(shù)資源和傳統(tǒng)茶具造型的啟發(fā)作用。數(shù)字化茶具造型提升茶葉生產(chǎn)附加值，使現(xiàn)代茶藝表演煥發(fā)新活力。

1 傳統(tǒng)美術(shù)資源與茶具造型

1.1 傳統(tǒng)美術(shù)資源

傳統(tǒng)美術(shù)廣義上是指由我國傳統(tǒng)民族文化及表現(xiàn)手法組成的概念，受不同時(shí)期歷史文化影響，作品內(nèi)容涵蓋：山水風(fēng)景、民間故事、經(jīng)典傳說等多個方面，與西方現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格差異較大，是我國藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成。我國是四大文明古國中唯一沒有出現(xiàn)斷迭的國家，文化傳承基本完整，各民族“大雜居、小聚居”模式使傳統(tǒng)文化內(nèi)容富有多樣性變化，對亞洲地區(qū)形成文化輻射，在古代海外貿(mào)易及番邦聯(lián)系影響下，傳統(tǒng)美術(shù)資源廣泛流傳于東南亞地區(qū)。傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)作主要依靠傳統(tǒng)工具展開，是勞動人民生產(chǎn)生活中的真實(shí)情感表達(dá)，在我國不同地區(qū)、民族間差異明顯，創(chuàng)作者通過普通的筆墨、竹瓦、陶土進(jìn)行設(shè)計(jì)造型，使作品具有更多民族性內(nèi)涵和審美性、在歷史積累中發(fā)展完善傳統(tǒng)美術(shù)資源。數(shù)字化時(shí)代到來，將信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，其中包括傳統(tǒng)美術(shù)資源的數(shù)字化模式，以此為基礎(chǔ)開展的美術(shù)創(chuàng)作，促進(jìn)傳統(tǒng)美術(shù)資源與現(xiàn)代觀眾欣賞標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，吸引更多青少年觀眾。以傳統(tǒng)題材的動畫制作為例：我國首創(chuàng)的動畫形式剪紙片《豬八戒吃西瓜》，是將傳統(tǒng)民間故事與剪紙文化相結(jié)合，對已有傳統(tǒng)美術(shù)資源進(jìn)行充分整合，通過容易被現(xiàn)代觀眾接受的數(shù)字化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)推廣。

1.2 傳統(tǒng)茶具造型概況

我國擁有悠久的茶葉種植歷史，茶葉飲用與人們生活關(guān)系密切，茶藝表演、茶會交流、逛茶樓等活動構(gòu)成了茶文化的多元化發(fā)展，受不同地域文化影響，傳統(tǒng)茶具造型豐富多樣。常見的茶具造型包括陶器、竹木以及現(xiàn)代流行的高溫玻璃系列，多樣化材料使茶具展現(xiàn)出截然不同風(fēng)格，其中高溫玻璃出現(xiàn)與傳統(tǒng)茶具有著較大差別。近年來，人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，飲品選擇范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)的茶樓、茶室數(shù)量銳減，公共茶葉的飲用范圍不斷縮小，家庭飲茶活動的普及使茶具成為一般家庭的必備器物。除了傳統(tǒng)的容納茶水的實(shí)用功能外逐漸成為室內(nèi)軟裝飾材料，將傳統(tǒng)茶具造型的塑造成為具備觀賞價(jià)值的工藝品。我國歷史上茶具的材質(zhì)選擇主要傾向于紫砂、竹木、瓷器等，在設(shè)計(jì)造型中融入傳統(tǒng)茶文化親近自然理念與優(yōu)雅謙和精神，確保造型多樣化的同時(shí)具備一定文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出使用者的審美情趣與文化修養(yǎng)。制作工藝的不斷完善使茶具造型不斷豐富，設(shè)計(jì)者在考慮實(shí)際使用的同時(shí)與當(dāng)前消費(fèi)者茶文化認(rèn)知結(jié)合，傳統(tǒng)茶具造型滿足人們對傳統(tǒng)文化喜愛和飲茶氛圍的營造，擁有一套適合室內(nèi)環(huán)境裝飾的茶具是當(dāng)前茶葉愛好者的共同企求。在茶具造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)上，需要結(jié)合實(shí)際用途和周圍環(huán)境特點(diǎn)，針對現(xiàn)代工藝品制造技術(shù)對傳統(tǒng)茶具造型做出提升，注意茶具自身特點(diǎn)的保留及人文性內(nèi)涵，為傳統(tǒng)茶具為首的美術(shù)造型發(fā)展提供全新道路。

