地鐵公共藝術(shù)中茶葉文化的應(yīng)用

王紅月（河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453000）

地鐵公共藝術(shù)中茶葉文化的應(yīng)用

王紅月
（河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，河南新鄉(xiāng) 453000）

地鐵已經(jīng)在我們的生活、工作中日漸發(fā)揮非常重要的作用和影響，其在進(jìn)行公共藝術(shù)展示中融入茶葉文化，可以讓我國所獨(dú)具的茶文化得以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)，可以讓人們對于茶的認(rèn)識更加深化。基于此，本文就地鐵公共藝術(shù)中茶葉文化的應(yīng)用進(jìn)行分析和應(yīng)用，以期能夠為茶葉文化的傳播發(fā)展提供借鑒，為公共藝術(shù)的優(yōu)化、提升提供參考。

公共藝術(shù)；茶葉文化；文化傳播

地鐵公共藝術(shù)在于適合大眾口味，群眾視覺，而茶文化的特點(diǎn)在于傳統(tǒng)藝術(shù)，以儒家、道家、佛家思想為底蘊(yùn)，地鐵公共藝術(shù)與茶文化的結(jié)合，喚醒的是中國傳統(tǒng)文化在大眾心目中的位置，視覺感覺更是激發(fā)了傳統(tǒng)思想在群眾心底的涌動。在技術(shù)、文化發(fā)展的今天，地鐵公共藝術(shù)茶文化的應(yīng)用，不但能夠喚醒中年一代人對傳統(tǒng)文化的情思，更能使現(xiàn)在“初出茅廬”的青年人感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

1 地鐵公共藝術(shù)創(chuàng)作原則

1.1 地鐵運(yùn)營環(huán)境對公共藝術(shù)創(chuàng)作的特殊性要求——安全、便捷、舒適

藝術(shù)是一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求而產(chǎn)生，亦是日常生活進(jìn)行娛樂的特殊方式。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，借此宣泄內(nèi)心的欲望與情緒，屬濃縮化和夸張化的生活。公共藝術(shù)則應(yīng)該是滿足大眾的情感視覺需求，具有大眾性。藝術(shù)的呈現(xiàn)能夠讓不同欣賞水平的人得以更好地融合，讓人們對于藝術(shù)的感悟趨于相同。地鐵環(huán)境的公共藝術(shù)具有特殊性，首先是安全性，安全是地鐵對人們生活的基本保障，不論從地鐵設(shè)施及運(yùn)營情況來講安全是基礎(chǔ)要件，而地鐵中環(huán)境對公共藝術(shù)的安全要求藝術(shù)的形式不能過于張揚(yáng)及個性化，應(yīng)適合群眾口味，養(yǎng)眼的視覺觀念對大眾影響更深刻，也能得到更多群眾的認(rèn)可。其次應(yīng)當(dāng)具有便捷性，地鐵的便捷運(yùn)營不言而喻，準(zhǔn)時的車隔，固定的車次，行駛快捷，少換乘，讓人們的生活更加便利，而快捷的同時考慮到公共藝術(shù)的創(chuàng)作，對于地鐵的整體性，以及進(jìn)入地鐵的新鮮感，養(yǎng)眼的視覺，高速的運(yùn)轉(zhuǎn)公共藝術(shù)的環(huán)境讓人們對快捷的地鐵交通有了新的認(rèn)識；再次，應(yīng)當(dāng)具有舒適性，在保證安全快捷的同時具備舒適性相當(dāng)于錦上添花，環(huán)境設(shè)施視覺享受，人與人之間的碰觸中雖多磨合，但公共藝術(shù)讓地鐵給人以輕松、溫暖如家的感覺、拉近人與人之間的距離，及時擁擠也是一種家人間相互逗趣的快樂。這就是公共藝術(shù)環(huán)境的魅力所在。

1.2 地鐵公共藝術(shù)受眾人群的特點(diǎn)是創(chuàng)作須考慮的重要因素

地鐵中聚集的人群從年齡階層來講是最廣泛的，從呀呀學(xué)語的嬰兒到耄耋之年的長者，從文藝青年到專家到學(xué)者，各種層次的人都需要乘坐地鐵，針對這樣的大重群體，做好公共藝術(shù)的創(chuàng)作顯得更為困難。高頻率坐車的人群，公司白領(lǐng)、企業(yè)藍(lán)領(lǐng)、各行業(yè)的中低層服務(wù)者，在經(jīng)過一天的工作后，疲倦、困乏深深來襲，在公共藝術(shù)中，輕快、放松的旋律，與幽默搞笑的舒適氛圍，會令身心疲憊的工作者們感到一絲欣慰。而通常的早晚高峰讓這些人群又顯得無所適從，地鐵的公共藝術(shù)則需更多緩解壓力，愉悅身心的畫作打動人，而表現(xiàn)出民族特色、地域風(fēng)情的地鐵公共藝術(shù)對那些異地打拼的青年人更多的鼓舞和親切感。舒適性和對普通大眾的心理刺激，能夠宣揚(yáng)藝術(shù)的同時讓更多人愛上地鐵的公共文化，讓這種層次豐富，文化廣泛的地鐵文化能夠反映出包羅萬象的內(nèi)容，體現(xiàn)出人文胸懷的寬廣、地域情懷的深重，讓人們更加熱愛祖國熱愛家鄉(xiāng)，并為之奮斗打拼，干勁十足。

