中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)在茶樓設(shè)計(jì)中的裝飾美研究

王海鷗，徐西溪

（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶401331）

中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)在茶樓設(shè)計(jì)中的裝飾美研究

王海鷗，徐西溪

（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶401331）

我國(guó)是傳統(tǒng)的茶文化國(guó)家，無(wú)論是具體的茶文化元素，還是其中所包含的價(jià)值理念都是當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，值得被我們深入傳承和系統(tǒng)化融入的內(nèi)容。就值得我們深入分析，予以研究，并具體探究其融入應(yīng)用思路。本文擬從中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合當(dāng)前茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)中的具體需要，通過(guò)融入茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)中裝飾美的具體要求，從而探究中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)在茶樓設(shè)計(jì)展現(xiàn)裝飾美過(guò)程中的具體應(yīng)用思路。

中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)；茶樓設(shè)計(jì)；裝飾美；融入思路；設(shè)計(jì)理念

在整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，形成了一系列極具價(jià)值內(nèi)涵和傳承作用的元素。其中，茶樓是以飲茶為基礎(chǔ)，滿(mǎn)足人們互相溝通，相互交流的重要場(chǎng)所，隨著人們對(duì)茶樓的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，如今茶樓在應(yīng)用過(guò)程中，逐漸融入了全新時(shí)代元素，實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用過(guò)程中的豐富與完善。中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)作為重要的繪畫(huà)資源，其靚麗的色彩，豐富的元素，如果能夠?qū)⑦@一資源應(yīng)用到整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)過(guò)程中，其必然能夠有效提升茶樓裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵美。

1 中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)的具體內(nèi)涵分析

我國(guó)有著豐富的文化藝術(shù)資源，而繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)際上也是整個(gè)文化體系中的重要元素。其中最重要的代表之一，就是中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)。這一繪畫(huà)藝術(shù)在應(yīng)用展現(xiàn)過(guò)程中，我們不僅能夠感受到其中所具有的價(jià)值理念，同時(shí)也能充分感受到其中所具有的文化屬性。而且其通過(guò)良好的色彩搭配，能夠有效吸引人們對(duì)其形成有效關(guān)注。隨著當(dāng)前人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不斷提升，中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)的傳承作用和價(jià)值進(jìn)一步突出。將傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)藝術(shù)中的各項(xiàng)元素系統(tǒng)化融入到當(dāng)前整個(gè)社會(huì)應(yīng)用過(guò)程中，其不僅滿(mǎn)足人們對(duì)整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的具體期待，同時(shí)也符合當(dāng)前人們對(duì)文化理念的多元化需要。

我國(guó)傳統(tǒng)的油漆彩畫(huà)其根源于傳統(tǒng)木質(zhì)建筑活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的防腐蝕要求，因此，在整個(gè)建筑的木質(zhì)部分，以及木質(zhì)建筑中，通過(guò)使用油漆對(duì)其表面進(jìn)行處理，從而使其能夠?qū)δ举|(zhì)建筑形成有效保護(hù)，因此其實(shí)用性比較強(qiáng)，當(dāng)然隨著這一技術(shù)發(fā)展應(yīng)用不斷成熟，傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)藝術(shù)得到了成熟應(yīng)用，因此該藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)體系。而在中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)中，其整體題材比較靈活豐富，而材料也更加廣泛，因此其整體比較華貴，更能實(shí)現(xiàn)最佳展現(xiàn)。

2 當(dāng)前茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)中的具體需要

我國(guó)是傳統(tǒng)茶文化大國(guó)，無(wú)論是茶文化理念，還是茶文化體系的具體內(nèi)涵，都在多元文化發(fā)展的今天，有著重要傳承價(jià)值。當(dāng)然，茶文化體系在當(dāng)前時(shí)代應(yīng)用過(guò)程中，要結(jié)合應(yīng)用需求進(jìn)行創(chuàng)新完善。茶樓作為重要的茶文化傳播載體，創(chuàng)新其設(shè)計(jì)理念，是當(dāng)前整個(gè)茶樓在建設(shè)應(yīng)用過(guò)程中的重要要求。對(duì)于茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其不僅需要豐富設(shè)計(jì)元素，同時(shí)也需要融入豐富的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)創(chuàng)新完善整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，從而使整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。對(duì)于茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，如果能夠有效應(yīng)用傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素，才能為整個(gè)活動(dòng)內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性豐富提供有效幫助。