2 傳統(tǒng)美術(shù)資源與茶具造型的數(shù)字化模式探討

2.1 傳統(tǒng)美術(shù)資源對茶具造型影響

茶具是飲茶活動的必要器具，也是傳統(tǒng)茶文化的物質(zhì)載體，隨著我國歷史的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)茶文化影響下的茶具造型逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，從單純的飲茶器具轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂惺詹貎r(jià)值的裝飾品。在藝術(shù)創(chuàng)作上，傳統(tǒng)茶具造型與傳統(tǒng)美術(shù)資源有著千絲萬縷的聯(lián)系，實(shí)踐中將不同區(qū)域特色茶文化融入到茶具設(shè)計(jì)中，在保留茶具實(shí)用性的同時(shí)賦予相應(yīng)文化特點(diǎn)，從側(cè)面表達(dá)出使用者的文化素養(yǎng)與道德原則，是精神文明的具體表達(dá)。我國茶文化與茶具均起源于民間飲茶活動，同為廣大勞動人民的思想成果，是中華文化不可或缺的重要部分，現(xiàn)代茶具造型中傳統(tǒng)美術(shù)元素依然占據(jù)主流位置，可以有效幫助使用者增進(jìn)對茶文化了解、陶冶情操，促進(jìn)茶葉愛好者的信息交流和社交活動。現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境裝飾材料選擇過程中，具有民族特色的茶具選擇可以提高使用者的文化涵養(yǎng)，為現(xiàn)代生活的傳統(tǒng)文化元素融入提供機(jī)會，使用者在品茶的同時(shí)感受這茶具造型的視覺享受，并通過信息技術(shù)的運(yùn)用擴(kuò)大茶具海外推廣范圍。具有觀賞價(jià)值的工藝性茶具是向世界展示我國優(yōu)秀制造工藝與文化內(nèi)涵的重要途徑，增強(qiáng)飲茶活動趣味性并潛移默化地影響其他地區(qū)茶葉愛好者。在傳統(tǒng)茶具設(shè)計(jì)中參考當(dāng)前行業(yè)發(fā)展背景與制造技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新，確保茶具在飲茶過程中的實(shí)用性和作為工藝品的收藏價(jià)值，對設(shè)計(jì)造型中可能存在文化理念沖突持包容態(tài)度，注重設(shè)計(jì)的和諧性。

2.2 傳統(tǒng)美術(shù)資源和茶具造型的數(shù)字化模式

繪畫藝術(shù)的數(shù)字化模式轉(zhuǎn)化起源于西方發(fā)達(dá)國家，與傳統(tǒng)繪制方式有著很大差異，我國傳統(tǒng)美術(shù)資源的數(shù)字化創(chuàng)作開始時(shí)間較短，作品主要集中于特色動畫的創(chuàng)作。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷成熟，相關(guān)茶行業(yè)也發(fā)展迅速，傳統(tǒng)茶具造型運(yùn)用中一味追求商業(yè)成功，忽視了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要性，過于單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格無法滿足當(dāng)前消費(fèi)者多元化需求，數(shù)字化效果一般。因此，在傳統(tǒng)美術(shù)資源和茶具造型的數(shù)字化過程中，設(shè)計(jì)者需要充分明確傳統(tǒng)文化元素的重要作用，注重作品的內(nèi)在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。首先，原始資料的轉(zhuǎn)化數(shù)字處理階段，利用高分辨的精確度掃描將傳統(tǒng)美術(shù)素材錄入電腦，通過簡單的錄入方便素材的查找使用，為傳統(tǒng)美術(shù)資源的傳播利用創(chuàng)造便利；其次，信息的再加工階段，在原始資料數(shù)據(jù)化處理基礎(chǔ)上開展再加工，改善資源的色彩、構(gòu)圖等元素，使資源更加生動，現(xiàn)代人每天面臨著大量信息“轟炸”，獨(dú)特表現(xiàn)手法有助于在推廣過程中引起人們興趣；再次，具體造型的設(shè)計(jì)階段，利用信息技術(shù)進(jìn)行初步的繪畫設(shè)計(jì)，對傳統(tǒng)紋飾圖案組合創(chuàng)新，在先進(jìn)技術(shù)的輔助下提高創(chuàng)作效率，豐富作品設(shè)計(jì)內(nèi)涵，為傳統(tǒng)美術(shù)資源的產(chǎn)業(yè)化提供可能；最后，設(shè)計(jì)理念的融合階段，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)避免單一模式的限制，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化結(jié)合，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富魅力，促使觀賞者對作品背后的文化內(nèi)涵產(chǎn)生興趣。

3 結(jié)束語

我國茶具發(fā)展歷史悠久，從唐代開始興盛，包括：茶杯、茶墊、操作臺等多個部分，伴隨飲茶習(xí)俗的普及逐漸成為現(xiàn)代家庭必備器物，代表著傳統(tǒng)民族文化與使用者審美眼光。上文介紹的傳統(tǒng)美術(shù)資源數(shù)字化模式轉(zhuǎn)化過程是現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)資源聯(lián)系的積極探索，以傳統(tǒng)茶具造型作為具體落腳點(diǎn)，為藝術(shù)工作者設(shè)計(jì)活動開展提出了可行性建議。與傳統(tǒng)繪畫模式不同，數(shù)字化美術(shù)作品出現(xiàn)為傳統(tǒng)茶具造型提供了全新可能，在茶文化中找到設(shè)計(jì)思路，豐富作品的藝術(shù)感染力和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值，對設(shè)計(jì)開展有著重要作用。茶具造型設(shè)計(jì)的數(shù)字化模式為我國傳統(tǒng)茶文化的傳播提供了有利條件，滿足現(xiàn)代人面對壓力的休閑娛樂需求，是傳統(tǒng)美術(shù)資源產(chǎn)業(yè)化的突破口。

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李福全（1982-），男，河北承德人，在讀研究生，講師，研究方向：美術(shù)。王曉敏（1981-），女，河北承德人，研究生，講師，研究方向：美術(shù)。