1.3 地鐵公共藝術(shù)創(chuàng)作的文化多元性

地鐵的文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，從國外到國內(nèi)，從地域到種族，我們曾對多個國家的地鐵文化進(jìn)行調(diào)研，多數(shù)國家的地鐵文化都是具有本土性，不同城市經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的情況不一，各個時期地方政府推出的政策文化不同，都具有特殊性和唯一性。公共藝術(shù)則是在展現(xiàn)出本城市精神面貌的前提下，發(fā)展城市中的特色經(jīng)濟(jì)，宣揚(yáng)城市的和諧理念，各個民族各種文化的兼容并蓄，藝術(shù)創(chuàng)作的廣泛性和寬廣性，在這基礎(chǔ)上，有效的創(chuàng)新意識能夠使文化深化，藝術(shù)中點(diǎn)綴的文化是更豐富多彩的，更細(xì)致傳神，也是大家喜聞樂見的。每個城市都有屬于自己的屬性、規(guī)劃、特產(chǎn)與市花。根據(jù)城市的定位，在文化中夾雜公共藝術(shù)，讓城市的發(fā)展多元化，文化底蘊(yùn)應(yīng)運(yùn)而生。

2 地鐵公共藝術(shù)中茶葉文化的應(yīng)用

2.1 地鐵空間環(huán)境藝術(shù)方面

地鐵的空間環(huán)境因其具有特殊性而對藝術(shù)的要求很高，茶文化是中國傳統(tǒng)文化的代表，茶文化發(fā)展的今天是能夠與空間設(shè)計相結(jié)合互相滲透，互相依托的。茶文化中的儒家道家和佛家的思想和理念更實在空間設(shè)計中充當(dāng)著重要的角色。道家講究的是抽象派，將簡單的事物抽象形成具有哲理的繪畫在地鐵的空間環(huán)境中加以展示，必定使地鐵環(huán)境在保持簡潔舒朗的感覺。抽象畫的整體風(fēng)格又使人能夠浮想聯(lián)翩，心潮澎湃，即使不能整體遠(yuǎn)觀抽象畫作，也能在局部的啟發(fā)下思索良久，人的思維在閑思時而更加敏捷，多思也能讓思維更加謹(jǐn)慎。整體的空間感及畫作的藝術(shù)氛圍是在地鐵這種連續(xù)性很強(qiáng)的墻體表面所唯一能表現(xiàn)出來的，地鐵空間環(huán)境和茶文化的有機(jī)結(jié)合，不但能夠宣揚(yáng)由于科技發(fā)展而漸漸沒落的國學(xué)，更能在空間感中使大眾得到心靈和藝術(shù)的升華。地鐵的便捷是任何交通工具不能替代的，優(yōu)秀的乘車環(huán)境也是以便捷的乘車體驗為第一要務(wù)，在茶文化中儒家思想宣傳的是人與自然的和諧統(tǒng)一，而乘車人與地鐵的和諧統(tǒng)一將是地鐵空間環(huán)境對茶文化適應(yīng)的又一充分詮釋。這樣的有機(jī)結(jié)合，既是人與自然的和諧統(tǒng)一，也是文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技的和諧統(tǒng)一，是一種真正意義上的完美結(jié)合。

2.2 導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計方面

中國的地鐵雖發(fā)展迅速，但其時間較短，因此，在對比國外的地鐵導(dǎo)向標(biāo)系統(tǒng)存在視覺點(diǎn)不清晰、信息傳達(dá)障礙或混亂的現(xiàn)象，導(dǎo)致信息干擾無法快速明確導(dǎo)向標(biāo)識。在地鐵這樣一個大眾群體里，人員的過于廣泛對于導(dǎo)向標(biāo)識的設(shè)置存在一定的障礙，實踐永遠(yuǎn)是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在很多國家和城市都會因為導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的不完整而造成不明確的指引，造成了時間的耽誤或走了很多冤枉路。中國是有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化支撐的國家，傳統(tǒng)文化發(fā)展了三千多年并未倒掉，肯定有其精華和精髓在里面。導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)也可以結(jié)合中國的茶文化藝術(shù)，從色彩的搭配中區(qū)分醒目導(dǎo)向標(biāo)識，從茶文化的循序漸進(jìn)和諧統(tǒng)一中設(shè)置標(biāo)牌主次、標(biāo)牌順序，茶文化的傳統(tǒng)字體為毛筆字，用毛筆字撰寫字體的大小，標(biāo)識的顏色運(yùn)用色差的反差使標(biāo)識牌更加醒目，但通過人與自然的結(jié)合，使標(biāo)識牌雖醒目但并不刺眼。導(dǎo)向標(biāo)識的友好指示是指標(biāo)識牌的位置和設(shè)計在人性化范圍內(nèi)進(jìn)行設(shè)計，人性化是指在一點(diǎn)條件下符合人們的常規(guī)認(rèn)識和舒適的擺放位置，設(shè)計感符合人的感覺，使人們在看到后感覺不突兀，甚至在舒服的同時加些適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和幽默感，這將是導(dǎo)視標(biāo)識系統(tǒng)的終極發(fā)展目標(biāo)，也是我們?yōu)橹恍概Φ母痉较颉?/p>