隨著當(dāng)前整個(gè)社會(huì)中，人們生活水平不斷提升，茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，也需要結(jié)合人們的客觀需要，予以創(chuàng)新，尤其是在當(dāng)前人們對(duì)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的理念認(rèn)知日益成熟的今天，想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，就需要注重滿(mǎn)足以下相關(guān)要求：首先，茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，其需要融入生態(tài)綠色的設(shè)計(jì)理念，在合理選擇和應(yīng)用裝飾元素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)與其功能屬性的有效匹配和融入。之所以要選擇生態(tài)綠色的理念內(nèi)涵，實(shí)際上與現(xiàn)階段人們的理念有著重要關(guān)系。但是目前在一些茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其存在忽略茶樓本質(zhì)屬性的問(wèn)題。

其次，當(dāng)前在開(kāi)展茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，未能將消費(fèi)者自身的具體需要與整個(gè)時(shí)代發(fā)展的具體特點(diǎn)融合，多數(shù)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，都是從茶樓設(shè)計(jì)者自身的理念認(rèn)知視角出發(fā)。未對(duì)消費(fèi)者的客觀需要和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)融入其中，因此其脫離了消費(fèi)者的消費(fèi)需要和相關(guān)理念要求，同時(shí)也未能滿(mǎn)足當(dāng)前整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體要求。此外，部分茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，只一味展現(xiàn)外在裝飾，將各種裝飾元素堆砌其中，未能從體系化視角開(kāi)展茶樓設(shè)計(jì)，從而使得茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅缺乏文化內(nèi)涵，同時(shí)也與消費(fèi)者的客觀需要之間存在極大差距。對(duì)于茶樓設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，其作為特殊功能屬性的場(chǎng)所，只有展現(xiàn)應(yīng)用的茶文化理念，才能使設(shè)計(jì)理念與具體應(yīng)用相融入。

最后，茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，其存在過(guò)多抄襲現(xiàn)象，尤其是目前在多元文化融入程度不斷提升的今天，各種文化元素都被系統(tǒng)化融入到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中。而一些茶樓設(shè)計(jì)者在開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其對(duì)西方的設(shè)計(jì)理念有著較高的期待和關(guān)注度，因此生搬硬套這些元素，不僅與設(shè)計(jì)活動(dòng)格格不入，同時(shí)也影響了整個(gè)茶樓的整體觀賞效果。

3 茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)中裝飾美的具體要求

茶樓是我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，極其重要的要素之一，茶樓不僅能夠充分滿(mǎn)足人們的飲茶需求，同時(shí)也能讓人們?cè)陲嫴璧耐瑫r(shí)，相互溝通，互相聊天，從而滿(mǎn)足其社交功能和娛樂(lè)功能。隨著茶文化不斷推進(jìn)，加上人們的飲茶理念進(jìn)一步成熟，如今茶樓被人們廣泛推廣，同時(shí)在新時(shí)代發(fā)展的今天，茶樓的功能也實(shí)現(xiàn)了增加與完善。伴隨著茶樓自身功能屬性的完善，其現(xiàn)有的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格，就很難滿(mǎn)足消費(fèi)者的使用要求。此外，隨著當(dāng)前人們自身對(duì)裝飾設(shè)計(jì)理念認(rèn)知不斷成熟，如今人們對(duì)美學(xué)價(jià)值理念及其具體內(nèi)涵的理解更加完善，因此，在整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，人們不僅期待其能夠得到系統(tǒng)化開(kāi)展，同時(shí)也期待其中能夠有效詮釋和展現(xiàn)裝飾美的具體內(nèi)涵。

想要實(shí)現(xiàn)茶樓設(shè)計(jì)的理想效果，融入美學(xué)理念和要素是關(guān)鍵，而這一美，不僅是融入更多要素，提升其美學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)也是對(duì)多種理念內(nèi)涵的融入。從當(dāng)前整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體狀況看，目前人們希望在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其中具有相應(yīng)的科技元素，當(dāng)然，系統(tǒng)化的將設(shè)計(jì)理念和色彩搭配，以及當(dāng)前最新的設(shè)計(jì)理念相融合，通過(guò)有效融入消費(fèi)者對(duì)茶樓設(shè)計(jì)的相關(guān)需要和理念，從而為整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的有效開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。而裝飾美學(xué)理念和內(nèi)涵的融入，更重要的是對(duì)整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)理念的有效詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是滿(mǎn)足整個(gè)時(shí)代發(fā)展的重要要求。不僅如此，將美學(xué)理念內(nèi)涵融入到整個(gè)茶樓裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其客觀上也需要將傳統(tǒng)文化的理念和具體內(nèi)涵融入其中，通過(guò)融入相應(yīng)內(nèi)涵理念，從而實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果。

