論音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用

王 芳

（寶雞文理學(xué)院教育學(xué)院，陜西寶雞 721000）

論音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用

王 芳

（寶雞文理學(xué)院教育學(xué)院，陜西寶雞 721000）

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長(zhǎng)期的繼承和傳播過(guò)程中，與音樂(lè)之間的關(guān)系越來(lái)越為緊密。掌握音樂(lè)教育在茶文化中的具體運(yùn)用途徑，適當(dāng)在茶文化中融合、運(yùn)用音樂(lè)，不僅有利于提高自身茶文化欣賞的能力，還有利于茶藝表演的整體藝術(shù)效果，推動(dòng)茶文化的廣泛傳播。本文先從音樂(lè)教育和茶文化的關(guān)系入手，說(shuō)明兩者有所聯(lián)系的表現(xiàn)，然后從三個(gè)角度分析將音樂(lè)教育在茶文化運(yùn)用中的可行性，接著探討在茶文化中運(yùn)用音樂(lè)的重要意義，最后提出音樂(lè)教育在茶文化中運(yùn)用的具體途徑。

音樂(lè)教育；茶文化；運(yùn)用

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著茶文化的傳播和逐漸普及，音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用逐漸得到相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。音樂(lè)教育與茶文化的關(guān)系十分緊密，一方面，音樂(lè)教育提高了欣賞者的茶文化欣賞能力，增強(qiáng)了茶藝表演的整體藝術(shù)效果，還推動(dòng)茶文化的廣泛傳播，另一方面，茶文化豐富了音樂(lè)的形象，通過(guò)茶藝表演等有利于感知到音樂(lè)的深層魅力。而將音樂(lè)教育運(yùn)用在茶文化中，在茶文化中融入音樂(lè)教育，兩者的緊密結(jié)合，對(duì)于我們理解、體驗(yàn)茶文化具有十分重要的作用。

茶文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，看似與音樂(lè)教育關(guān)聯(lián)性不大，實(shí)則在推動(dòng)傳統(tǒng)茶文化傳播中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，在茶文化的歷史發(fā)展中占有十分重要的地位。茶文化的繼承、傳播和進(jìn)一步發(fā)展，需要音樂(lè)教育的運(yùn)用和支撐，需要正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育和茶文化的關(guān)系，認(rèn)真分析將音樂(lè)教育運(yùn)用于茶文化中的可行性，積極探討音樂(lè)教育在茶文化中運(yùn)用具有的重要意義，把握貫徹音樂(lè)教育運(yùn)用于茶文化中的具體途徑。

1 音樂(lè)與茶文化的關(guān)系表現(xiàn)

音樂(lè)教育與茶文化的關(guān)系，主要由音樂(lè)和茶文化的關(guān)系直接表現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)與茶文化的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，詩(shī)詞中音樂(lè)和茶的關(guān)系。以茶為主題的相關(guān)詩(shī)詞是茶文化的重要組成部分，中國(guó)的茶文化歷史最早可以追溯到周朝，真正誕生于兩漢時(shí)期，在唐宋時(shí)茶文化最為興盛，其后經(jīng)久不衰，茶逐漸融入到百姓的日常生活之中，廣泛受到人們的喜愛(ài)。例如，宋代詩(shī)人曾豐在其《宿南海神祠東廊候月烹茶次聞雷》中寫(xiě)道，“風(fēng)前塵外笛三弄，飯后月中茶一甌”，由此可見(jiàn)，在古代，音樂(lè)與茶存在著某種微妙的聯(lián)系，而后人也有“茶宜靜室、宜古曲”之說(shuō)，音樂(lè)和品茶容易被人們習(xí)慣聯(lián)系在一起。

