信息時代背景下通過茶文化推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革

陳忠和（內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010070）

信息時代背景下通過茶文化推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革

陳忠和
（內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010070）

在過去的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)里，人們嘗試使用信息技術(shù)的相關(guān)應(yīng)用，在教學(xué)中取得了一些成就。但由于信息技術(shù)的不夠完善，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)存在很多方面的問題。在全球化進(jìn)程的影響下，社會對設(shè)計人才提出了新的要求，也給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)提出了更高的要求。本文通過分析信息時代背景下對人才提出的要求，依托茶文化，提出適應(yīng)環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的可行方案，最終得出結(jié)論。

信息時代；茶文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)改革

環(huán)境是時代的一個側(cè)面體現(xiàn)，它不僅可以反映出社會科技的進(jìn)步，還能從中獲取更多關(guān)于藝術(shù)的途徑。羅馬斗獸場、北京的故宮等都是當(dāng)時時代背景的一個縮影，它凝聚著物質(zhì)與精神文化。自古以來，我國就是飲茶大國，茶文化在中國有著悠久的歷史，新時期信息的發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶去了新的活力。當(dāng)下的環(huán)境藝術(shù)教育與之前的純藝術(shù)教育有一定的差異性，環(huán)境藝術(shù)的美不會隨我們的主觀感受發(fā)生變化，它是對現(xiàn)實社會的反映，并帶有強(qiáng)制性的色彩。傳統(tǒng)的茶文化是中國精神文化的精髓，在時間的流逝中，我國的傳統(tǒng)文化逐漸被人們淡忘。為了讓更多人意識到傳統(tǒng)文化的重要性，近年來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的重心開始發(fā)生變化，越來越多的教學(xué)課堂中都會涉及到傳統(tǒng)的茶文化。競爭要求我國學(xué)校里的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)需要改革，只有不斷創(chuàng)新，才能有效的適應(yīng)社會需求。由于人們對環(huán)境設(shè)計的認(rèn)知水平不一，如何更好地讓環(huán)境藝術(shù)教育開展下去，以及怎樣真正培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才，這成為我們亟待解決的問題。

1 信息時代背景下茶文化推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革的基本情況

以信息技術(shù)為背景，學(xué)校中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革需要大量借助于計算機(jī)技術(shù)。大多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要用到的軟件都依賴于信息化教學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)能夠利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，并將枯燥的課本知識轉(zhuǎn)化為生動的軟件視頻教學(xué)。新的教學(xué)方式出現(xiàn)將學(xué)生和老師之間的互動變得更多，還豐富了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)模式。信息化時代的背景下，傳統(tǒng)的茶文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中起到很大的助推力。當(dāng)下的學(xué)生在接收新思想的同時，一定要重視對傳統(tǒng)文化的理解。傳統(tǒng)的茶文化擁有幾千年的歷史，在漫長的歷史長河中，它的精神被不斷沉淀，留到最后的都是精髓。所以，依托茶文化推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革是非常恰當(dāng)且必要的。

2 信息時代背景下茶文化推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革的現(xiàn)狀

2.1 職業(yè)技術(shù)能力考慮不全面

一般來說，在信息時代背景下，我們所說的職業(yè)能力主要是從事工作所需的知識儲備能力與思維交際能力。在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中，就目前情況而言，利用茶文化來推動教學(xué)改革的學(xué)校少之又少。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高校學(xué)子，更應(yīng)該注重茶文化的學(xué)習(xí)，從茶文化中學(xué)習(xí)其精神內(nèi)涵，有利于推進(jìn)環(huán)境藝術(shù)教學(xué)改革，促進(jìn)職業(yè)技術(shù)能力的提升。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要明確事物的特征寓意，通過手繪等形式展現(xiàn)出來，無論是色彩還是結(jié)構(gòu)，從內(nèi)到外都需要將其表達(dá)出來，只有設(shè)計者對作品有著充分的認(rèn)識，才能夠推進(jìn)環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的改革，從而提升教學(xué)效率。在職業(yè)技術(shù)能力方面，高校學(xué)子缺乏合作意識，職業(yè)技術(shù)能力考慮不夠全面，許多高校目前都沒有將其聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，甚至還有的學(xué)校并未開設(shè)茶文化課程。若通過茶文化的課程來推進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計，則有利于提升高校環(huán)境藝術(shù)學(xué)子的認(rèn)知能力。

2.2 課程教學(xué)設(shè)計欠缺茶文化內(nèi)涵

好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者在設(shè)計作品時，茶文化有著重要的引導(dǎo)作用。在日常課程教學(xué)中，教師們只注意了理論知識的培養(yǎng)，忽略了精神層次的指導(dǎo)，沒有合理注入茶文化來引導(dǎo)學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)。目前環(huán)境藝術(shù)教學(xué)課程的學(xué)習(xí)忽略了茶文化中精神內(nèi)涵因素，既不能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也沒法在設(shè)計中融入思想。

在我國，茶文化是經(jīng)典的文化之一。其中蘊(yùn)含的設(shè)計思想十分廣泛，融自然、社會與人文科學(xué)為一體，包含著多方面的藝術(shù)內(nèi)涵。若能在高校傳承茶文化，在當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育中可以解決很多棘手的問題。隨著社會的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程需要通過茶文化來推動教學(xué)改革，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)學(xué)子多元化成長。