4 中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)在茶樓設(shè)計(jì)展現(xiàn)裝飾美過(guò)程中的具體應(yīng)用思路

隨著當(dāng)前人們對(duì)傳統(tǒng)茶文化的作用價(jià)值認(rèn)知日益全面，茶樓的關(guān)注度大大增加。當(dāng)然，在茶樓應(yīng)用過(guò)程中，需要結(jié)合具體的元素應(yīng)用，對(duì)整個(gè)茶樓進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)茶樓設(shè)計(jì)水平的實(shí)質(zhì)性提升，而中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)作為繪畫(huà)藝術(shù)體系中重要的元素，其中有著豐富的內(nèi)涵理念，如果能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)應(yīng)用到茶樓設(shè)計(jì)過(guò)程中，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)茶樓設(shè)計(jì)水平的有效提升。當(dāng)然，這一元素的應(yīng)用，也讓整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的裝飾美實(shí)現(xiàn)全面展現(xiàn)。

首先需要將中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)的具體內(nèi)涵融入其中。中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)作為一種重要的繪畫(huà)藝術(shù)，無(wú)論是色彩應(yīng)用，還是其中色彩搭配的具體理論，其都需要盡可能將兩者相融入，尤其是要將繪畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵與整個(gè)茶室設(shè)計(jì)活動(dòng)的需要全面融入?？陀^的說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)是一種繪畫(huà)藝術(shù)與技巧的系統(tǒng)化融入，而茶室在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到色彩及各種元素的應(yīng)用需要，通過(guò)有效融入，從而實(shí)現(xiàn)理想的茶室設(shè)計(jì)效果。

其次，在將中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)應(yīng)用到茶樓設(shè)計(jì)過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)其裝飾美，就需要將中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)造理念與整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)系統(tǒng)化融入，所謂裝飾美，其實(shí)是情感理念融入與詮釋?zhuān)虼耍谶x擇合適的中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)元素時(shí)，必須與整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)的具體需要相融合，不能脫離其應(yīng)用要求。想要實(shí)現(xiàn)裝飾美這一理想目標(biāo)，就應(yīng)該從整體視角出發(fā)，通過(guò)具體融入中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)元素，才能滿(mǎn)足茶樓設(shè)計(jì)的具體要求。

最后，想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)與茶樓裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的系統(tǒng)化融合，展現(xiàn)應(yīng)有的裝飾美，其還需要將當(dāng)前市場(chǎng)化需要和消費(fèi)者的價(jià)值理念融入整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)過(guò)程中。當(dāng)前想要實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)的最佳融合效果，需要在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)的價(jià)值理念進(jìn)行有效應(yīng)用的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)與茶樓裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。想要實(shí)現(xiàn)茶樓設(shè)計(jì)的裝飾美，就必須融入具體的文化元素和價(jià)值理念，從而實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。當(dāng)然，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于賦予整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)相應(yīng)價(jià)值內(nèi)涵，通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)的價(jià)值理念融入其中，從而實(shí)現(xiàn)茶樓設(shè)計(jì)的裝飾美。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)作為一種藝術(shù)元素，如果能夠?qū)⑵渑c整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)應(yīng)用相融合，其必然能夠在豐富茶樓設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，賦予整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果。不僅如此，中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，其在傳承發(fā)展過(guò)程中，需要相應(yīng)載體。合適的載體，不僅能夠有效豐富其傳播途徑，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)整個(gè)藝術(shù)內(nèi)涵的創(chuàng)新。事實(shí)上，將中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用到茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其不僅能夠滿(mǎn)足茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體需要，同時(shí)也為中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)的傳承與發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

[1]劉華年.中國(guó)傳統(tǒng)油漆彩畫(huà)在古典園林建筑中的裝飾美研究[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(3):181-184.

[2]伊明江·阿布都熱依木.阿圖什維吾爾族傳統(tǒng)建筑彩繪裝飾藝術(shù)研究[J].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(15):172-174.

[3]朱孟傳.徐州傳統(tǒng)民居建筑裝飾與空間的度量關(guān)系研究[J].美術(shù)教育研究,2015(5):203-205.

[4]陳震東.技術(shù)·形式·精神——現(xiàn)代建筑技術(shù)在仿古建筑中的應(yīng)用[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版),2015(17):231-233.

[5]趙俊嬌.中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展——以皖南明清民居室內(nèi)裝飾圖案結(jié)構(gòu)應(yīng)用研究為例[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(2): 111-113.

王海鷗（1956-），男，天津人，大專(zhuān)，油畫(huà)系系主任、副教授，研究方向：美術(shù)學(xué)、油畫(huà)。