第二，采茶戲中音樂(lè)和茶的關(guān)系。采茶戲源于富產(chǎn)茶葉地區(qū)的勞動(dòng)人們?cè)谏介g采茶時(shí)所唱的采茶歌，后經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展成為國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀劇種采茶戲。采茶歌最初是圍繞人們的采茶活動(dòng)出現(xiàn)，由此也可一窺音樂(lè)和茶的關(guān)系，采茶活動(dòng)最早作為采茶歌、采茶戲的主要內(nèi)容，在某種程度上可以說(shuō)是茶文化的組成部分，采茶歌舞是音樂(lè)和茶文化相融合的表現(xiàn)。例如，采茶戲《請(qǐng)茶歌》《請(qǐng)喝一杯酥油茶》等充分體現(xiàn)了音樂(lè)同茶文化的高度結(jié)合。

第三，茶藝表演中的音樂(lè)配樂(lè)。茶藝是當(dāng)前茶文化的主要表現(xiàn)形式，在茶藝表演時(shí)一般都配有音樂(lè)，合適的音樂(lè)有利于渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，例如，在將壺中的茶水傾注在茶杯之中時(shí)，這個(gè)動(dòng)作配的多為我國(guó)民族音樂(lè)中的《高山流水》，這樣的曲子給倒茶入杯這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作增添了幾分詩(shī)情畫(huà)意，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)與茶文化的高度契合，也在一定程度上體現(xiàn)了音樂(lè)對(duì)茶藝表演具有的重要性。

2 音樂(lè)教育在茶文化中運(yùn)用的可行性

上文提到音樂(lè)與茶文化之間的聯(lián)系及在生活中的幾種主要表現(xiàn)，本文主要討論音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用，而音樂(lè)教育之所以能夠在茶文化中運(yùn)用，主要還在于音樂(lè)和茶文化之間存在的共性，這些共同之處也正是能夠在茶文化中運(yùn)用音樂(lè)教育的基礎(chǔ)。因此對(duì)音樂(lè)教育在茶文化中運(yùn)用的可行性分析主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

2.1 刺激想象，傳達(dá)信息

音樂(lè)主要依靠聽(tīng)覺(jué)，品茶主要依靠味覺(jué)，兩者都沒(méi)有過(guò)多的依靠視覺(jué)，在抒發(fā)感情和傳達(dá)信息時(shí)，更多的是依靠聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)及飲著的口感。音樂(lè)無(wú)國(guó)界，一個(gè)國(guó)家廣受歡迎的歌曲往往在其他的國(guó)家和地區(qū)也受到大家喜愛(ài)，音樂(lè)家將音樂(lè)作為他們表達(dá)自我和發(fā)揮想象的重要途徑，由此打動(dòng)人心。而至于茶，同音樂(lè)一樣，在大多數(shù)情況下不需要過(guò)多解釋便能被人們接受和理解，每種茶都有著屬于自身的茶香和口感、味道，各個(gè)國(guó)家都有著本國(guó)的茶文化，其內(nèi)涵雖有各異。

2.2 隨律而動(dòng)，體味茶道

茶藝表演通過(guò)一個(gè)一個(gè)的動(dòng)作相互銜接起來(lái)，而音樂(lè)也是如此，有其起承轉(zhuǎn)合。每一個(gè)茶藝表演的動(dòng)作都隨著音樂(lè)的韻律而動(dòng)，音樂(lè)同茶文化的內(nèi)在韻律十分貼合。茶藝表演的動(dòng)作伴隨著音樂(lè)，銜接流暢，我們的思緒也在觀賞過(guò)程中自由散去，深入感受茶藝表演中傳達(dá)出來(lái)的各種信息，靜心體味茶道思想中的深刻精神內(nèi)涵，從而體驗(yàn)到茶文化和音樂(lè)相結(jié)合的茶藝表現(xiàn)形式。