2.3 師資力量欠缺

教學(xué)改革重要一環(huán)是在教師身上的，想要推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革，就必須先改善當(dāng)前的師資情況。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育，要想突破局限、發(fā)揮創(chuàng)意，設(shè)計出具有競爭力的作品，就必須要重視茶文化的思想引入，關(guān)注相關(guān)專業(yè)教師能力的培養(yǎng)問題。在信息時代背景的當(dāng)下，諸多學(xué)校沒有樹立環(huán)境藝術(shù)課程需要多元化推動其教學(xué)改革的理念，只是一味的讓專業(yè)教師給學(xué)生講解環(huán)境藝術(shù)的價值與歷史。所謂實踐才是檢驗真理的唯一途徑，要想推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革，就必須建立茶文化思想，這就需要學(xué)校有復(fù)合型教師，能夠指導(dǎo)學(xué)習(xí)茶文化，并通過茶文化推進(jìn)環(huán)境藝術(shù)課程的創(chuàng)新。

3 信息時代背景下茶文化推動環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革的改進(jìn)措施

3.1 增強(qiáng)教學(xué)與茶文化之間的聯(lián)系

信息時代的到來，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程的發(fā)展愈來愈復(fù)雜化，我們需要增強(qiáng)課程教學(xué)與茶文化之間的聯(lián)系，通過茶文化來推進(jìn)課程的改革。高校就需要從茶文化與現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)間的聯(lián)系入手，以拓展的眼光去認(rèn)識中國茶文化創(chuàng)新教學(xué)改革的問題，并結(jié)合現(xiàn)有的學(xué)術(shù)理論去將其運(yùn)用在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程的教育中。只有這樣，才能更好地展現(xiàn)茶文化內(nèi)涵，將茶的魅力及價值發(fā)揮得淋漓盡致，既能提升了高校學(xué)子的人文素養(yǎng)，又能夠讓茶文化得到傳承。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代茶文化的結(jié)合，能夠充分展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)子的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)實踐動手能力，這對大學(xué)生的成長有著積極的意義。

3.2 創(chuàng)新教學(xué)方法

現(xiàn)如今，高校一般在課堂中都配有多媒體設(shè)備，教師應(yīng)該充分利用多媒體，創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，改變原有教學(xué)模式，提煉茶文化的教學(xué)價值功能，綜合運(yùn)用影像、圖片等方式，吸引學(xué)生的關(guān)注。依據(jù)學(xué)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)水平的不同，開設(shè)不同的教學(xué)課程內(nèi)容，因材施教。我們要順應(yīng)時代的需要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃，合理利用互聯(lián)網(wǎng)+模式。學(xué)校在環(huán)境藝術(shù)專業(yè)課程的規(guī)劃上，為了增強(qiáng)學(xué)生對本專業(yè)教學(xué)的興趣，就必須要改變以往陳舊的以理論為中心的教學(xué)思想，讓學(xué)生從多媒體中得到釋放。譬如，將茶文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合在一起，注重茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上的運(yùn)用，讓學(xué)生的作品富有新意。

3.3 促進(jìn)高素質(zhì)教師隊伍的建設(shè)

增加相關(guān)茶文化的培訓(xùn)課程，這對茶文化的傳承以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)改革有著實際的價值。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教師，應(yīng)至少有相關(guān)茶文化的教學(xué)經(jīng)驗，只有專業(yè)的教師，才能夠?qū)I(yè)地指導(dǎo)學(xué)生，傳授專業(yè)的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。在培訓(xùn)教師時，要著力體驗式教學(xué)，將互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)貫徹在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，只有這樣，才能夠更好地提升教師與學(xué)生的整體素質(zhì)水平。學(xué)校方面，還可以通過專門聘請優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的指導(dǎo)教師來授課，根據(jù)茶文化的特點，對高校學(xué)生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提供指導(dǎo)。

3.4 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為了傳遞具有創(chuàng)意的信息，讓觀眾對某個點產(chǎn)生興趣并且深入了解信息。由此看來，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維就顯得尤為重要了。在培養(yǎng)學(xué)生思維的過程中，與茶文化緊密聯(lián)系，考驗學(xué)生對不同事物如何聯(lián)系在一起，有效發(fā)散思維，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生樹立全新的設(shè)計觀念，提升綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生將諸多生活中的元素運(yùn)用在設(shè)計作品中，提升作品質(zhì)量。

4 結(jié)束語

綜上所述，為了更好地適應(yīng)當(dāng)下政治，經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)改革勢在必行。快速改變現(xiàn)有的教學(xué)方法，以創(chuàng)新的精神去實現(xiàn)教學(xué)的改革，是培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的必經(jīng)之路。在茶文化的推動下，越來越多的學(xué)生意識到傳統(tǒng)文化的重要性，這利于我國環(huán)藝專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展，并為學(xué)校鑄造高素質(zhì)人才打下基礎(chǔ)。

[1]楊柳.信息時代背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀及改革[J].大眾文藝,2015(12):251-252.

[2]賈廣雷.試分析信息時代背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué) [J].亞太教育,2016(10):133.

[3]呂永新,向東.第六屆中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)年獎暨2008中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育年會綜述[J].家具與室內(nèi)裝飾,2009(1):26-31.

[4]辛藝峰.改革中的建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系列課程建設(shè)及其實踐探索[J].室內(nèi)設(shè)計,2009(1):46-50+33-35.

[5]吳彪.論基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維能力培養(yǎng)的手繪課程教學(xué)改革[J].裝飾,2009(11):135-136.

[6]姚玨.藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)模式的探尋與創(chuàng)新實踐——以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐改革為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2012(9):164-166.

[7]張榕泉,吳海燕,夏建紅等.高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)改革探討——以閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),2012(10):394-395+397.

[8]呂微露,黃韻,劉斐.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“項目式”教學(xué)改革模式初探——以室內(nèi)設(shè)計方向為例[J].裝飾,2011(2):139-140.

[9]張超,倪蕾,吳海燕等.以實踐為主的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)之改革——以閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為例 [J].閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011(1):31-35.

陳忠和（1968-），男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士研究生，講師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。