2.3 實用設(shè)施的藝術(shù)化方面

實用設(shè)施的藝術(shù)化是空間環(huán)境一體化的重要組成部分，如扶梯、門窗座椅、售票機(jī)燈箱、櫥窗、垃圾桶等均可以藝術(shù)化處理，這些措施在進(jìn)行藝術(shù)化處理的同時，不但可以夸大原本的小空間，讓視覺更加寬闊，還能美化地鐵環(huán)境。設(shè)施設(shè)置的別致能提高乘客的使用體驗，增加孩童的使用興趣，便捷、體驗性強(qiáng)的地鐵更成為大多數(shù)人的首選，科技的發(fā)展也是使用措施的一個方面，將個人用戶手機(jī)與手機(jī)卡的有效結(jié)合，將給乘客帶來更加優(yōu)越的乘車體驗，更加便捷的乘車服務(wù)，更加精準(zhǔn)的乘車定位，這將是使用設(shè)施藝術(shù)化與科技化的真實體驗。藝術(shù)化地鐵的實用設(shè)施如此美妙，將地鐵設(shè)施進(jìn)行藝術(shù)化處理則可以讓其設(shè)施的應(yīng)用更加具有特性。這就要與茶文化相結(jié)合，傳統(tǒng)的茶文化給人一種自然修身頤養(yǎng)天年的感覺，深深地有種禪意圍繞，將實用設(shè)施與自然景物結(jié)合，讓人們在地鐵中如置身自然中，心平氣和、休閑寧靜，將自然風(fēng)應(yīng)引入室內(nèi)，使室內(nèi)更增添了獨(dú)特的景致，綠色植物的蓬勃生機(jī)，空間的靈動感，如此豐富的風(fēng)格特色，讓我們對茶文化與實用設(shè)施的結(jié)合甚為期待。

2.4 傳媒廣告系統(tǒng)設(shè)計方面

傳媒廣告一直是地鐵的一種特色，不論是介紹地域人口還是風(fēng)土人情的，宣傳城市的口號，傳媒廣告更是重要手段。廣告一直以來也不是以數(shù)量取勝的而是質(zhì)量。一則能深入人心的廣告一直都是有著文化氣息和文學(xué)底蘊(yùn)的傳承。因此，要提高廣告系統(tǒng)設(shè)計還是要提高地鐵廣告的設(shè)計水平和藝術(shù)水準(zhǔn)才是問題的關(guān)鍵。粗俗的地鐵廣告不但不適應(yīng)地鐵的舒適環(huán)境，更能夠給人們的視覺和聽覺造成嚴(yán)重的污染，讓人們對地鐵廣告有抵制情緒，其后果得不償失。我們呼吁在文化發(fā)展尤為突出的今天，廣告一定要有創(chuàng)新、教育意意，高水準(zhǔn)、高水平、有文化底蘊(yùn)、有歷史的淵源流長，這樣才能適應(yīng)我們大眾的口味，適應(yīng)傳媒廣告系統(tǒng)的設(shè)計方案。在廣告中夾雜著一些茶文化的傳統(tǒng)教育思想是現(xiàn)代家長所追求的。社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的儒家思想已經(jīng)被現(xiàn)代科技所替代，新一代的青年已經(jīng)逐漸淡化中國傳承了三千多年的傳統(tǒng)，在這種危機(jī)意識中，國學(xué)教育應(yīng)運(yùn)而生。這是對新一代一種傳統(tǒng)思想的補(bǔ)償，如果在地鐵中加入茶文化元素，定會被群眾所喜愛，被社會所承認(rèn)。

3 結(jié)語

茶文化在地鐵公共藝術(shù)中的應(yīng)用為茶文化的生機(jī)煥發(fā)提供了重要的根基，也是公共空間發(fā)展與茶文化相結(jié)合的重要形式。相關(guān)人員更加需要對地鐵公共藝術(shù)中茶葉文化的應(yīng)用進(jìn)行分析研究，讓茶文化得以更好的發(fā)展，讓茶文化源遠(yuǎn)流長。

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河南哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目，項目號2014BYS011地鐵換乘空間“人性化”設(shè)計研究

王紅月（1991-），河南商丘人，碩士研究生，研究方向：地鐵公共藝術(shù)。