2.3 相互契合，產(chǎn)生共鳴

音樂(lè)與茶文化相結(jié)合主要表現(xiàn)在茶藝表演中，兩者具有精神層面的共性，相互契合，從而我們會(huì)與此產(chǎn)生共鳴。在茶藝表演的程式化過(guò)程中，我們或許難以理解每一個(gè)動(dòng)作背后的精神意義，但由于音樂(lè)和茶文化具有精神方面的共性，所以在觀賞茶藝表演時(shí)，可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)把握動(dòng)作背后的精神意義，通過(guò)音樂(lè)渲染的意境以及我們想象力的發(fā)揮，我們可以把握茶文化的精神內(nèi)涵。一旦音樂(lè)在茶藝表演過(guò)程中出現(xiàn)，茶藝師隨著音樂(lè)向觀賞者展示相應(yīng)的動(dòng)作，我們?cè)谝魳?lè)的輔助下產(chǎn)生共鳴，從而陶冶自己的情操，升華自己的心靈。

3 音樂(lè)教育在茶文化運(yùn)用中的意義

音樂(lè)同茶文化關(guān)系十分密切，要想推動(dòng)茶文化的傳播和發(fā)展，有必要提高對(duì)音樂(lè)教育的重視力度，與此同時(shí)，茶藝是茶文化的重要組成部分，在其表演過(guò)程中已經(jīng)離不開(kāi)音樂(lè)的配合與輔助，需要音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)其整體藝術(shù)表現(xiàn)效果，而茶藝表演作為一種藝術(shù)活動(dòng)，無(wú)論是觀賞者還是表演者，都需要相當(dāng)高的審美和鑒賞能力。因此，加強(qiáng)音樂(lè)教育在茶文化中的運(yùn)用有著十分重要的意義。

3.1 提高自身審美能力

在學(xué)習(xí)和觀賞茶文化表演的過(guò)程中，需要觀賞者和表演者都具有豐富的想象力，深層次地來(lái)理解茶文化的精神內(nèi)涵。由于茶文化包含著鮮明的藝術(shù)色彩，價(jià)值，茶文化音樂(lè)教育中融合了茶文化和音樂(lè)的藝術(shù)性，音樂(lè)教育作為一種藝術(shù)教育活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的藝術(shù)感知能力，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，培育學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。茶文化和茶藝配樂(lè)由于具有茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的特點(diǎn)，因此長(zhǎng)時(shí)間的茶文化音樂(lè)教育有利于凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的性情，提高學(xué)生的文化修為，增強(qiáng)自身的審美能力。

3.2 增強(qiáng)茶藝表演魅力

當(dāng)前茶藝表演中已經(jīng)離不開(kāi)作為配樂(lè)的音樂(lè)。音樂(lè)能夠增強(qiáng)茶藝的生命力和靈性，使茶藝表演更加生動(dòng)，富有感染力，假若沒(méi)有音樂(lè)配樂(lè)，茶藝表演就會(huì)顯得單調(diào)乏味，觀賞者也難以通過(guò)觀看表演者的茶藝動(dòng)作進(jìn)入茶文化的精神空間。當(dāng)茶藝師的舉手投足之間響起優(yōu)雅空靈的音樂(lè)，我們的精神為之一振，像是在在茫茫塵世漂流許久后得以安定，靈魂在沾滿塵跡后得到洗滌。音樂(lè)欣賞者在欣賞時(shí)分為三個(gè)步驟，在欣賞的同時(shí)首先感知到音樂(lè)，然后才進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最終感受到茶文化的精神內(nèi)涵，由此可見(jiàn)，音樂(lè)在茶藝表演中可以說(shuō)占有基礎(chǔ)性的地位。

3.3 促進(jìn)茶文化的傳播

加強(qiáng)音樂(lè)教育的最終結(jié)果就是促進(jìn)茶文化的廣泛傳播。茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，包羅萬(wàn)象，人們?cè)诓栉幕姆N種體驗(yàn)和感知中，領(lǐng)悟到茶文化豐富多彩的魅力。加強(qiáng)音樂(lè)教育，鑒賞古今中外的音樂(lè)名曲，根據(jù)茶文化的精神內(nèi)涵特點(diǎn)，選取適當(dāng)?shù)囊魳?lè)來(lái)進(jìn)行配合，從而可以豐富茶文化的表現(xiàn)形式，從而引起人們的共鳴，增強(qiáng)感染力，讓更多的人投入到茶文化的體悟之中。此外，重視茶文化中的音樂(lè)教育，還有利于培養(yǎng)茶藝表演者的表演水平和質(zhì)量，通過(guò)茶藝者的完美表演，觀賞者獲得絕佳的觀賞體驗(yàn)，從而使觀賞者沉浸在茶文化的魅力之中。

4 音樂(lè)教育在茶文化運(yùn)用中的具體途徑

音樂(lè)教育在茶文化的運(yùn)用主要有三個(gè)具體的途徑，分別從聽(tīng)、唱、用這三個(gè)角度來(lái)更好地發(fā)揮音樂(lè)教育在茶文化中的作用，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進(jìn)茶文化的傳播和發(fā)展。

4.1 聽(tīng)——欣賞音樂(lè)

音樂(lè)教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是欣賞音樂(lè)，大量地選取古今中外的優(yōu)秀音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞，有利于學(xué)生結(jié)合茶文化的精神特性，充分了解和把握各種音樂(lè)作品，由外到內(nèi)地體會(huì)音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，從而深入感悟我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精神世界。為了將音樂(lè)教育更好地運(yùn)用在茶文化之中，我們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己充分去感知各種音樂(lè)作品，而不是在他們自己感知之前進(jìn)行理性的分析說(shuō)明，這樣不利于他們欣賞水平的提高，老師要做的是講解音樂(lè)作品相關(guān)的文化背景，結(jié)合相關(guān)的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生自己發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力來(lái)感受音樂(lè)的形態(tài)和形式，擺脫思維的盲目和懵懂狀態(tài)，感受音樂(lè)和茶文化生命力的互動(dòng)和交融。

4.2 唱——學(xué)唱民歌

在結(jié)合音樂(lè)教育和茶文化時(shí)們也可以采取學(xué)唱民歌的同時(shí)，來(lái)體驗(yàn)茶文化的韻味。民歌主要包括采茶歌、采茶戲等，這些歌曲或歡快喜悅，或低沉失落，但前者才是民歌的基調(diào)。采茶歌原本就來(lái)自采茶勞動(dòng)人民的采茶活動(dòng)，里面包含的都是勞動(dòng)人民對(duì)生活的一些經(jīng)驗(yàn)感受和理解體悟，是對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在學(xué)唱民歌的過(guò)程中，實(shí)際上是將對(duì)生活的切實(shí)體味內(nèi)化于精神之中，從精神層面直接得到理解，與此同時(shí)，由于不同地域的采茶歌有不同地方的特色，茶文化也帶有明顯的地域特征，表現(xiàn)在音樂(lè)上則是具有不同的音樂(lè)風(fēng)格，學(xué)唱各地各種風(fēng)格的民歌，能夠在多元化的茶文化體驗(yàn)中深化對(duì)茶文化的理解和感悟。

4.3 用——音樂(lè)實(shí)踐

在上面的聽(tīng)和唱兩個(gè)階段之后，學(xué)生對(duì)茶藝表演的音樂(lè)形式和形態(tài)會(huì)有一個(gè)整體上的了解，接下來(lái)則需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)更高的層次，通過(guò)自己的音樂(lè)實(shí)踐來(lái)再現(xiàn)和傳遞茶文化音樂(lè)，在自己的具體實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生對(duì)茶文化中的音樂(lè)會(huì)有深入的認(rèn)識(shí)，形成形象的思維方式，進(jìn)一步強(qiáng)化音樂(lè)鑒賞的能力。例如定期舉辦品茶樂(lè)會(huì)，搭建一個(gè)進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐的平臺(tái)，組織學(xué)生們開(kāi)展茶文化表演活動(dòng)，學(xué)生自主選擇表演的節(jié)目，或茶藝表演，或民歌演唱，等等。

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王 芳（1981-），女，陜西咸陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)教育，音樂(lè)教學(xué)，兒童音樂(lè)。